1、爷爷的芦笛（第二课时）教学设计观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩
2、子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如
3、啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。教学目标：1有感情地朗读课文。2凭借语言文字，体会爷爷的芦笛带给强强的感受。理解“海边的孩子，不沾点海水就长不结实。”等句子的意思。教学重难点：引导学生抓住描写自然环境的句子，品读描写强强语言动作，心理的句子，感受强强的心理变化，进而理解爷爷的做法。教学过程：一、复习导入，回味第一次笛声1、回忆：课文几次写到了爷爷的芦笛？笛声分别是在什么情况下响起的？2、引读第一自然段。一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）春秋谷梁传疏曰：“师者教人以不及，
4、故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云：“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。二、学习26小节，聆听第二次笛声，感受快乐1、配笛声指名读课文的26自然段。2、出示“清脆的笛音传得很远，招引来好些海鸟，在大海边飞来飞去。强强心里别提多高兴了。” 指导感情朗读。3、感悟：爷爷的笛声让强强感受到了什么，给我们带来了什么。三、学习713小节，理解第三次笛声，感悟勇敢1、浏览713小节，体会这次海边之行，
5、笛声还带给强强什么？出示：悠扬的芦笛声将他的恐惧驱赶得一干二净。这时候，他觉得自己变得勇敢起来。2、学生交流：读了这句话，你想了解什么？归纳：（1）强强为什么会恐惧？（2）什么地方表现出强强的恐惧？（3）为什么悠扬的笛声能将强强的恐惧驱赶得一干二净？3、默读课文的8、9、10自然段，思考问题，做批注。4、交流：强强为什么会恐惧？（海怒、天黑、人单）感情朗读（着重第八小节），体会大海的狂怒5、引导学生品读感悟强强的恐惧（1）、第九节：强强裹紧被子，蜷缩成一团。他大声呼喊着：“爷爷！爷爷！”可是听不到任何回答。（品、读、悟强强的恐惧）（2）第九节：强强吓得钻进被窝，连大气也不敢出。（3）第十小节：
6、强强焦急起来，他想：“爷爷呢？爷爷在哪儿？应该去把爷爷找回来。”他哆嗦着下了床，强强缩回脚，又钻进了被窝。（品、读、悟强强的恐惧、焦急）6、指名朗读8、9、10自然段。（一人读描写强强的，一人读描写大海的）。7、想象：在这狂风怒吼、巨浪滔天的长夜里，爷爷究竟在哪里？他在干什么呢？体会爷爷高大的形象。8、写话：为什么悠扬的笛声能将强强的恐惧驱赶得一干二净？害怕、焦急中的强强经过大风大浪的洗礼后，听到的仅仅是爷爷的芦笛声吗？强强还感受到了什么？想到了什么？请写下来。“啊，爷爷的芦笛！” 。9、交流。（1）、相机渗透是爷爷的笛声、更是爷爷的行为、勇敢感染了强强，激励了强强，把强强的恐惧驱赶得一干二净
7、，强强变得勇敢起来。（2）相机理解“海边的孩子，不沾点海水就长不结实。”这句话的含义。10、拓展：生活就像大海一样，有时风平浪静，有时狂风巨浪。此时，你想到了哪些？四、总结这笛声给强强、给我们带来快乐；这笛声让强强、让我们悟得生活的真谛。相信这芦笛声不仅飘扬在空旷的海边，不仅回荡在强强的心里，也会永远萦绕在我们的耳边，这就是爷爷的芦笛，是长辈的期望，是生活的强音。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。板书： 啊，爷爷的芦笛！ 不沾点海水就长不结实
