1、第31讲明末清初的思想活跃局面考试说明考查角度明清之际的儒学思想考点明末清初的思想活跃局面教材补充史论观点 明清时期进步思想的出现明清之际至清康熙中期是实学思潮的高涨时期，其代表人物是顾炎武、黄宗羲、王夫之和颜元等思想家。他们关心国是，抨击时弊，主张革新朝政以救世济民，甚至将批判的矛头指向专制君主提倡“工商皆本”，反对抑商以利于发展资本主义，这些都是进步的主张。杨宁一历史学习新视野 新知识巧学妙用图示解史 明清之际活跃的儒家思想深化理解 辩证看待明清之际进步思潮明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更
2、没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴。图说历史 明末清初的思想家们共同的思想特征明末清初的思想家都对封建君主专制进行了批判。自主学习答案考点人伦“童心说”“真心” 君主专制君臣平等工商皆本“众治”“循天下之公”自然史观贤君明主制度批判考法1史料主旨类黄宗羲思想的进步性【考题1】 (2017浙江选考，6)明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想()A.是思想文化走向近代化的先声B.说明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主专制制度不断削弱D.在批判融
3、合中形成新理学思想体系答案A明立意从评价或认识的角度考查时空观念和历史解释。抓关键材料“天下为主，君为客”“私天下”“孤秦”“陋宋”体现了对封建君主专制制度的批判与反思，体现了近代化的民主色彩，故A项正确。清误区本题为概括归纳型选择题，难度适中。考生片面认为黄宗羲等人的思想带有近代色彩，事实上，黄宗羲等人的思想批判还没有上升到制度层次，从本质讲，仍然是儒家学者。 黄宗羲思想的进步性(1)在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的背景下提出来，也是对资本主义生产关系萌芽的现实反映。(2)反封建专制、工商皆本的思想观念，都具有进步性，对中国近代资本主义民主思想产生了启蒙作用。考法2史论阐述类明清进步思想与传统儒学
4、思想的关系【考题2】 (2016海南单科，9)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅(兼有)，有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中()A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求答案C明立意从儒学反思的角度考查史料实证和唯物史观。抓关键由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知，作者对传统的女性歧视的反感。清误区本题为史料实证类选择题，难度适中。高考对“明清之际的儒学思想”的考查，常从明清之际的思想家的观点切入，考查对传统儒学的“继承与发展”。如本题利用清代女诗人的诗句创设
5、情境，考查方向仍然是对传统儒学的批判。 明清进步思想与传统儒学思想的关系(1)批判与继承：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“生知论”。(2)发展：提出一些反对君主专制的主张，具有民主色彩。这些思想影响了近代的资产阶级民主革命。考法3史料主题类明清之际进步思想的特点及表现史料一则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，
6、小成小，天下更有一物不得所者哉？夫栽培倾覆，天必因材，而况与人手？强弱众寡，其材定矣。强者弱之归，不归必并之；众者寡之附，不附即吞之。此天道也；虽圣人其能违天乎哉！李贽明灯道古录史料二古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。黄宗羲明夷待访录(1)根据史料一，说明李贽如何看待“人性自由发展和自由竞争之间的关系”？(12分)提示个性的自由发展，意味着人与人之间的自由竞争，会导致弱肉强食的现象，李贽认为这种自由竞争是天道之常，肯定自由竞争的合理性。(2)史料二中黄宗羲提出批判封建君主专制的早期民主思想，这等同于近代西方资产阶级民主
7、思想吗？(13分)提示早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产物。但由于当时资本主义尚处于萌芽阶段，他们还没有提出推翻封建制度的时代要求，本质上仍属于封建儒家思想的范畴，因此二者不等同。 史料一中信息“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲”强调人都有自然本性；要顺应人性，使其自由发展。“强者弱之归”“众者寡之附”表明李贽把“强凌弱，众并寡”看做是天理，承认自由竞争。史料二反映了黄宗羲抨击君主专制的民主思想。注意史料的出处及史料中“古”“今”的变化。信息“凡天下无地而得安宁者，为君也”说明了黄宗羲反对君主专制。 明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽指出儒
8、家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；还提出男女平等和“童心说”“真心”反封建专制，带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。这对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡“经世致用”为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求反对重农抑商，提出“工商皆本”考法4开放探究类对明清时期早期启蒙思想的认识史料1663年黄宗羲明夷待访录1670年顾炎武日知录1690年洛克政府论1691年王夫之宋论1734年伏尔泰哲学通信1748年孟德斯鸠论法的精神结合史料和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清
9、之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”。请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。(12分)提示内涵：批判君主专制；思想启蒙。观点一：中国版的启蒙运动：黄宗羲提出君臣平等、限制君权；顾炎武提出“众治”，以天下之权，寄天下之人；王夫之主张“循天下之公”。为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器；冲击了儒学正统，成为近代进步思想的先声。观点二：儒学思想的新发展：李贽主张穿衣吃饭即是人伦物理；黄宗羲提出“天下为主，君为客”思想，发扬孟子的“民贵君轻”说；王夫之“六经责我开生面”，把中国传统哲学发展到顶峰。但是，这些思想没有提出新的社会方案，只是通过反对
10、君主专制、倡导经世致用等思想来修补封建制度。不具有近代“民权”意识，没有从根本上动摇儒学的统治地位。某重点中学考生答题示例本题属于观点说明题，基本解题步骤为：(1)选择观点：题干提供两种或多种史料观点时，一般选择较为常见、简单，便于论证阐述的为宜，切忌选择偏、怪、难，或标新立异的观点。如考生选择第一种，回答起来较简单。(2)论证思路：选择中国版的启蒙运动，从明末清初思想家的主张来回答；选择儒学思想的新发展，从明末清初思想家对儒学继承与发展的角度来回答。(3)总结升华：观点点睛，认识升华。 明清时期进步思想未能推动中国社会转型的原因(1)经济：资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础
11、。(2)政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展。(3)思想文化：礼教纲常、文化专制，阻碍了早期民主思想的传播；在专制统治下，人们深受封建思想毒害，愚昧迷信，难以接受新思想。以上因素决定了明清之际的批判思想在本质上跳不出传统儒学的范畴。学科素养24从社会进步角度审视明清之际儒学思想的内涵命题专家史论这一时期的思想家和学者们，尽管在学说上呈现出不同的特点，使用不同的表述方式，但有两点是共同的：第一，他们深感宋明理学空疏误国，空谈心性，力倡务实之风；第二，面对心学的禅宗化以及整个理学的衰败，开始自觉地探索和开辟治学新路以求济世。继晚明早期启蒙思想的萌发，这一时期不少思想家的理论中也闪现着启蒙的光
12、芒。批判君主专制制度，初步要求“人”的权利和男女平等，提出“工商皆本”理念，揭露揭发科举制度的种种弊病，宣传学校议政的主张，等等，这些都反映了新兴市民阶层的政治和经济要求。虽然还缺乏广泛传播和更多的实践机会，且在各个领域仍存在着旧传统的束缚，但毕竟萌发了早期启蒙思想的新芽，对我国近代思想启蒙运动的发展发挥了重要作用。杨宁一历史学习新视野 新知识素养解读全国卷命题一般都是从小处着眼来考查教材的主干知识，切口往往会选在人们熟知的日常生活或耳熟能详的“小事”，这体现出历史学科的功能：服务社会、服务生活，其中蕴含了深厚的历史素养。如，本段材料中的所提出的“男女平等”“工商皆本”等主张，都属于今天我们司
13、空见惯的内容，但在当时来说却是振聋发聩的，所以需结合思想家们所处的时代背景来认识与理解其思想内涵。考题例证 (2017新疆乌鲁木齐检测)有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”下列各项，“类似于西欧人民主权思想的”是()A.“穿衣吃饭，即人伦物理”B.“出而为帝王师，处而为天下万世师”C.“心外无物”“心外无理”D.以“天下之法”取代“一家之法”答案D命题突破一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映。明清之际商品经济的发展，是出现反封建民主思潮的根本原因。但是，资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的发
14、展缺乏强有力的物质基础；高度强化的君主专制及程朱理学的束缚，使进步的民主思想难以从根本上取得突破。(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2018广东珠海测试)王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为：“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知()A.王守仁挑战孔子的权威B.李贽反对孔子的思想C.两者都是对现实政治的叛逆D.两者的主张具有共性解析王守仁强调“学贵得之于心”，李贽强调“是非标准不因孔子
15、而定”，两者都是对当时正统思想的反思，存在共性，故D项正确。答案D2.(2017河北石家庄模拟)李贽的藏书是评述历史人物的著作。其中的世纪部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述(东汉末年军阀)等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。该书反映了作者()A.反对思想束缚，提倡独立思考B.突破传统，改革史书编撰体例C.破除传统等级观念，反抗权威D.以史为据，实事求是评价历史解析根据材料“且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为英雄草创，王莽篇题为篡弑资贼”可知，李贽的史学著述已经突破了传统思想的束缚转而开始独立思考，故A
16、项正确。答案A3.(2018山西太原模拟)黄宗羲在明夷待访录学校中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()A.主张建立权力制衡机制B.注重发挥社会舆论的作用C.已经具有近代民权意识D.认为学校应培养实用人才解析通过材料“针对当时的社会问题，学校应小则纠绳，大则伐鼓号于众”得出，注重发挥社会舆论的作用，故B项正确。答案B4.(2017河南开封模拟)秦始皇采纳韩非“集权”学说；汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说；宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”；明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于()A.是自然
17、经济发展的产物B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展D.便于提高君主的执政水平解析秦始皇采纳韩非“集权”学说，建立了专制主义中央集权制度；汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，通过神化君权以加强统治；宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”通过重建伦理纲常维护统治，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”反对君主专制。由此可知，这些思想都有利于提高君主的执政水平，故D正确。答案D5.(2017辽宁沈阳模拟)顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”“其职在洒扫应对”“其用之身在出处、去就、交际”“其施之天下在政令、教化、刑罚”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武()A.对理学
18、和心学的彻底否定B.从传统儒学遗产中寻找出路C.对传统儒学的考证辨伪D.以孔孟儒学来维护君主专制解析理学和心学仍然强调孝悌忠信、政令教化，故A项错误；顾炎武重申儒学的本质，认为“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”，体现了其从传统儒学遗产中寻找出路，故B项正确；题干没有涉及考证和辨伪，故C项错误；顾炎武反对君主专制，故D项错误。答案B6.(2018广东韶关模拟)对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张()A.导致经世致用思想盛行B.受到西方启蒙思想的影响C.是对儒家
19、思想精华的传承D.动摇了儒家思想的地位解析黄宗羲认为：“君臣职责是为民谋利”，顾炎武则认为：“君主及其官吏应该尊重百姓，不应该对百姓横征暴敛以保证自己的享乐”，这是对儒家民本思想的传承，故C项正确。材料中并未提及经世致用，故A项错误；明末清初的进步思想与西方启蒙思想有本质区别，故B项错误；新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，故D项错误。答案C7.(2018湖南长郡中学检测)明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是()A.对理学空疏之风的不满 B.进步思想成为主流思潮C.东西方文化交流的加强 D.反清复明
20、势力不断壮大解析明末清初，面对日益加剧的社会危机，理学空谈义理，顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了“经世致用”的思想，同时士大夫接受西学，也是基于“实用之学勃兴”，故A项正确；明清之际的思想批判，对社会产生巨大冲击， 但尚未成为主流思潮，故B项错误；“交流的加强”是表现，而非原因，故C项错误；“复明”与材料中“明末”不符，故D项错误。答案A8.(2017广西桂林模拟)清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他()A.重视对自然界和社会规律的揭示B.肯定三纲五常是理想的社会秩序C.具备近代社会的“民权
21、”意识D.认识到改革是社会发展的根本动力解析材料“天地之化日新日之有昼夜如人之有生死”体现了对自然界和社会规律的重视，故A正确；材料没有体现“三纲五常是理想的社会秩序”，故B错误；王夫之的思想是对儒家思想的批判和继承，不同于近代社会的“民权”意识，故C错误；根据材料“世之有鼎革也”得出王夫之主张改革，但没有认识到改革是社会发展的根本动力，故D错误。所以本题答案为A。答案A9.(2017河南南阳模拟)清初著名的思想家唐甄在潜书中写道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也。”又说：“人之生也，无不同也。”其实质是()A.否定君权神授B.主张废除君主专制C.主张人民主权D.强调法律面前人人平等解析材料中
22、唐甄主张天子“非神”“皆人”，批判了君主的神权色彩，故A项正确；唐甄不反对君主的存在，只是批判君主专制，故B项错误；唐甄属于明清之际的早期启蒙思想家，没有涉及人民主权，故C项错误；材料没有涉及法律思想，故D项错误。答案A10.(2018黑龙江哈尔滨模拟)有学者指出，明清时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。从官方上看，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固；从非官方上看，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想答案C11.(2017山东威海期末)“明清之际，旧的
23、传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是()A.黄宗羲等人对君主专制的抨击B.理学思想日益走向僵化C.封建君主专制统治的空前加强D.商品经济的迅速发展解析明清时期，随着商品经济的发展，一些先进的知识分子接受了西方的一些民主思想，出现了新的价值观念，如“工商皆本”，主张设“学校”限制君权等，因此出现了新旧思想的“碰撞”，有利于向近代社会发展，故D项正确。答案D12.(2017四川绵阳模拟)明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立
24、社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是()A.明清思想专制的强化B.阳明心学助长空谈之风C.商品经济的不断发展D.佛教和道教思想的冲击解析由材料可知，学界出现研究“礼学”热潮的目的是以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序，维护封建统治，这与晚明时期随着商品经济的不断发展、风俗颓败、社会秩序动摇的现实有关，故C项正确；明清思想专制的强化有利于四民秩序的稳定，与材料“以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序”矛盾，故A项错误；B、D两项都不是主要原因，故排除。答案C二、非选择题(共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13.(2018山东泰安质检)(25分)阅读下列材料，回答问题。材料一自朱熹评注
25、的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、 显得荒谬可笑的因循守旧。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年(1)依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理
26、学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。(12分)(2)依据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处。二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？(8分)(3)依据材料二和所学知识，说明为什么明清时期“个人理智上的自由只能长为灌木，不能形成丛林”。(5分)答案(1)影响：理学成为读书谋官的工具和官方正统学说，对维护专制主义政治制度起了重要作用；有助于中国文明的延续；后期的日益僵化压制了思想进步。(6分)原因：吸收了佛、道因素；提出三纲五常是天理和“存天理、灭人欲”的观点，论证了儒家纲常名教的合理性与合法性；更能适应封建统治的需要。(6分)(2)
27、相似：都提倡个性的自由发展，反对权威。(2分)不同：李贽的思想未对社会进步发挥重大的作用；文艺复兴促进了资本主义发展和近代科学的进步，从而推动了欧洲社会向近代资本主义过渡(或推动了欧洲的近代化)。(6分)(3)原因：缺乏形成个性自由的社会环境；中国处于封建社会末期，自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；腐朽的君主专制制度的压制；文化专制与思想迫害等。(5分)14.(2017广西桂林中学月考)(12分)阅读材料，回答问题。材料史学界对17、18世纪中国社会发展状况有着不同的看法。一些学者认为这一时期的中国社会几乎陷于停滞状态。早在18世纪，亚当斯密就认为中国社会似乎“停滞于静止状态”了。德国
28、哲学家赫尔德在1787年出版的关于人类历史哲学的思想中，也对当时中国社会的状态持同样的看法，认为这个帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。而早期近代化研究者认为，这一时期的中国社会状况具有双重特点，一方面它标志着中国传统社会达到了繁荣昌盛的顶峰；另一方面，它将明朝中后期以来的中国社会从传统向近代的转型推向了一个新的阶段。摘编自罗文兴被误读的中国历史评析材料中关于17、18世纪中国社会发展状况的观点。(12分)(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合)解析本题为开放性题目，共有两个观点：一是17、18世纪中国发展几乎停滞，论证观点需要回答明清时代特征中落后世界
29、的表现；二是17、18世纪中国达到了传统社会的顶峰，推动了中国社会的转型，论证观点需要回答明清时代特征中相对先进的方面。明清时代特征可从政治、经济、思想、外交、文学艺术等方面去思考，然后分出先进和落后两个方面进行论证。答案观点1：认为当时中国社会的发展几乎处于停滞状态。(2分)依据：政治：封建制度日益腐朽，君主专制空前加强；经济：自然经济占领统治地位，重农抑商，资本主义经济的发展受到了一定制约；思想：程朱理学等影响深远，严重束缚人们思想，摧残人性；外交：总体奉行“闭关锁国”政策。(10分)观点2：认为当时的社会是传统社会的顶峰，推动了中国社会的转型。(2分)依据：政治：统一的多民族国家日益巩固；经济：农耕经济繁荣，商品经济、资本主义萌芽不断发展；思想：对传统儒家思想产生质疑；文艺：反映市民生活的文学艺术繁荣。(10分)
