1、文言小栈缘木求鱼【成语出处】“缘木求鱼”出自孟子梁惠王上:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”【成语释义】缘:攀援;求:寻找。爬上树去找鱼。比喻做事方法或方向不对头,是绝对不会达到目的的。【成语故事】孟子梁惠王上载,曰:“然则王之所大欲,可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”王曰:“若是其甚与?”曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”【故事释义】孟子说:“既然这样,那么大王的最大愿望就可以知道了:大王要开拓疆土,使秦楚诸国都来朝拜,统治中原地区,安抚四方边远民族。以您目前这样的做法,要达到这样的
2、愿望,就像爬到树上找鱼一样。”齐宣王说:“有你说的这么严重吗?”孟子说:“恐怕比这还要严重。爬到树上寻找鱼,即使找不到也没有什么后患;以您的这种做法,达到这样的愿望,费尽心力去做了,必定会带来灾祸。”【一点感悟】人生在世,难免会有欲望。常人为贪欲所驱使,至多损人利己,无关大碍;若一方领导人贪欲无穷,则可能祸国殃民了。有道是:“君子爱财,取之有道。”自古至今,从来就不乏贪欲膨胀的“梁惠王”,“缘木求鱼”的成语应该时时拿出来警示一下世人。始作俑者【故事释义】梁惠王说:“我很乐意听从您的指教。”孟子回答说:“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”梁惠王说:“没有什么不同。”孟子又问:“用刀子杀死
3、人和用政治害死人有什么不同吗?”梁惠王回答:“没有什么不同。”孟子于是说:“厨房里有肥嫩的肉,马房里有健壮的马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的人,这等于说在上位的人率领着野兽吃人啊!野兽自相残杀,人尚且厌恶它;作为老百姓的父母官,施行政治,却不免于率领野兽来吃人,那又怎么能够做老百姓的父母官呢?孔子说:开始用俑殉葬的人,大概没有后嗣了吧!这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢?”【成语出处】孟子梁惠王上:“仲尼曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”【成语释义】俑:古代用作殉葬的木偶或陶土制作的偶像。当初发明用俑殉葬的人。比喻首开恶劣风气的人。【成语
4、故事】梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也!兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”【一点感悟】在人类社会发展的历史进程中,从来就不乏开社会风气之先的人。然而有的名垂青史,有的遗臭万年,原因何在?关键在于是否符合社会历史发展的潮流,是否代表最广大人民的利益。当今社会,更需开路先锋,但凡事要三思而后行,万不可做令人唾弃的“始作俑者”。吴牛喘月【成语
5、出处】南朝宋刘义庆世说新语言语:“奋答曰:臣犹吴牛,见月而喘。”【成语释义】吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛看见月亮以为是太阳,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因害怕某一事物,以至见到类似的事物就害怕。【成语故事】据世说新语载:“满奋畏风。在晋武帝坐,北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色。帝笑之。奋答曰:臣犹吴牛,见月而喘。”【故事释义】满奋害怕风。一次在晋武帝身旁侍坐,北窗是琉璃屏,看起来好像很疏,容易透风,实际上很严实,满奋面有难色。晋武帝就笑话他。满奋回答说:“臣好比是吴地的牛,见到月亮就喘息起来。”【一点感悟】吴牛见月而喘,这不过是动物的一种本能;而作为万物之灵长的人类,如果也见“月”而喘,“
6、一朝被蛇咬,十年怕井绳”,恐怕就会像故事中的满奋一样贻笑大方了。因而在现实生活中,我们还是应该抱着一种坦然的心态,勇敢地面对曾经的伤害,大可不必耿耿于怀。蜀犬吠日【成语出处】这则成语来源于唐柳宗元答韦中立论师道书:“仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。”【成语释义】蜀:四川省的简称;吠:狗叫。四川地方多雾,那里的狗不常见日光,一旦太阳出来了,狗就叫起来。后来用“蜀犬吠日”比喻少见多怪。【成语故事】屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日,至无雪乃已,然后
7、始信前所闻者。【故事释义】屈原的赋里说:“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸和蜀地的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫,我以为这是过分夸大的话。六七年前,我来到南方。元和二年的冬天,有幸赶上大雪越过五岭,覆盖了南越中的几个州。这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,一直到雪消完后才静止下来,这样以后我才相信过去所听说的话。【一点感悟】蜀地的狗不常见日光,更无从知晓太阳的恩惠,见了太阳就乱叫,或许不值得大惊小怪;假如它们对蜀地的一切都看不惯,乱叫乱嚷,那必是疯狗无疑了。当今社会,总有一些人如蜀犬一般,遇到新生事物就疑神疑鬼,甚至不分青红皂白,抓三咬四,这就令人生厌了。其实,对于陌生的东西不必一棍子打死,还是要仔细甄别,以运用脑髓、拿出眼光为宜。
