1、演变历程地位原因春秋战国：创立和发展受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但不适应诸侯争霸、战乱不断的年代，不适应当时激烈的社会变革纵向梳理一、儒家思想的演变历程、地位及原因演变历程地位原因秦朝：被打压受到压制秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务汉代：改造独尊董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，使其适应了当时政府加强中央集权的需要(续表)演变历程地位原因宋明：转型和成熟正统地位依然如故儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展到
2、心学，更加适应统治者的需要明清之际：批判继承正统地位受冲击，但仍占统治地位资本主义萌芽出现；封建统治日益腐朽(续表)演变历程地位原因晚清：被借用成为康有为维新思想的外衣资本主义发展，资产阶级具有软弱性；封建势力强大新文化运动：批判受到猛烈批判资产阶级民主主义者学习西方，弘扬科学与民主，宣传西方自由、平等精神(续表)项目中国的百家争鸣古希腊人文主义思想不同点原因经济发展，兼并战争频繁，各国需要人才工商业发展，公民社会地位提高以及由此产生的解决实际问题的需要目的传播文化、发展学术，为统治者服务发展人的个性，强调个体力量的发展横向对比二、中国的百家争鸣与古希腊人文主义思想的比较项目中国的百家争鸣古希
3、腊人文主义思想不同点历程儒、墨、道、法等诸子百家出现；法家思想受宠，为封建君主专制服务；之后，儒学逐渐成为大宗智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴相同点背景 战争频繁，处于分裂状态主题 研究社会问题及人类本身成就产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自国家的思想文化产生了深远影响(续表)项目明清之际的思想批判欧洲启蒙运动政治条件封建专制统治空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大经济条件资本主义萌芽缓慢发展，受到封建制度束缚欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展三
4、、明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较项目明清之际的思想批判欧洲启蒙运动思想条件明清之际理学和心学成为官方哲学，八股取士和“文字狱”使中国封建传统文化仍占统治地位欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础性质本质上仍属于封建思想的范畴是资产阶级反封建的思想运动地位 没有成为当时的主流思想成为 17、18 世纪欧洲的主流思想(续表)项目明清之际的思想批判欧洲启蒙运动内容抨击君主专制，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的民主思想对当时的封建专制起到了一
5、定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动欧洲由封建社会向资本主义社会转变，对后来亚洲的民族民主运动起到了鼓舞作用(续表)对董仲舒创立新儒学的评价【观点呈现】观点一董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧等弊端，都与之直接相关。冯天瑜等中国文化史观点二为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家他们的最大成就是，使这个从未亲身经
6、历过封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。中国简明文化史观点三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。高春菊董仲舒教化思想研究【观点分析】上述三种观点主要说明了董仲舒的地位及其思想的影响，肯定了董仲舒是汉代最有影响的思想家，也肯定了他对儒学及思想文化发展的重要贡献。
7、指出了新儒学对社会发展的积极影响；同时又指出了董仲舒新儒学禁锢、封闭人们思想的消极影响，以及新儒学的不足和对中华民族性格的消极影响。1.礼记大学率先提出儒家“修身、齐家、治国、平天下”的奋斗目标，并把个人、家庭、国家的关系联系在一起。后来孟子进一步指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。这表明先秦儒学()A.植根于久远的历史传统B.构建了天下一家的文化心理认同C.适应了社会转型的需要D.注重道德修养与社会责任的结合解析：选D。据题意可知，先秦儒学追求的最高目标是“治国、平天下”，在这个过程中将个人和天下结合在一起，体现了道德修养和社会责任的结合，故选D 项。2.魏晋南北朝时期，北方少数
8、民族在建立国家政权后，纷纷秉承传统的“华夷同族”观念，主动将本族先世祖源“续接”于以黄帝为首的中华圣王之后。这种行为客观上()A.消除了民族文化的差异B.促进了对华夏文明的认同C.加速了儒家思想的传播D.解释了政权建立的合法性解析：选 B。“华夷同族”观念认为北方少数民族与中原汉族拥有共同的祖先，这种行为客观上有助于促进对华夏文明的认同，故答案为 B 项。3.北宋程颢提出：“夫天之生物，有长有短，有大有小。君子得其大矣，安可使小者亦大乎？天理如此，岂可逆哉？以天下之大，万物之多，用一心而处之，必得其要，斯可矣。”程颢的这一主张()A.属于主观唯心主义思想C.肯定事物发展具有规律性B.强调人性须
9、符合时代需要D.迎合了封建专制统治要求解析：选 C。根据材料中“夫天之生物，有长有短，有大有小。君子得其大矣，安可使小者亦大乎”可知，程颢主张君子要顺应天地的规律，按照规律办事，C 项正确。4.两宋时期，虽然士大夫从小便接受了良好的儒家传统教育，但在宋代士大夫中，无论是阁部大臣，抑或州县小吏，大多是佛、道的倡导者，甚至出现了儒家人士与释、道人士相交为雅的现象。出现这一现象的原因是()A.儒家正统地位的动摇C.阳明心学思想的形成B.都市商品经济的发展D.传统价值体系的变迁解析：选 D。两宋时期的士大夫作为传统儒家教育的接受者，同时也倡导佛、道思想，体现了儒、释、道三教的合一，说明传统儒家思想的价
10、值体系发生改变，故选 D 项。5.王夫之说：“一姓之兴亡，私也。而民之生死，公也。以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆者之所可私，而抑非一姓之私也。”对上述论述理解正确的是()A.批判家天下的君主专制制度B.继承和发展西方的启蒙思想C.提出了民主政治的基本构想D.动摇了儒家思想的统治地位解析：选 A。材料信息“一姓之兴亡，私也。而民之生死，公也。以天下论者，必循天下之公”说明了王夫之批判家天下的君主专制制度，故 A 项正确。6.阅读材料，完成下列要求。材料一孟子对君主们“率土地而食人肉”“以力假仁霸”的行径极为愤慨，主张对“善战者服上刑”。他痛斥梁惠王“以土地之故”“驱其所爱子弟以殉之”的
11、不仁行为。(梁襄王)卒然问曰：“天下恶乎定？”孟子对曰：“定于一。”梁襄王又问：“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”再问：“孰能与之？”对曰：“天下莫不与也。”孟子认为，人民是诸侯“三宝”(土地、人民、政事)之一，只有得“丘民”，才能为“天子”。摘编自宋绍光论孟子游说中的应时思想材料二自唐中后期，思想学术界就开始有人批评汉唐经学家只重解释经典的字面含义而不注意经典的精神实质之弊，疑古、疑经之风渐起。孟子学说中的道统、涵浩气、辟异端、谈心性和辨王霸恰好与这一时期用道德性命对汉唐儒学进行改造的思想相吻合，与新兴的理学相知、相通。至宋，孟子本人被封官爵、入孔庙、处“圣贤”之列，孟子也由“子”升
12、为“经”，不久又超越“五经”而列为“四书”之一，成为人人必读的官定教材。摘编自李传印孟子在唐宋时期社会和文化地位的变化(1)根据材料一并结合所学知识，概括并简要评析孟子的思想主张。(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代孟子及孟子的地位全面升格的原因。答案：(1)思想主张：反对诸侯混战，主张天下一统；统治者应实施“仁政”；君主要尊重民意、争取民心。评析：代表了新兴地主阶级、商人和士阶层的利益；反映了民众的呼声和愿望；有利于社会经济的发展；推动了古代民本思想的发展；不符合当时统治者的需求，未能被当政者采纳。(2)汉唐儒学已不能适应社会发展需要；孟子学说与唐宋时期对儒学改造的思潮相吻合；理学的兴起与发展；统治阶级的支持；朱熹等人的贡献。
