1、苏轼的儒释道之境张莹摘要：苏轼一向是我国文人的精神标杆，他的一生跌宕起伏，荡气回肠，其经历也深深地影响了创作观点和文学品格，他的人格与作品高度统一，体现了我国古代的“天人合一的朴素文学观，其作品渗透了我国儒释道的丰富思想内涵。关键词：苏轼;儒释道;天人合一梁实秋说：“一个地道的中国人大概就是儒释道三教合一的产物。”我们每一个人身上都体现着儒释道的精神。儒释道精神是中国人骨血中最重要的人格品质，在漫漫历史长河中它给予中国的士大夫文人以精神养料，深刻地影响了中国的政治文化。宋代处于儒释道精神圆融的时期，而在这一时期儒释道精神在苏轼的身上体现地尤为突出。一、从苏轼的文艺观来看，苏轼重视文学的社会功能
2、，主张文字要有所依托“有意于济世之用”，反对“贵华而贱实”的浮华文风。他对现实社会中种种不公平不合理的事情抱着“一肚皮不合时宜”的态度。他常把耳闻目见的民间疾苦写进诗里，如写南方水灾侵袭下的百姓送黄师是赴两浙宪：“哀哉吴越人，久为江湖吞。官自倒帑廪，饱不及黎元.比我东来时，无复疮痍存。”他的这种观点与儒家文化不无关系，苏轼从小出生在文学世家，熟读四书五经，深受儒家文化浸染。他崇尚杜甫的文风，深切认同儒家“兼济天下”的思想;同时苏轼的文学思想是文道并重，他认同韩愈的“文起八代之衰，道济天下之溺”又認同欧阳修的“论大道似韩愈，记事似司马迁”苏轼的文道观对文与道的地位没有偏颇，既重视文字作为其个体的
3、价值，对诗词赋、骈文等进行有益的探索，同时又重视文字作为载体所蕴含的道，从这一点出发，苏轼的文道观与其“重视文学的社会功能”的观点有相通之处。文道并重背后蕴含的亦是儒家积极用世，注重社会责任感的精神。并且苏轼所倡导的文道观，道不仅是作者的情感、对社会的批判，个人志向情感的抒发，更是道家文化中的“道可道，非常道”，道已经不限于儒家的道，而是泛指事物的客观规律，例如“日与水居”的人“有得于水之道”（日喻）这其中体现的是以道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化;在文学风格上，苏轼崇尚不事雕琢，圆融通达的艺术审美。这一风格的形成，也是苏轼历尽世事沧桑，心灵通达后，艺术成就甄于成
4、熟的表现。苏轼擅长创新，他的作文不论诗词赋都不拘一格，但是也存在过于追求不同以达猎奇之感的弊病。例如苏轼早年写的史论有较浓的纵横家的习气，有时故作惊人之论而不合理义。但随着阅历加深，纵横家的习气减弱，言辞趋于沉着接近于贾谊的文风。苏轼的这种文学审美与他对道文化、佛文化的亲近不无关系，道家崇尚道法自然、大道至简，在人生达到一定境界时，繁华散尽之后留下的只有内心的平和，最伟大的作品往往以最简单直接的文本，传达最真挚动人的情感。佛家文化中把圆满轮回看做最高的境界，这一观点同样也能映射苏轼的艺术观点。二、从苏轼在文学体式上的突破来看，苏轼作为宋代文化的集大成者，典型地体现了宋代的文化精神。他在诗词文三
5、方面都取得了极大的造诣，他不拘一格，善于创新。如宁先生所言，真正的文学作品，无一不是作者心灵世界的反映，因此文学史实质上也是作者内心世界的一部敏感纤细的心史。苏轼的诗刚柔并济、古文自然又雄放、议论文兼收并蓄，他的文字有必达之隐而无难显之情。这些特点很好地映照了道家辩证法的观点：进退有度，在矛盾中体现大道，体现了道家的智慧和苏轼的人格精神。同时苏轼的诗词题材丰富，他的诗乐观旷达，有如江城子 密州出猎的豪放粗犷，苏轼处世乐观，面对逆境反而愈加有韧性。在不同的人生阶段儒、佛、道三教的人生哲学实现着一种互补，使苏轼自由地转换心境，从而得到充足的精神支持，保持一种最佳的生存心态。儒家所提倡的积极入世有时
6、会在现实中遇到挫折，甚至难以实现，那么道家和道教避世法自然的人生理想可以作为一个补充，其所提倡的随顺自然常常可以成为调控心境的重要手段。正是基于这种旷达的人生态度，宋代的士大夫们才不至于为一些蜗角虚名、蝇头小利而患得患失。他们都能以“也无风雨也无晴的平静心态坦然以处。三、从苏轼的人格来看，儒释道的精神对苏轼人格及其境界的影响是不同的。但总体上形成了以儒家思想为根本而浸染释、道的思想的基本人生观。苏轼人格的高峰便是在他贬谪黄州期间。他“在黄州、惠州、儋州的长期贬谪生活中，咀嚼尽孤独、窘困、凄苦等种种况味。苏轼曾在自题金山画像中概括自己一生成就说：“问汝平生事业，黄州、惠州、儋州。”苏轼一生两次遭
7、贬，元丰年间“乌台诗案但他不以穷通得失为念、超然对待人生。苏轼之所以面对如此困境能够宠辱不惊、进退自如，很重要的一个方面就是融摄儒、佛、道三家思想而形成的人生哲学和文化人格，只不过三家思想在其不同的人生阶段有所偏重而已，大致说来，“任职时期，以儒家思想为主;贬居时期，以佛老思想为主老庄思想也是东坡排解忧忠、调整心态的精神食粮。庄子“齐物”、“道通为一”、“万物皆一的相对主义哲学，破除了事物之间的绝对差异，启发人们从相对的、变换的角度看问题，故而不偏执一端，自陷其中。东坡赤壁赋云：盖将自其变者观之，虽天地曾不能以一瞬;自其不变者观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？他在垂老之年谪居海南时，更是不断
8、反躬自省，从超越的哲学高度俯视社会人生，调适自己的观照视点和思维方式，其对人生问题的思考更带有老庄哲学的意味。苏轼的前半生在顺遂中积极践行着儒家积极用世的观念，而在谪居岁月里他一面仔细地思索着丰厚的儒家文化，一面深刻地探求道、释两家的文化要义，并真正将三者有机融合，从而形成了一种既积极又淡泊，既执著又通达，既乐生又超脱”很宽厚、很富于适应性的处世态度、人生哲学，他的文学与其创作风格与精神又高度契合，体现我国古人自然和谐，天人合一的的世界观，成为我国文学的一座精神高峰和文学宝库。参考文献：1张玉璞.“三教合一”与宋代士人心态及文学呈现D.曲阜师范大学，2009.2申明秀 儒道释的结晶与升华论苏轼旷达的人格境界.2008 袁行霈中国文学史
