1、第四单元素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第卷(选择题30分每小题3分)一、(12分)1下列加点的字注音全都正确的一项是(C)A烽燧(su)抟(zhun)水禽湓浦(p)B怵(c)然骓(zhu)不逝刈(y)旗C(y)船雨霁(j)媵(yn)嫱D斋(zhi)戒觱(b)篥涨(zhn)腻【解析】A抟：tun，B怵：ch，D涨：zhng。2下列句子中的加点词，用法相同的两项是(AC)A项王乃复引兵而东B纵江东父兄怜而王我C朝歌夜弦，为秦宫人 D辞楼下殿，辇来于秦【解析】AC都是名词活用作动词，B是使动用法，D是名词作状语。3下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是(A)A顿首，古时的一
2、种跪拜礼。行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”。也用于书信的起头或结尾，表致敬。B锱铢，古代重量单位，一两为四锱，一锱为六铢，后用“锱铢”来比喻极微小的数量。C三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)，后也指这三位官员管辖的地方。D学士，魏晋时是掌管典礼、撰述的官职。唐时称“翰林学士”，为文学侍从，参理机务，起草诏书，有“内相”之称。【解析】“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。4下面对文学常识的表述不正确的一项是(A)A项羽之死选自史记项羽本纪。史记被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意为史记既是伟大的文学著作，又是伟大的历史著作。
3、B过小孤山大孤山选自入蜀记，作者陆游，南宋著名的爱国诗人，留传下来的诗歌有九千多首，是我国文学史上留传下来的作品最多的诗人。C庖丁解牛选自庄子养生主，庄子是战国时期的思想家。D阿房宫赋选自樊川文集作者杜牧，中唐著名诗人，他和李商隐并称“小李杜”。【解析】“文学”“历史”对调。二、(9分)阅读下面的文字，完成57题。总体来看，近年来我国社会心态正变得越来越理智成熟、开放多元、积极主动，并且更加具有世界意识。但也不可否认，目前仍存在一些不良社会情绪。比如，自卑自馁情绪有之，“牢骚太盛”情绪有之，懈怠散漫情绪亦有之。这些社会心态虽不是主流，却会对社会发展和改革进程产生消极影响。如不及时修复，不仅会伤
4、及个人幸福生活，还会影响整个社会心态，甚至会阻滞社会主义现代化脚步。建设社会主义现代化强国，社会心态必须强起来。社会心态是一段时间内社会成员情绪基调、社会共识和价值观的总和，属于社会意识范畴。一个国家的社会心态与其发展实际密切相关，是时代的“晴雨表”“风向标”；它同时会影响每个社会成员的价值取向和行为方式，甚至影响整个国家发展大局。积极健康的社会心态是个人、社会、国家发展进步的重要社会心理基础，也是国家软实力的重要组成部分。新中国自成立以来，用短短几十年时间从“饥寒交迫”变为总体小康、从“一穷二白”发展为世界第二大经济体、从世界边缘走近世界舞台中心，现在正阔步走在“强起来”的大路上。在这个“强
5、起来”的新时代，应当有与之匹配的社会心态。心态强起来应增强自尊自信。中华民族是一个自尊自信的民族，自尊自信是中华民族精气神的集中体现。新时代，自尊自信源于深入了解“我们从哪里来”“我们走向何方”。它要求我们既不妄自菲薄，看到中国独特的文化传统、历史命运和基本国情注定了我们必然要走中国特色社会主义道路，拒绝照抄照搬别国发展模式；也不妄自尊大，拒绝其他文明优秀成果。只有清醒认识我国历史走向、准确定位我国历史方位，才能更加自尊自信。只有不断增强自尊自信，才能更加敢于正视自身不足、敢于承认别人长处，进而取长补短，更好迈向伟大复兴。心态强起来应更加理性平和。理性平和就是冷静全面看待事物，不为不良情绪所左
6、右；就是辩证客观分析问题，不偏激也不片面；就是实事求是解决问题，不扣帽子不打棍子。新时代，理性平和认识当代中国、看待外部世界，要求我们清醒认识、坚定信心，深入理解我国社会主要矛盾的“变”，同时牢牢把握我国仍处于社会主义初级阶段的“不变”；科学把握强国建设是“长期进行时”，积极应对“四大挑战”、克服“四种危险”。理性平和，才能拨云见日抓住本质，才能去蔽除障获得真知，从而不断超越自我、取得成功。用未来的眼光看今天，用世界的眼光看中国，新时代，心态强起来才能更好服务于强国建设，才能更加专注奋发地走中国特色社会主义道路。5下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(A)A尽管一些不良社会情绪不能改变我
7、国社会心态的主流，但也要及时修复。B一个国家的社会心态是国家软实力的重要组成部分，与其发展实际正相关。C社会成员的情绪基调、价值取向和行为方式都取决于一个国家的社会心态。D与“强起来”的新时代匹配的社会心态需自尊自信、理性平和、专注奋发。【解析】B项扩大范围，“一个国家的社会心态”包含所有的心态，应是“积极健康的社会心态”；C项“都取 决于”错误，原文只是说“影响”；D项“专注奋发”是心态强起来的结果。6下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(D)A文章通过对近年来我国社会心态总体状况的一分为二的分析，引出观点，针对性强。B文章二三段按一般到具体的思路，阐述了社会心态和当代中国心态强起来的重
8、要性。C文章四五段论述了使心态强起来的两点意见，字里行间情理充盈，理性却不失自信。D文章采用并列的论证结构，道理论证和事实论证相结合，逻辑清晰严密，条理性强。【解析】“并列的论证结构”错误，应该是“层进式结构”。7根据原文内容，下列说法不正确的一项是(C)A以是否具有世界意识来评价一个国家的社会心态不仅很有必要，而且越来越重要。B社会心态既反映一个国家国情的现实性，也体现其历史命运、文化传统的独特性。C新中国日益“强起来”的显著标志是理智成熟、开放多元、积极主动的社会心态。D用未来的眼光看今天，用世界的眼光看中国，让心态强起来是强国建设的必做题。【解析】一是判断绝对化，应加“之一”；二是“近年
9、来我国社会心态正变得越来越理智成熟、开放多元、积极主动”，不是已经达到理智成熟、开放多元、积极主动。三、(9分)阅读下面的文言文，完成810题。王世充，字行满。祖西域胡，号支颓耨，后徙新丰，死，其妻与霸城人王粲为庶妻。颓褥子收从之，冒粲姓，仕隋。生世充，以荫为左翊卫。大业初，世充出为江都赞治，迁郡丞。杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十馀万。世充以偏将募江都万人，频击破之。每捷必归功于下，虏获尽推与士卒，故人争为效。大业十年，齐贼孟让转寇诸郡。至盱眙，世充拒之，保都梁山，列五壁不战，羸兵以示弱。让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”时百姓皆入保，野无所掠，让又苦五
10、壁闭道不得南，即分兵围之。世充数战阳不利走壁让益骄数日稍分其王下南略裁留兵足围壁，世充知贼懈，夜夷灶撤幕，毁垣，奋击，大破之，让以数十骑去。李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。大小百馀战，无大胜负。召即拜右翊卫将军，趣破贼，世充大败，越王杨侗以书慰勉，赐金帛安之。会江都弑逆，群臣奉杨侗为帝，以世充为吏部尚书。侗听内史令元文都、卢楚等谋，以重官畀李密，趣兵北讨。 密战胜来告，众大悦，世充独谓其下曰：“文都等刀笔才，必为密禽。且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，吾属无类矣！ ”文都等闻，大惧。后侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰：“尝与公等约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。今各欲得
11、，则流竞开矣， 何以共守？”文都憾焉，潜与楚谋，因世充入殿伏甲杀之。纳言段达驰告世充，世充夜以兵袭含嘉门，围宫城。右武卫大将军皇甫无逸等遣将费曜、田阁拒战太阳门。曜败，世充入之，无逸以单骑遁，收楚杀之。时紫微宫尚闭，世充扣门，绐侗曰：“元文都等欲执陛下降李密，臣不反，诛反者耳。”段达执文都送世充，杀之。世充悉遣腹心代卫士，然后入谢曰：“文都、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。”侗与之盟，进拜尚书左仆射。8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)A世充数战阳/不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵/足围壁B世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南/略裁留兵/足围壁C世充
12、数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁D世充数战/阳不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵足围壁【解析】译为“王世充多次出兵攻打他们，假装失利，逃进营垒。孟让更加骄傲，几天后，渐渐分出兵力来向南侵掠，留下刚够包围营垒的军队。”理解了句意，断句就比较容易了。如“世充数战/阳不利/走壁”主语是“世充”，“数战”“阳不利”“走壁”都是陈述“世充”作战的不同过程，需分别停顿；“让益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁”的主语是“让”，根据成语“攻城略地”可知，“略”有侵略之意，“南”则是名词做状语，二者不能断开。9下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C)A
13、庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及 其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。B迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。C大业，年号名。古代封建王朝以年号纪年，明清时期一个皇帝一般用一个年号。后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。D吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、 调动等事务。【解析】一个皇帝可以用多个年号，“太宗”不是年号。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A王世充能笼络士卒。参与平定杨玄感时，他将功归部下。战
14、利品一概赏给士兵，深受拥戴。B王世充有军事才能。盱眙之战，以弱胜强；洛口之战，前后百余次与敌对峙，屡占上风。C王世充有理性判断。李密战胜而归，众人皆喜，而世充却认为李密可能带来巨大的威胁。D王世充果断而谨慎。他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势采取种种措施，确保自身安全。【解析】“盱眙之战，以弱胜强”于文无据，且洛口之战“屡占上风”不合文意。第卷(120分)四、(23分)11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”译文：孟让笑着说：“王世充是个文法小吏，怎懂兵法？我今天要活捉他，擂鼓进军攻克江都！”(2)文都憾焉，潜与楚谋，因世充入殿伏甲
15、杀之。译文：元文都对此怨恨不已，暗中和卢楚谋划，趁王世充进殿时埋伏士兵杀死他。参考译文：王世充，字行满。祖父是西域胡人，号为支颓耨，后来迁居新丰，死后，他的妻子嫁给霸城人王粲为妾。支颓耨的儿子支收随同母亲，顶替王粲的姓，在隋朝做官。世充生下后。因祖先的功勋任左翊卫。大业初，世充出任江都赞治，又升任郡丞。杨玄感造反的时候，吴地人朱燮、晋陵人管崇在江南起兵响应，拥兵十多万。王世充作为偏将在江都招募一万多人，多次打败叛贼。每次大捷，必定归功于部下，缴获的东西全都分给士兵。因此人们争相为他效命。大业十年，齐郡孟让辗转侵犯诸郡，到了盱眙，王世充抵御他，守卫都梁山，分列五座营垒，没有交战，用老弱士兵来显示
16、军力薄弱。孟让笑着说：“王世充是个文法小吏，怎懂兵法？我今天要活捉他，擂鼓进军攻克江都！”当时百姓都进入堡垒，野外没有可掠夺的东西，孟让又苦于五座营垒挡住道路不能南侵，就分兵包围营垒。王世充多次出战，假装失利，逃进营垒；孟让更加骄傲，几天后，渐渐分出兵力向南侵掠，留下刚够包围营垒的军兵。世充知道敌兵松懈，夜晚填平灶坑撤掉幕帐，毁掉墙垣，奋力攻击，大败敌军，孟让率数十名骑兵逃跑。李密进逼东都洛阳，皇上下诏命王世充任将军，带兵驻扎在洛口。经过大小一百多次交战，没有大的胜负。皇上下诏授任他为右翊卫将军，催促打败敌人，王世充大败。越王杨侗写信慰劳劝勉，赏赐金帛安抚他。适逢江都叛逆弑杀君主，群臣奉立杨侗
17、为皇帝，任命王世充为吏部尚书。杨侗听从元文都、卢楚等人的计谋，任命李密做高官，催促他带兵向北讨伐。李密打了胜仗前来报告，众人都很高兴，唯独王世充对部下说：“元文都等都只有舞文弄墨的小才，一定会被李密活捉。况且，我军和贼(李密)交战，杀死他们的父兄子弟很多，一旦成为他的部下，我们这些人就没一个人能够活得了。”元文都等人听到后，非常恐惧。后杨侗打算任元文都为御史大夫，王世充不同意。说：“曾经与公等相约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留给有功绩的旧臣。现在各位想得到，那么就开了争夺权力的风气，如何共守？”元文都对此怨恨不已，暗中和卢楚谋划，趁王世充进殿时埋伏士兵杀死他。纳言段达(让人)乘快马报告王世充
18、，王世充夜晚率兵袭击含嘉门，包围宫城。右武卫大将军皇甫无逸等派大将费曜、田阇在太阳门抵抗，费曜大败。王世充进入宫城，皇甫无逸单身骑马逃跑，捉住卢楚杀了。当时紫微宫还关闭着，王世充敲门，欺骗杨侗说：“元文都等人要捉拿陛下投降李密，臣并未造反。只是诛杀造反的人罢了。”段达捉住元文都送给王世充，就被杀掉了。王世充全部派用心腹替换卫士，然后入朝谢罪说：“元文都、卢楚罪大恶极，谋划着互相残杀，臣紧急中做了这种事，不敢有他心。”杨侗与他盟誓，升任他为尚书左仆射。12阅读下面这首宋诗，完成(1)(2)题。(8分)水村闲望俞紫芝画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊。 翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。 溪云淡淡迷渔屋
19、，野旆翩翩露酒家。 可惜一绷真水墨，无人写得寄京华。【注】俞紫芝：笃信佛教，仕途失意后终身不娶不仕。 翡翠：翠鸟。 绷：布幅。(1)下列对诗歌内容的概括和赏析，正确的两项是(4分)(BC)A此诗描绘出一幅色彩浓丽、清新活泼的深秋水村图，抒发闲情逸致，有王维、孟浩然田园诗的意味。B首联抓住水村的特点，暗示诗人的“闲”及“闲”中的和谐美好，颇有朦胧感，也能紧扣题意。C颔联以“闲”居暗扣题目的“闲望”，写的是静景，对仗工整，平淡质朴，显得自然生动。D颈联运用了拟人的修辞手法，写得富有朦胧感，同杜牧“水村山郭酒旗风”的意境相似。E尾联抒发诗人胸怀，表达了诗人既想寄情山水，又怀念官场、渴望进京做官的矛盾
20、心理。【解析】A项“色彩浓丽，清新活泼”的说法错误。D项错误是：没有用拟人的手法。E项“怀念官场、渴望进京的矛盾心理”的说法错误，这里表达的是诗人鄙弃官场，寄情山水，喜爱无羁绊的自然生活，与世无争的情怀。(2)本诗颔联和王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”(鸟鸣涧)都在写鸟，但在内容和手法上有何不同？(4分)【答案】俞诗写翡翠和鹭鸶鸟的“闲”居，刻画鸟栖宿的状态是静景；王诗写月下鸟鸣，着意于写声是动景。俞诗用鸟“闲”居来衬托诗人的“闲”望，是正衬(或以静衬静)；王诗用鸟鸣来衬托春山月夜的幽静，是反衬(或以动衬静)13补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛
21、，让人为之哀惋不已的句子是：“_此情可待成追忆_，_只是当时已惘然_”。(2)劝学中，作者用“_学不可以已_”一句，强调了活到老，学到老的道理。(3)韩愈在师说中指出：老师和学生不一定要高下分明。究其原因，他说：“_闻道有先后_，_术业有专攻_。”五、(22分)阅读下面的文言文，完成1417题。杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献三大礼赋。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜左拾遗。房琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒
22、，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采栗，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门坐侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英代武镇成都，英武人，粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟
23、而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令人知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒。一夕而卒于耒阳，时年五十九。旧唐书杜甫传14对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(5分)(B)A后徙河南巩县徙：迁徙B禄山陷京师陷：破坏C儿女饿殍者数人殍：饿死D自棹舟迎甫而还棹：驾船【解析】陷：攻破。15下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(6分)(D)ABCD【解析】D中的“为”都当“做”讲。A，之：代词音节助词，无实义；B者：代词，的人，助词，无实义；C乃：竟然，才。16下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(5分)(C)A杜甫出生
24、于官宦之家，他的曾祖父、祖父、父亲都担任过一些职位不高的官员。B杜甫虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然受到皇上的赏识。C杜甫因为自幼同房琯就深交，所以，当房琯兵败被贬之时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。D好友严武辞世后，杜甫失去了依靠，生活困窘，四处飘泊。17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜左拾遗。(2分)译文：杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为左拾遗。(2)甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。(4分)译文：杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟下三峡，但是还
25、没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。六、(15分)18请根据谢朓的诗句“鱼戏新荷动，鸟散余花落”描写一个情景。要求：想象合理；语言生动优美；不少于50字。(4分)【答案】荷塘里的新荷微微颤动，原来是一群鱼儿在荷塘里无忧无虑的嬉戏，嬉戏中鱼儿触及到刚长出来的亭亭玉立的新荷。鸟儿从花枝上飞散去，触动了花枝，枝上残花如天女散花般纷纷落下。19阅读下面甲、乙两图。请从两者区别的角度，简要描述传统消费链路和消费者导向消费的内容，要求内容完整，表述正确，语言连贯，不超过75个字。(5分)【答案】图甲描述的是传统消费链路，产品从研发，到制造、加工、仓储、销售，最后到消费者手中
26、，消费者处于整个生产和销售过程的末端；图乙描述的是消费者导向消费链路，产品的研发、制造、加工、仓储、销售等各个环节，都以消费者为中心，消费者对各个环节都产生作用(或“影响”)。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)海峡两岸关系66年的发展历程表明，不管两岸经历多少风雨，_。因为我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟。民族强盛是两岸同胞之福，_。实现两岸和平发展，关键在于双方确立坚持“九二共识”、反对“台独”的共同政治基础。没有这个定海神针，_，甚至彻底倾覆。【答案】都没有任何力量能把两岸同胞分开；民族弱乱是两岸同胞之祸；和平发展
27、之舟就会遭遇惊涛骇浪七、(60分)21阅读下列材料，按要求作文。四年前，有一位教师曾对所教两个班级的122个高三学生做过“信仰调查”，当问及“长这么大，你认真思考过信仰问题吗”，22%的人回答“从未思考过”，53%的人回答“虽然思考过，却没有往深处想”，只有25%的人回答“认真思考过”，而这部分人当中有三分之一表示对共产主义信仰不以为然。在与同行们的私下接触中，这位教师还发现，对信仰问题不感兴趣，对信仰教育淡漠处之甚至冷漠处之者不在少数，特别是将信仰教育视为唱高调者更是所在多多。信仰本应是自由的，任何人都有独立地选择信仰的权利。但是从国家的前途和民族的未来这一宏观角度看，信仰教育却必须有鲜明的
28、导向性。对于个人来说，如果信仰缺席或错位，那是人生的悲哀；对于一个民族来说，如果信仰教育薄弱或偏误，那是民族的悲剧。关于信仰，你曾有所见，有所闻，有所忧，有所思吗？请以“信仰”为话题，写一篇文章。注意：题目自拟。除诗歌外，体裁不限。不少于800字。【写作指向】首先必须进行概念定位。什么是信仰？词典的解释是：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。人是需要有所敬畏、有所坚信和仰慕的，人生是需要榜样和指南的。渺小的人类总需要仰望苍穹，总需要仰观星空，我们不能没有信仰，因为当一个人具有信仰而虔诚地生活时，他就自有一种坚定的方向感和永恒感。面对这一话题，我们可以讲一个
29、关于信仰的故事，可以谈对宗教信仰的见解，可以对信仰教育的淡化甚至实际缺席表示深重的忧虑，可以亮出自己的信仰选择，可以展示社会上某些人的信仰迷失无论选择什么样的题材，切入一定要深，笔墨要集中，是非观点要鲜明。比如，承认信仰有自由，不等于说信仰没有真伪、善恶、美丑、智愚之别，先进与落后之分。【佳作赏读】信仰没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。信仰是浩瀚海洋中导航的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；信仰是勇敢者一生一世的追求，是舍生忘死者至死不渝的壮烈。信仰有时表现为一种近乎狂热的情绪，它披着美丽的外衣，魔鬼般渗进你的血液，山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域，吞噬着美丽的精神家园。于是
30、信仰成为主宰，百依百顺的你变成奴隶。有人信奉神灵，在虔诚的朝拜里寄托着对未来幸福的希冀，在香火缭绕的传说中寻找对未知世界的圆满解释。痴迷不是信仰！盲从也不是信仰！信仰是愚昧的天敌。智慧的生命选择红色的信仰，经典的人生扬起崇高的信仰。信仰是一种进步的理想，信仰是将人类带进无畏、高尚与幸福的领航。屈原有信仰，社稷、苍生化作汩罗江边的千古绝唱；岳飞有信仰，“精忠报国”的信念深深刻进历史的肩膀；司马迁有信仰，将屈原的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”！鲁迅的信仰，是匕首投枪的攻击，讽刺揭露的唤起，显示着洞察万物的理智；刘胡兰的信仰，是孱弱的身体里坚毅的鲜血，面对敌人的铡刀也不改颜色；李大钊
31、的信仰，是身处逆境顽强的抗争；杨靖宇的信仰，是为镰刀斧头的事业书写壮丽的乐章！信仰跨越时间、年龄的界限，高扬理智、坚毅的大旗，创造生命的奇迹；信仰是富有启发的正义真理的召唤，不屈不挠的抗争能拨开云雾见太阳；信仰是镰刀斧头的指引，是万物灵长的归依！周恩来为国操劳一生，难忘“为中华之崛起而读书”的壮志豪情；颠簸的政治列车中，邓小平矢志不渝，写就了民族昌盛的华章；植树老人马永顺，执着地将生命融入绿色，融入了大山深处信仰是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷，也是普通人执着的追求、无私的奉献；信仰是苍穹里耀眼的星辰，也是沙土里的平淡与真善；信仰是没有设计师的张张蓝图，更是坚实大厦里的粒粒沙石、块块红砖！【名师点评】这是一首信仰的奏鸣曲，音域宽广，节奏和谐，韵律优美。“乐曲”高奏的信仰主旋律是：“智慧的生命选择红色的信仰，经典的人生扬起崇高的信仰。”于是，屈原、岳飞、司马迁、鲁迅、刘胡兰、李大钊、杨靖宇、周恩来、邓小平、马永顺相会于崇高信仰的大旗下，伟人的宏图大业和普通人的平淡生活都无妨信仰的高贵和美丽。作者的歌咏是热情奔放的，又放射着理性的光芒和辩证的睿智：一方面强调“没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生”，一方面又指出“痴迷不是信仰，盲从也不是信仰”。立论稳妥，无懈可击。
