1、上一页返回首页下一页阶段1阶段2阶段3二、非 攻 上一页返回首页下一页知识梳理第 1 步读准字音千言万语总关音园圃(p)鸡豚(tn)犬豕(sh)栏厩(ji)衣裘(qi)不辜()上一页返回首页下一页第 2 步识记通假奥妙无穷方块字(1)不仁兹甚(“兹”，通“滋”)(2)其衣裘(“”，同“拖”，强夺或费力取得)(3)不知白黑之辩(“辩”，通“辨”，分别)上一页返回首页下一页第 3 步一词多义看我七十二变(1)非众闻则非之（责怪，反对，动词）今小为非（错事，名词）(2)国今至大为不义攻国（国家，名词）登斯楼也，则有去国怀乡（国都，名词）等死，死国可乎（国事，名词）逝将去女，适彼乐国（地域，名词）上一
2、页返回首页下一页(3)故是何故也（原因、缘故，名词）暮去朝来颜色故（衰老，形容词）而从六国破亡之故事（旧、过去，形容词）君安与项伯有故（老朋友，引申为交情，名词）(4)以以亏人自利也（因为，连词）故书其言以遗后世（来，动词）则必以此人为不知白黑之辩也（认为，动词）上一页返回首页下一页第 4 步词类活用词性变异含义迥(1)众闻则非之(形容词用作动词，责怪)(2)以亏人自利也(使动用法，使人亏)(3)从而誉之(名词用作动词，赞美)(4)谓之不义(名词用作动词，合乎义)上一页返回首页下一页第 5 步古今异义词语的昨天和今天从而誉之古义：_今义：连词，上文是原因方法等，下文是结果目的等第 6 步文言句
3、式特殊句式多留意(1)其不义又甚入人园圃窃桃李。(省略句)译文：_(2)以亏人自利也。(宾语前置)译文：_以损害别人给自己利益。他的不义又超过进入人家种植果木菜蔬的田地偷桃子、李子。“从”即跟从；“而”为表顺承的连词上一页返回首页下一页整体感知本课选文墨子采用层层逼近推论及类比说理的方法，反复证明了“天下之君子”不知道义与不义的分别的观点。从而得出了“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也”的结论，一针见血地指出了天下的君子们在如何看待攻打别人的国家这种事情上，显示了价值判断上的混乱，他们根本不懂得义与不义的区别。墨子在谴责“天下之君子”的同时，言明了战争是最大的不义的观点，表达了自己“非攻”的
4、思想主张。上一页返回首页下一页文脉梳理上一页返回首页下一页文本层析1.作者认为最大的不义是攻国，可为什么要说窃人桃李、盗人犬豕鸡豚、取人牛马和杀人越货？这不是多余之词吗？_上一页返回首页下一页【答案】从窃人桃李不义，说到窃人犬豕鸡豚不义，再说到窃人牛马不义，再说到杀死清白无罪的人并抢劫其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。之后，反复说明天下君子指责小的不义，却赞誉大的不义，可谓混乱荒谬到了极点。这不是多余之词，是为了进行对比，说明天下君子攻人之国的不义特性，显示出文章的条理极为清楚。上一页返回首页下一页2.墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？_【答案】文章把“亏人自利”视为不仁不义。亏人越多
5、，不仁不义越重：杀人越货者，其不仁不义要重于窃人牛马者；窃人牛马者，其不仁不义要重于窃人犬豕鸡豚者；窃人犬豕鸡豚者，其不仁不义要重于窃人桃李者，而窃人桃李者也是不义的。文章以这种思想为基础，宣示了反对侵略战争的观念，认为攻打别国是最大的不仁不义，是最大的罪过，因为它给人们带来的损害最大。上一页返回首页下一页3.“今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。”这句话体现了墨子的什么思想？_上一页返回首页下一页【答案】“非攻”大概是“兼爱”之外最为人所熟知的墨子的主张。“非攻”直接源于“兼爱”理想，墨子竭力用“非攻”思想劝说各国君主止战息争，就是为救天下百姓于水深火热的困苦中。这些话是墨子站在平
6、民阶级的立场上说给统治者听的，反映了平民的呼声。但热衷于兼并的各国君主根本听不进“非攻”的说教，墨子的努力收效甚微。墨子实际上还是在做一件“知其不可为而为之”的事，然而他在奋斗中焕发出的人道主义精神和不屈不挠的意志却是难能可贵的。上一页返回首页下一页4探究本文在写作方面的特色。_上一页返回首页下一页【答案】一是层层铺垫，蓄势待发。文章层层铺垫，先说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的盗人鸡狗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。二是对照鲜明，主题显豁。“窃人桃李”“盗人鸡狗”“取人马牛”“杀人越贷”确实应受到惩罚，但与“伏尸百万
7、，流血漂橹”的侵人之国相比，不可相提并论。侵人之国应当是罪大恶极的，其罪行应该是罄竹难书的，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相比之下，不就更能看出君子的逻辑是荒谬的逻辑吗？如此鲜明的对比使得文章的主旨更加突出。上一页返回首页下一页 今有 一人，入 人 园 圃，窃 其桃假如有一个人，进入别人种植果木菜蔬的田地，偷别人的桃子、李，众闻 则 非 之，上为 政者得 则罚 之。李子，大家听说了就会指责他，上面执政的人抓住他就会惩罚他。此 何也？以亏人自利也。至攘人 犬豕鸡这是什么原因呢？因为他损人利己。至于偷人家的狗、大猪、鸡、豚 者，其不义 又
8、甚入 人园 圃窃 桃李。小猪的人，他的不义又超过进入人家种植果木菜蔬的田地偷桃子、李子。上一页返回首页下一页 是何 故也？以 亏人愈 多。苟 亏人愈 多，这是什么原因呢？因为他损害别人更多。如果损害别人更多，其 不 仁 兹 甚，罪 益 厚。至 入 人那么他的不仁就越严重，他的罪过就越大。至于进入别人家的 栏厩，取人马 牛 者，其不仁 义又甚 攘人牛马棚，偷走别人家的马和牛，他的不仁义又要超过偷人家犬 豕 鸡 豚。此何 故也？以其亏 人愈 多。的狗、大猪、鸡和小猪。这是什么原因呢？因为他损害别人更多。苟 亏人愈 多，其 不 仁兹 甚，罪益 厚。如果损害别人更多，那么他的不仁就更严重，罪过就更大。
9、上一页返回首页下一页至 杀不 辜 人也，扡其 衣 裘、取戈剑者，至于杀害清白无罪者，强夺他的上衣皮衣、夺取他的戈和剑的人，其不 义又甚 入人栏 厩取人 马 牛。他的不义又超过进入别人家的牛马圈去偷取人家的牛马。此何 故也？以其 亏人 愈多。苟亏人愈 多，这是什么原因呢？因为他损害别人更多。如果损害别人更多，其不仁 兹 甚矣，罪益 厚。当此，天下之君子皆知那么他的不仁就更严重，罪过更大。对此，天下的君子都知道而非之，谓 之不义。今至大 为不义 攻国，则 弗指责他，称之为不义。现在最大的不义是进攻别国，可是天下的君子 上一页返回首页下一页知 非，从 而 誉 之，谓之 义。此 可却不知道应予以指责，
10、反倒跟着赞誉它，称之为义。这难道可以谓知义 与不义之 别乎？说知道义和不义的分别吗？今：表假设，如果。非：责怪，反对。得：捕获、抓住。攘：偷，窃取。豕：大猪。豚：小猪。甚：超过。兹甚：兹，通“滋”。厚：大，重。辜：罪。扡：同“拖”，强夺或费力取得。取：夺取。杀 一 人，谓之不义，必有一 死罪矣。若 以此杀害一个人，叫作不义，一定有一项死罪了。如果根据这个说 往，杀 十 人，十 重不 义，必有十 死罪 矣；道理说开去，杀害十个人，就有十倍的不义，一定有十项死罪了；上一页返回首页下一页杀 百 人，百 重 不义，必 有百 死罪 矣。当此，杀害一百个人，就有一百倍的不义，一定有一百项死罪了。对此，天下
11、 之君子皆知 而非之，谓之 不义。今至大为不天下的君子都知道去指责他们，称之为不义。现在最大的不 义 攻 国，则 弗 知 非，从而义是攻打别人的国家，天下的君子却不知道应予以指责，反倒跟着誉 之，谓之 义。情不 知其 不 义 也，赞誉它，称之为义。他们确实不知道攻打别人的国家是不义的，故 书其 言 以遗 后 世；若 知其所以写下他们赞同攻打别国的话，流传给后世；如果他们知道攻打上一页返回首页下一页不 义 也，夫奚说 书其 不义 以遗后世哉？别国是不义的，那如何解释他们写下这些不义来流传给后代呢？今有 人于 此，少见 黑曰 黑，多假如现在这里有一个人，看见很少一点黑色就说是黑色，看见多一见 黑
12、曰 白，则必 以此人 为不知白黑之 辩矣；点黑色却说是白色，那么人们一定以为这个人不知黑和白的分别；少尝 苦 曰 苦，多 尝假如这里有一个人，尝了很少一点的苦味就说是苦的，尝了多苦 曰 甘，则必以 此 人 为 不知甘一些的苦味却说是甜的，那么人们一定认为这个人不知道甜和 上一页返回首页下一页苦之辩矣。今 小 为 非，则知而 非 之；苦的分别。现在有人做小的违背义的事，就知道去指责他；大为 非 攻 国，则 不 知非，有人做大的违背义的事情即攻打别的国家，却不知道去指责他，从而 誉 之，谓 之义。此可 谓知 义与 不义反倒跟着赞誉他，称之为义。这难道可以说是知道义和不义之辩 乎？的区别吗？若以此说往：如果根据这个道理说开去。情：确实、的确。遗：遗留，留下。奚：疑问副词，上一页返回首页下一页相当于“如何”。今小为非：现在做小的错事(不合乎义的事)。大为非攻国：做大的错事即攻打别国。则不知非：省 略句，省略“之”。是以 知 天 下之 君子 也，辩 义与 不义由此可以知道，天下的君子在分辨“义”和“不义”的问题 之 乱 也。上是混乱的。是以：因此。乱：混乱。上一页返回首页下一页点击图标进入
