1、虐猫岂止是虐猫！著名学者米兰，昆德拉曾说：对于人性，道德上的真正考验和根本性的考验，在于如何对待那些需要他怜悯的动物。 最近，有这样一组残忍杀猫的图片被各网站和媒体广泛转载：一个美丽的湖畔，近处是铁链拉起的栏杆，波光粼粼的湖面上停泊着一艘漂亮的游船，远处的岛上绿树葱翠、白塔隐约，一名打扮时髦的女子怀抱一只乖顺的小猫站在湖边，脸上露出灿烂的笑，场面是如此温馨、安宁。但接下来的举动令人震惊，那女子将小猫放到地上，轻轻抚摸着，小猫躺在地上，眯着眼睛看着女子，那女子用她那双崭新亮丽的高跟鞋跟踏进了小猫的肚子里；小猫张开了嘴巴，似乎在惨叫；但这只是一个开始，高跟鞋跟接着狠狠地插进小猫的嘴中，又插进小猫的
2、眼睛里；最后脑袋被踩爆了，“漂亮”的高跟鞋踩在一片血肉模糊之中照片从头到尾都很清楚，有连贯性，有特写，最惨烈的镜头，一个也没落下。显然，拍照的人一定也是早有准备，这竟然是被当作电影或者写真来拍的，那搔首弄姿的女子，俨然就是女主角了。猫呢?算作道具还是模特儿?一个生命的悲壮结束，显露出当今某些人可悲的人性缺失! 人之所以为人，那是因为人区别于动物的那种低智、野性与残暴。人，是一个高雅的尊称，有改造自然与征服自然的气魄，有崇高的理想与远大的抱负，同时也是世界的创造者。然而在社会日益进步，物质生活越来越好的今天，屡屡发生的虐待动物事件，却使人的尊称在小动物撕心裂肺的哀鸣中大打折扣。 为什么会出现这种
3、卑劣残暴的行为呢?不可否认，有人是为了释放来自生活中这样那样的压力和不快。而消蚀心中“块垒”的办法却是多种多样的。高雅一点的可以吟诗作赋，舞文弄墨；最不济，也可以在墙根老树下跺上几脚、吼上几嗓子发泄一下。任何一种方式都比用血腥残忍的手段来虐待动物，要文明得多。 站在对生命尊重和对人性的高度反思，我们绝对应该对这种凶残大声说“不”!清华学生泼熊、复旦学子虐猫，年纪轻轻的俊男靓女残害动物如果这样下去，人还能称为人吗? 面对这种事件，我们不仅要拷问我们的良知，要审视我们的内心，更要反思我们的行为。这种事件，突出地表现了我们教育的偏颇。 育人的本质是培养人格健全的人，人性教育是不容忽视的。人性教育，即
4、让受教育者拥有健康的心理、基本的社会公德和正常的人格，就是要通过培养人的精神理性、健康情感，获得人生应得的快乐，以积极乐观健康的心态来面对人生。而据北京大学精神卫生研究专家王玉凤的一组最新调查表明：中国36亿未成年人中，至少有3000多万人存在学习、情绪和行为障碍。由此看来，塑造全新教育观念，培养健康人格、塑造健全人性确实任重而道远。如果得不到很好的引导和治疗，这些有障碍的未成年人即使升人高等学府，那也是一个个埋在土里的地雷，不知何时一触即发。可以说，人性教育是教育的基础和底线。但如今，无论是社会、家庭还是学校都存在着人才观的偏差，把智力、分数看得过重，从而有意无意地忽视了包括“同情心”、“怜
5、悯心”、“关怀”、“爱心”等在内的人性、人格教育。作为现代人，需要有以健康心理为基础的竞争力，又必须有以同情心、爱心等美好情感为内涵的人性美。若是把同情心、爱心从人的心田里去掉，我们培养出的人将无异于洪水猛兽，给社会带来灭顶之灾。 正如一位哲学家说的那样：人对动物残忍，会钝化对动物痛苦所应有的恻隐之情。进而在与他人来往时人性弱化，以致泯灭人的基本情感。可以说，我们对待动物的态度，某种程度上折射出了我们对待周围人的态度。而美国的犯罪学家的研究则表明：儿童时期虐待动物与成年后犯罪有极大的相关性。虐待、伤害动物的行为，在任何一种文化背景的文明社会里，都是应当予以谴责的，在有些国家已有针对虐杀动物进行
6、惩处的法律。无论何种宗教、何种文化、何种法律都要求人们珍爱自然界的一切生命，远离针对人类乃至动物的暴力。 在愤慨和感伤之余，值得庆幸的是，在报纸、广播、电视、网络论坛上我们看到很多很多的留言和声讨，让我们感到人性的善良和正义是社会的主流。人们的这种愤怒是一种对生命遭受不公正待遇的声讨，是对生命个体遭到随意剥夺的声讨，更是对生命尊严遭到严重践踏的声讨。尽管践踏的对象不是自己，也不是自己的同类，但在“生命”面前，人与人、人与动物应该是平权的，你中有我，我中也有他。对只猫的生命践踏，也是对我们自己生命的侮辱。 虐猫事件的发生，说到底就是人性善良一面的沦丧。如果我们的教育在育人之时，能多注意改造我们的心灵，加强人性的培养和教育，我们在美化生活时，就会更懂得美化我们人性。那么，我们的社会会更和谐更美好。
