1、桃源一中2012届高考冲刺考试语文试题（2012.05.28） 时 间：150分钟 分 值：150分一、语言文字运用（12分，每小题3分）1下列词语中加点字读音全都正确的一项是A.针砭（bin） 鳏（gun）夫 因噎 (y) 废食 正当(dng)防卫B.戏谑（xu） 豢（fn）养 徇(xn)私舞弊 胼手胝（zh）足C.木讷（n） 莅(l) 临 不稂（lng）不莠 令人赧（nn）颜D.僭（jin）越 蹊跷（qio） 剽（bio）悍少年 退避三舍(sh)2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A卫生筷并不卫生，多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的产品，近日长沙市警方和工商等部门上下其手，摧毁了
2、多个制脏窝点。B今年，随着国庆旅游黄金周的临近，杭州市将迎来旅游的高峰，有关人士说，杭州市各旅游景点严阵以待，已经做好了各项准备工作。C新闻采访和写作是新闻记者的天职，但是要写出精品，记者们必须对政治有极高的敏感度，必须练就一身倚马可待的真本领。D父母对子女总是抱着很大的希望，教育子女也总是苦口婆心，做子女的，应该多多体谅，多多理解，不要让父母枉费心机。3下列句子中没有语病的一项是A宁浩虽然曾表示“抖鸡贼”的时代已经过去，他希望以情动人，让观众哭出来，但黄金大劫案仍然显示了他娴熟的搞笑能力。B参加这次探险活动前他已写下遗嘱，如果万一在探险中遇到不测，四个子女都从他的巨额遗产中按月领取固定数额的
3、生活费。 C人大会上，许多有识之士认为，安全、诚信以及防止传统文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。D载人航天技术的突破，是我国高新科技水平显著提高的重要标志，也是我国综合国力显著提高的重要体现。4下列一段话最连贯通顺的一项是 更要挖掘依以生发和显示的地域特色和个性品质总结一个地方的文化和精神 进一步彰显湖南精神的文化厚度例如哲学意蕴、文化内涵、价值取向、人生态度等等否则，我们所提炼的精神就仅仅是“精神”，而非“湖南精神”既要关注那些具有普遍意义的精神元素A B. C. D. 二、文言文阅读（22分，其中，选择题9分，每小题3分，简答题3分；翻译题10分）阅读下面
4、的文言文，完成59题。 太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。 墨者有
5、田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。 故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。 饥马盈厩，嗼然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未
6、见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民嗼然未见贤者也见贤人则往不可止。往者非其形心 之谓乎？齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 （节选自吕氏春秋孝行览第二首时，有改动）【注】嗼（m）静默无声。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A九战九胜，追北千里 北：败北，逃跑 B乡之耕，非忘其父之雠也 乡：从前，过去 C与将军之节以如秦 节：符节D故圣人之所贵 贵：重视，崇尚6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 客以闻伍子胥 赵王岂以一璧之故
7、欺秦邪？ B重帷而见其手，请因说之 因人之力而敝之 C之秦之道，乃之楚乎 度我至军中，公乃入 D有汤武之贤，而无桀纣之时 青，取之于蓝，而青于蓝7下列用“/”给文中划浪线部分的断句，正确的一项是 A乱世之民/嗼然/未见贤者也/见贤人/则往不可止 B乱世之民/嗼然未见贤者/也见贤人/则往/不可止 C乱世之民/嗼然/未见贤者/也见贤人/则往/不可止 D乱世之民/嗼然未见贤者也/见贤人/则往不可止8文章列举了哪些具体的历史人事来论证“待时”，请用自己的话分条陈述。（3分）9把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其貌适吾所甚恶也。（3分）（2）客有言之于楚王者，往见楚王。（3分
8、）（3）以 鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。（4分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。（13分）10.古诗文默写。(5分，每空1分)（1）取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也， 。（苏轼赤壁赋）(2) ，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺， 。(杜甫秋兴八首（其一）)(3) ， ，用心躁也。(荀子劝学)11.阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官，囊秦萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。【注】本诗作于郑板桥六十岁时，是年潍县遭逢饥荒，为赈灾民，作者未得上司准许开仓放粮，引起上司的不满，被迫解职。(1)本诗是一首题画诗，最突出的艺术手法是什么？请
9、简要赏析。（4分）(2)诗歌表现出作者怎样的形象与人生追求？（4分）四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中选择题6分，每小题3分；简答题5分）GDP测量方法及其局限 宋小川 一个国家的经济可以用总产量、总收入和总支出三种方法测量。其中总产量方法，即GDP方法最为流行，通常我们谈到一国经济及其增长率就是指GDP及其年变动百分比。GDP即国内产品总值，按定义是指一个国家一年内其境内生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。这个定义强调了三个要素：第一，通过计算市场价值，我们找到了一个共同的测度单位，从而避免了将成千上万种不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱；第二，通过统计最终产品和劳务，我们可
10、以避免对中间产品的重复计算；第三，GDP只统计境内的生产活动，即我们只关心在哪生产，而不在意谁去生产，这样就避免了如何去鉴别生产资料的所有权这一棘手的问题。截止到上个世纪90年代，绝大多数国家都使用GNP，即国民生产总值，而不是GDP。GNP的定义为一个国家一年内用本国拥有的生产要素生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。随着全球化特别是跨国公司生产和融资活动的日益扩大，这种统计方法面临着一个难以解决的技术问题。如果一个企业25%的股东是美国居民，24%的股东为中国居民，如何去确定该企业生产的最终产品和劳务的归属呢?许多国家允许双重国籍，GNP方法会造成重复计算，并且许多企业和个人为了逃税刻意
11、掩盖其真实居民身份，这会使GNP的计算更为复杂。要想反映一国居民的生活水平，国外企业在本国提供的商品和劳务应当包括在本国的经济活动中，而本国企业在国外生产的商品和劳务直接提高的是国外居民的生活水平，应当计算在国外经济总体指标内，而不应算作本国的经济活动。这大概是目前所有的国家都采用GDP而不是GNP作为测量总体经济的主要指标的原因。作为最为流行的总体经济测度指标，GDP也具有严重的局限性，主要表现在以下四个方面：第一，GDP忽略了非市场经济活动，各种各样发生在家庭内部的经济活动以及自我服务性的活动所创造的最终产品和劳务的价值由于没有通过市场进行而无法统计在GDP中。第二，GDP忽略了“地下经济
12、”，五花八门的非法经济活动创造的商品和劳务价值没有计算在GDP中。在美国，这种地下经济创造的价值每年估计有15000多亿美元，相当于GDP的15%。发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家，这种地下经济活动所创造的价值远远超过发达国家。第三，GDP忽略了闲暇（1eisure），而闲暇是衡量一个社会净经济福利、社会发达和进步程度的重要标志。第四，GDP没有反映一个国家的医疗、教育福利和居民的健康状况及平均寿命。一个发达、成熟、和谐的社会，受教育是公民的基本权利，每个公民在生病时能得到适当的治疗是文明社会的最低要求。 鉴于GDP测量方法的明显缺欠，国际社会和学术界试图找到一种更准确、更全面
13、地反映一国经济总体实力和人们实际生活水平的测量方法。目前较流行的是联合国近年来公布的人类发展指数HDI（Human Development Index），该指数不仅包括了人均实际GDP，还考虑到了一国居民的平均寿命、健康状况和受教育程度等方面。根据联合国人类发展报告，2004年美国的人均实际GDP位于全球第三，HDI却位于全球第八。挪威等HDI位于前七名的国家除了有较高的人均实际GDP外，还被认为比美国有更优越的医疗、教育条件和更长的平均寿命。HDI已经越来越受到国际社会的重视，但目前还无法取代GDP作为衡量一国经济的权威指标。12下列对“GDP”的理解，不符合文意的一项是A一个国家的经济可以
14、用多种方法来测量，国内产品总值即GDP只是其中最为流行的一种方法。BGDP即国内产品总值，是指一个国家一年内其境内生产的所有产品和劳务的全部市场价值。CGDP测量法可避免将不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱，以及对中间产品的重复计算。DGDP只统计境内的生产活动，只关心生产地，而不在意生产者，不需考虑生产资料的所有权。13下列说法不符合文意的一项 A由于国民生产总值GNP有自身的局限性，现在所有的国家都使用国内产品总值GDP。 BGDP作为当今世界最为流行的总体经济测度指标，虽然最流行，但其缺欠也是很明显的。CGDP测量法对发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家的不适宜更为明显。D一
15、个国家的经济发展程度和国民幸福指数的高下取决于该国GDP增长率的高低。14目前GNP不被国际社会采用作为测量总体经济的主要指标，原因有哪些？（5分）五、现代文（文学类）阅读。（20分）阅读下面的文章，完成1518题。 城市里的树 王亚田树是城市的客人，树要在客人家里度过一生。 树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。如果它们的数量足够多，就构成了森林。自从有了城市，树的家族中一部分成员就背井离乡，来到城市的大街小巷。树一到城市，面临的是另一种森林由高楼大厦构成的丛林。这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺溪水，只有钢筋水泥。从此，树看不见了土地。人把自己弄
16、得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。但是在城市水泥、柏油、砖块把土地覆盖，像古代犯人脖子上的枷板，把树干和树根隔开。水、泥，这是多么柔软的两个字眼，但组合成一个词时，就成为最坚硬的一种东西。城市的路面是不吸水的，每到下大点的雨，雨水便会沿路面滚滚而下，流进下水道，而不是树根，我就想树渴了怎么办？它会不会渴死呢，因为有了坚固的路面。城市的树也就不会“落叶归根”，树把叶子生出来，但叶子却找不到根，它们随风而飘，就像丢失的找不到父母的孩子。人们不会给一棵树起一个名字，树总是以类的名义而存在，比如梧桐、白杨、松柏，其实每棵树也像每个人一样是不同的。城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会被修剪
17、，砍去旁逸斜出的枝条。这种修剪不是为了让树成材，而是嫌那些多余的枝条碍事。但修剪是人的事，而长成什么样子是树的事，现在的树与一千年前的树没有什么区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样，绝大多数人都在按照别人的意志生活。城市的树身上，经常贴满了办证电话、招聘启事、治病广告。每天上班路上，就可以看到一排梧桐树，每棵树上都密密麻麻地写上了各种电话号码，有的树干上电话能达到一二十个。树不但承受着污染，有时还得承受疼痛。经常会看到有的树上都钉进了钉子，上面挂着拖把，应该是路旁的几家小店干的。他们把自家店面拖得干干净净，却把拖把挂在了树上。 在我上班路上有一家花店就是如此干的，看着那些美丽的鲜花，突然觉
18、得美和丑，距离竟是如此的近。 城市的道路不断在拓宽，而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难，因为道路拓宽后原来在路边的树就处于了路蹭，这些树要么被砍伐，要么被重新移到新道路的边上，反正树永远只能靠边站。但是人挪活，树挪死。树被移动后，等于经历了一场浩劫，它枝头上原先的枝条要被全部砍掉，这就像一个得了重病的人做化疗、化疗后会失去一头的秀发。记得电视上介绍过山西的一个小城，一条主干道的中央长着一棵粗壮的古树，人流车流都绕着这棵树走。这是我见过的（而且是在电视上）唯一一棵长在路中间的树。我在想，这座城市当年修这条路时，可能有关部门对这棵树的去留进行过激烈的争论，最终他们决定留下这棵树，因为这棵树的年
19、龄比这座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬间我竟然有一种感动，觉得这个城市的人真伟大。树在城市，一生过得伤痕累累。有一次在一个省会城市，我看见一棵合抱粗的梧桐树，被一辆满载货物的卡车拦腰撞断。从卡车头部凹进去的深度，能想象到当时的速度和冲击力。生活中，我常常发现一些善良、正直的人受到伤害，很长时间我想不通这是为什么。看见这棵被撞断的树后，我想通了，善良而正直的人与善良而正直的树有同样的遭遇，因为善良，他们都手无寸铁，虽然他们不会伤害别人，但别人却有可能欺负他们，而且由于善良者不善反击，那些欺负他们的人更可能有恃无恐，恶人反倒无人敢惹。因为正直，他们都不会弯曲和躲闪。伤害来临，会受伤更重。 我每天
20、都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感。城市里的树就像进城的农民工，无依无靠。它们受尽委屈，却毫无怨言，受尽伤害，却充满宽容。树最终会原谅这一切，它必须在城里活下去。与世无争的树，笑看忙碌的人类，不知它们能看懂不？走在大街上，我看到所有的东西几乎都与钱有关，商店、饭店、银行、汽车、人流、叫卖声，只有树与利益无关。树只与阳光和土地发生联系。也许正因为树不产生效益，所以它们很多时候生活在人们的视线之外，人们漠视树，与漠视空气一样严重。其实树在城市完全是为人民服务的。树给人的很多，人给树的很少。但是似乎并没有多少人真正对树心存感激。如果城市没有树，只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦，那么城
21、市将会是多么地坚硬和干枯。正是树摇曳的身姿、葱笼的绿意给了我们温柔、诗意、生动和美。树一辈子站在一个地方，一动不动，不言不语，一世沉默。你如果与一棵树交上朋友，它会永远站在那里等你。15为什么说“树是城里的客人”？文章在一开始就点明“树是城市的客人”，有什么作用？（6分）16结合上下文，解释下列句子的含义。（4分）现在的树与一千年前的树没有什么区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样。这个城市的人真伟大。17作者说“我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感”，原因是什么？（4分）18有人说，本文表面上是写城里的树，实质上却是写进城务工的农民。对此，你的看法如何？请阐述理由。（6
22、分）六、选做题（任选一题作答。12分）19、阅读下面的文字，完成题目。 4月19日晚，昆明一些爱狗网友通过微博和短信在相互转发这样的信息：流浪狗救助志愿者们，富民到昆明的路上现在发现一辆红色广西牌照大货车，载满狗狗，约半小时到达普吉收费站，情况紧急，请大家想办法参与到追查狗的来源和贩运是否合法的活动中来。随着消息的传递，不少网友从昆明城的各个方向赶往普吉收费站。 当天深夜11点左右，王家桥派出所民警接报后，根据网友提供的信息，在普吉收费站附近拦截下这辆贩狗车辆，将人和车带回派出所调查。经过警方调查，这辆运狗车的检验检疫、贩运手续齐全，属于合法运输，派出所决定放行运狗车。因为不忍心狗狗就这样被拉
23、走，经过颇费周折的交涉，最终，爱心人士以6万元买下了这一车价值12万元的狗狗，供大家收养。 此举引发了社会热议，有人认为这是“爱心大救援”，也有人认为这是违法而且伪善的表现，也有网友直言“此举完全是头脑一热不顾前车之鉴”。对此，你有何看法，请从上述消息中,自选角度,写一篇不少于250字的新闻短评。（12分）20阅读下面材料，回答后面问题。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下主。正言若反。 老子 上述材料阐述了老子怎样的观点？老子在他的著作中，一再强调“柔”“弱”“贱”的一面，请结合事例，
24、谈谈你的理解。（250字左右）（12分）七、作文（60分）21阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃?”老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料，不要套作，不得抄袭。 注意：立意自定文体自选题目自拟不少于800字不得抄袭。冲刺考试语文参考答案.C（A正当dng；B豢hun养；D蹊跷
25、qio，剽io悍）2C（比喻文思敏捷，文章写得快。使用恰当。A上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。B严阵以待：指做好充分战斗准备，等待着敌人。D枉费心机：白白地费了一番心思。贬义词。贬词褒用，不恰当。）3D（A语序不当，“虽然”放在主语“宁浩”之前；B“如果”与“万一”重复；C“防止传统文化不受污染”表意有误）4D5. A北：败军，逃跑的军队6. D（均为连词，转折关系。A. 前者介词，拿，把；后者介词，因为。B. 前者介词，趁着；后者介词，依靠、凭借。C.前者副词，竟然；后者副词，于是，这才。）7. A8. 姜太公在渭水垂钓以等待周文王重用；伍子胥在乡下耕作，等待数年，终于在吴国施展才能；田鸠
26、在秦国呆了三年，终于找到机会见到了秦惠王。（一点1分）9. （1）他的相貌恰好是我特别讨厌的。（适、恶、判断句式分别计1分）（2）有个门客向楚王说起这件事，（田鸠）就去见楚王。（于：对；言之于楚王：状语后置；省略句：省略主语田鸠）（3）凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。(细：小国，1分；而：却，1分；得志：实现愿望,1分；句子通顺，1分)参考译文： 太公望是东夷人，他想平定天下，可是没有贤明的君主。他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德。 伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲
27、话就谢绝了他。门客问王子光为什么这样，王子光说：“他的相貌正是我特别讨厌的。”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这是容易的事情。希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来。请让我借此同他谈话。”王子光答应了。伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥说完了，王子光非常高兴。伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光，回去以后就在乡间耕作。过了七年，王子光取代吴王僚当了吴王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整顿法度，举用贤良，简选精兵，演习战斗。过了六年，然后才在柏举大败楚国，九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里。楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都。伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打
28、楚平王之墓三百下，以报杀父杀兄之仇。他先前耕作，并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机。墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王，在秦国呆了三年但不能见到。有个门客把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，趁机见到了惠王。也告诉别人说：“到秦国来见惠王的途径，竟然是要先到楚国去啊!”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的。时机也是这样。有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机，就不能成就王业，有桀、纣无道那样的时机，而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业。圣人与时机的关系，就象步行时影与身不可分离一样。 所以有道之士没有遇到时机的时候
29、，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的，只是时机。水冻得正坚固时，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来。所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有树木树叶都落尽了。事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机。 饥饿的马充满了马棚，默然无声，是因为它们没有见到草；饥饿的狗充满了狗窝，默然无声，是因为它们没有见到骨头。如果见到骨头和草，那么它们就会争抢，不能制止住。混乱世道的人民，
30、默然无声，是因为他们没有见到贤人。如果见到贤人，那么他们就会去归附，不能制止住。他们去归附贤人，难道不是身心都归附吗?齐泯王因为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪，因而被鲁国夺取了徐州。赵肃侯因修建寝陵扰民，人民都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏。凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的，遇到混乱的世道，正是合适的时机。上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会在做事时两方面都同时达到精巧，事情的成功在于适逢其时。10.(1)而吾与子之所共适 （2）丛菊两开他日泪 白帝城高急暮砧（3）蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄
31、托者11.(1)本诗最突出的艺术手法是托物言志。（2分）借写所画竹子清瘦劲节的形象特征（1分）表明自己清正坚韧的节操。（1分）(2)表现了一个廉洁爱民，不畏权势的清官形象。（2分）表达了作者摆脱腐败黑暗官场的羁绊，悠然自得地去过秋江垂钓的隐逸生活的人生追求。（2分）12B（应是“一个国家一年内其境内生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值”）13D（国民幸福指数应是“取决于该国的HDI”）14（5分）无法确定企业生产的最终产品和劳务的归属，造成重复计算，使GNP的计算更为复杂；不能科学反映一国居民的生活水平。（一点3分，；两点5分）15原因：树在城里没有归属感。它离开了自己的故乡山林和旷野，得不
32、到雨水的滋润，失去了泥土，失去了自由生长的权利。树在城里饱受伤害，承受着污染和疼痛，永远只能靠边站。（每点2分，共4分）作用：放在开头统摄全篇，点明了城市里的树的整体特点，总领后文对城里的树不幸遭遇的描写。（2分）16虽然城里的树不能像山里的树那样自由生长，但树永远不会按照人的意志去生长，而现在的绝大多数人为了生存，都在按照别人的意志生活。这个城市的人懂得善待和尊重树。17看到树就想到树在城市，一生过得伤痕累累；想到善良而正直的人和树的不幸遭遇；想到那些恰似城市里的树一样进城的农民工，他们受尽委屈，却毫无怨言；受尽伤害，却充满宽容。（一点2分，两点3分，三点4分）18同意此看法。通过写树在城市
33、的不幸遭遇，抒发了作者对进城务工的农民工的深切同情之情。通过写树永远不会按照别人的意志去生活、去改变，赞美那种脚踏实地、坚守节操的精神和善良、正直的品质。（一点3分）19、示例：观点一：这是一场爱心大救援。万物皆有灵性，何况狗是人类的好朋友，救人类的朋友于危难之中，完全是爱心的体现。为善不论大小，只要是真心的付出，就应得到人们的尊重。观点二：这些人所谓的爱心有些过度的泛滥，甚至可以说用错了地方。不光是狗，任何动物都是人类的朋友，相信每一个人对动物都是热爱的。但是，这样的热爱应该也是有一个限度的，如果过分的泛滥，爱心可能被扭曲，好心办了坏事。观点三：这是伪善的表现。如果这些人，真的有爱心，那么不
34、应该只是单单把目光放在狗的身上，而应该用到更需要的地方。因为，相对于狗来说，还有更多真正需要去献爱心的地方。这些人应该真正的去关心一下，中国还有多少人吃不饱饭、还有多少孩子上不起学、还有多少人治不起病。去救助这样一些需要帮助的人，岂不是比救几只狗更有意义。观点四：这是侵犯他人合法权益的行为。此次救援行动，虽托名为爱狗，但却是违法的。“拦车救狗”拦的是合法行驶的车辆，这种拦截行为，有可能给当事的车辆造成不必要的损失，甚至可能影响正常交通，给社会造成混乱和带来不安定因素等等。这是明显的违法行为。而且，以6万元买了别人价值12万的狗，这明显是强买强卖的行为，这自然也是违法的。观点五：此举完全是头脑发
35、热不顾后果的行为。爱心人士虽然买下来了这些狗，可是该如何安置它们却成了一个大问题。如此多的狗，很难一一获得收养。可是，如果直接放了这些狗狗，这些狗又会变成流浪狗，这样很可能就会给社会带来不安定因素。（其他观点，只要言之有理，亦可。）20从生活经验出发，引申出弱能胜强、柔能克刚的道理，其本质上也是强调“圣人”应该遵循的治国之道：即“受国之垢”，“受国不祥”。（3分）（或者可用老子中“以其不争，故天下莫能与之争”来概括这种治国的“柔”性：老子用水做喻，就是告诉我们“圣人”能做到谦卑，言辞谦逊，才能使国家安宁。）这是老子著名的“守柔若强”的思想。他在他的著作中，一再地强调这些思想，除了告诫统治者要谦
36、虚谨慎，重视基础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外，主要是要人们注意只有处于“柔”、“弱”的一方，才永远不会被战胜。就是说不要过分暴露自己的智慧、力量和优势，要善于隐藏自己的强大，而且不要去竞赛或者争夺那种强大，要“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化掉。这是老子在总结世事经验上得出来的，能开启人生的智慧，如“哀兵必胜”、“君子报仇十年不晚”“宁受胯下之辱”等等，就是在忍让和屈辱中求得生存的可能，积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这种人生态度，承续了不动感情、坚韧冷静的理智状态和不失主体活动的特征，目的是服务于家族、邦国和个体的生存，这是一种中国式的维护
37、生存的生活辩证法。参考译文：天下没有比水更柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有超过它的，因为没有什么能代替它。弱小之所以能胜强，柔之所以能胜强，天下没有人不懂，就是没有人肯去做。因此，“圣人”说：承担国家的屈辱，才算是国家的君主；承担国家的灾祸，才算是天下的君主。正面的话听起来恰像是反语。21（参见高考作文评分标准） 点拨：对材料理解：轻而易举得到的东西，人们可能不会珍惜它；只有经过自己努力得到的东西，人们才会去珍惜它。 思维方向：第一、要有目标和高度，需要经过自己的努力得到的东西，才会感到来之不易，才会懂得珍惜。 第二、不付出劳动轻易得到的东西，一般人们不会去珍惜的，可能忽略它的存在价值。 第三、制定目标就要找“踮着脚尖够得着”的目标，这样的目标才是好目标。 第四、好好珍惜已经得到的一切，享受生活。
