1、第2课时测试与反馈(分值：50分)一、基础知识(12分，每小题3分)1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是()A自诩(x)给与(i)礼尚往来(shn) 脑髓(su)B残羹冷炙(zh) 磕头(k)冠冕(min) 孱头(cn)C挖掘(ju) 蹩脚(bi)以己度人(d) 乖剌(l)D国粹(cu) 玄虚(xun)仪节(y) 膏肓(hun)2下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是()A这个冠冕堂皇地大讲反腐败、背地里贪污受贿的家伙，终于被揭露出来了。B他写了一篇文章批评我的观点，礼尚往来，我也打算写文章“回敬”他。C邪教的头目为了达到骗人的目的，故弄玄虚，散布谣言。D鲁迅先生用他那支神来之笔为我
2、们写下了一篇又一篇脍炙人口的文章。3下列各句中，表意准确、没有语病的一项是()A我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得出一点进步了。B但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，不敢徘徊走进门，是孱头。C有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。D于是洋货对清醒的青年们发生了恐怖。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来_，_，_，_，_，_。实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口使粮食产量不断攀升坚持以
3、自力更生为主的粮食安全战略推广良种、改善水利条件、精耕细作在上世纪末突破5亿吨大关A BC D二、文本阅读(11分)阅读下面文段，回答57题。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙
4、做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。5对画线句子
5、的含意分析正确的一项是(3分)()A运用比喻论证，论述爱国主义者将沦为乞丐。B运用比喻论证，论述奉行“拿来主义”的恶果。C形象描述亡国奴的悲惨可怜相，说明奉行“送去主义”的恶果。D形象描述送去主义者充当亡国奴的悲惨可怜相，指出送出主义者必将沦为乞丐。6对“也和朋友吃掉”一句的含意理解正确的一项是(3分)()A使文化遗产能够在广大民众之中得以继承和发扬。B和广大民众一起继承外国遗产。C与广大民众一起分享文化遗产的精华。D要继承有积极作用的文化遗产，使之为“拿来主义”者服务。7“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？(5分)答：_三、类文阅读(15分)阅读下面的文章，回答81
6、0题。传统文化观念的现代诠释一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的范围。再如弘扬“忠”“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。我们的先人倡导“普遍和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普遍和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”
7、的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人的道德修养达到完美的地步，社会问题就算是解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用；“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节，来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。明了这一点还不够。回溯历史，
8、中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而非凡地繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。8(1)最后一段“明了这一点还不够”中的“这一点”指的是什么？(2分)答：_(2)“现代中国人在这一点上是不会逊于古人的”中的“这一点”指的又是什么？(2分)答：_9从第一段内容看，如何理解“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”这句话？(5分)答：_10请分两点概述作者提出“今天尤不宜再大唱内圣外王的高调”的理由。(6分)答：_四、语言运用(12分)
9、11阅读下列新闻，回答问题。(6分)鲁迅作品将在中国教科书中消失？阿Q正传和药等鲁迅的作品在中国的高中教材中相继消失，这引起了广泛争议。阿Q正传是在人民教育出版社2010年秋季出版的高中语文教材中首次被删除的。这使教科书中鲁迅的作品从以往的7篇减少到了3篇。受此影响，一些地方出版社也开始在教科书中删除鲁迅作品。出版方面给出的删除理由包括：作品内容脱离当今时代，鲁迅作品晦涩难懂，汉语的用法已发生了巨大变化等等。请就出版社这种做法，谈谈你的看法。答：_12阅读下面一段文字，根据上下文，补写出横线处的内容。要求：紧扣主题，语意连贯，表达准确，每处不超过15个字。(6分)自信是以自知之明为前提的。文化
10、自信必须以文化自觉、自省为基础，否则，_。我们在对待自身文化的态度上，伴随着民族兴衰、国家命运浮沉，在不同的历史时期会出现_两种倾向，这两种倾向都会影响文化的健康发展。文化自信应当源于_：中国文化是什么？对于我们的历史、文化和传统，我们自己是否足够珍视？民族文化的自信心不会从天而降，关键在于_、吸收外来、着眼未来。【答案解析】1BA项“给”读j。C项“度”读du。D项“玄”读xun。2B“礼尚往来”指在礼节上崇尚有来有往。3CA项应在“出”前加“显”。B项“徘徊”调至“不敢”前面。D项主客倒置，应为“青年们对于洋货”。4B句中的“粮食产量”与句中的“5亿吨”相照应，所以排除A、C项。句中的“使
11、”意味着前面有使“粮食产量不断攀升”的条件，这个条件只能是句中的内容，所以排除D项。5C6.C7抛来：把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给：指有目的的、带有恶意的并非出于善心的施舍。“不想举出实例”是因为“抛给”的实例比比皆是，国民党对此讳莫如深。这样既写出了对卖国政府含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。8(1)对古代文化传统应批判继承、古为今用。(2)吸取外来文化的精华，洋为中用。9中国传统文化的某些观念并非是科学真理。对中国传统文化观念必须进行现代诠释。10历史证明“内圣外王”不能解决社会问题，现代社会需要科学的管理系统来调节矛盾、解决问题。11提示：(1)分析出版社这种做法的可行性。(2)分析出版社的删除理由是否正确。(3)要明确自己的态度。12自信就有可能表现得盲目和简单自大自傲和自卑自弃对自身文化的清醒认知不忘根本
