1、19兰亭集序预习夯实基础知识梳理第1步读准字音千言万语总关音癸丑()会稽()()修褉() 激湍()流觞曲水() 管弦()游目骋怀() 形骸()感慨系之() 若合一契()嗟悼()() 彭殇()【答案】ukuijxtunshnxinchnhixqjidoshn第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)悟言一室之内()(2)虽趣舍万殊，静躁不同()【答案】(1)“悟”通“晤”，面对面地交谈(2)“趣”通“趋”，取向第3步一词多义看我七十二变(1)次(2)致(3)修(4)期(5)一(6)之【答案】(1)水边驻扎次一等次序(2)情致达到得到招致(3)高寿命长修建整治(4)至、及约定期限周、满(5)一边一边数词将
2、视为一体(一样)(6)助词，表定语后置助词，用在主谓之间，取消句子独立性动词，往、达到助词，的代词指上文中的事第4步词类活用词性变异含义迥(1)群贤毕至，少长咸集()_(2)死生亦大矣()_(3)齐彭殇为妄作()_(4)映带左右()_(5)一觞一咏()_(6)固知一死生为虚诞()_(7)所以游目骋怀()_(8)足以极视听之娱()_【答案】(1)形容词作名词贤，贤德之人；少，年轻的人；长，年长的人(2)形容词作名词大事(3)形容词作动词把等同起来(4)名词作动词环绕(5)名词作动词喝酒(6)数词作动词(意动用法)将视为一体(一样)(7)动词的使动用法使纵展，使奔驰(8)动词活用为名词视觉、听觉第
3、5步古今异义词语的昨天和今天(1)列坐其次古义：_今义：次第较后，第二；次要的地位。(2)亦将有感于斯文古义：_今义：常用义为文雅，又指文化或文人。(3)或取诸怀抱古义：_今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。(4)引以为流觞曲水古义：_今义：认为。(5)所以游目骋怀古义：_今义：表因果关系的连词。(6)俯仰一世 古义：_今义：低头抬头。(7)俯察品类之盛古义：_今义：物品的种类。【答案】(1)其，代词，指曲水；次，旁边、水边。(2)这次集会的诗文。(3)抱负，志向。(4)把作为。(5)表凭借，用来的；的原因。(6)一低头一抬头之间，形容时间短暂。(7)指万物。第6步文言句式特殊句式多留意(1
4、)死生亦大矣。()译文：_(2)会于会稽山阴之兰亭。()译文：_(3)亦将有感于斯文。()译文：_(4)当其欣于所遇。()译文：_(5)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。()译文：_(6)引以为流觞曲水。()译文：_【答案】(1)判断句死生是一件大事。(2)状语后置在会稽山阴的兰亭会集。(3)状语后置也将对这次聚会的诗文有所感慨。(4)状语后置当他们对所接触的事物感到高兴时。(5)定语后置向上看，广大无边的天空，向下看，地上如此繁多的事物。(6)省略句引来清流激湍作为浮杯流觞的曲水。 常识速览王羲之(303361)，字逸少，号澹斋，出身于名门望族，原籍琅玡临沂(今山东临沂)，后迁居会稽山阴(今浙江绍
5、兴)。官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”、“王会稽”。后因与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。东晋书法家。有“书圣”之称，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。文风洗练，不尚辞藻而多情致。他胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他深厚的文学功底。作品有行书兰亭集序，草书十七贴，楷书乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等。晋穆帝永和九年(353)的三月三日，王羲之与当时的文士名流在会稽郡山阴县境内的兰亭过修禊日，举行了一次规模盛大的集会，共有谢安、孙绰等41人参加。会稽郡是当时北方士族聚居的名郡，山阴是江南风光秀美的地方，兰亭在山阴县的兰渚山麓的兰溪江畔，位于现在浙江省绍兴市西
6、南20余里，是我国最早的兰花产地。暮春三月，稽山披翠，水流淙碧，兰花吐香。王羲之一行在此临流嬉戏，兴致勃勃，饮酒赋诗，各抒怀抱，当场作了许多诗和辞赋，共计三十七篇，编定为兰亭集，王羲之为之写序，即兰亭集序。1文学常识序“序”是一种写在书或诗文前面，申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”。也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。他序除了介绍著作外，往往还有
7、一些评价的内容。2文化常识(1)年号封建帝王纪年的名称，始于汉武帝。汉武帝于公元前140年即位，称为建元元年。新君即位，总要改变年号，称为“改元”。同一皇帝，也可多次改元。明、清两代，新君即位改元后，一般不再改元，因而便用年号称之。文中的“永和”就是东晋穆帝的年号。(2)干支纪年干支纪年就是以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次搭配组合成六十个单位，称为六十甲子。一个周期也就是六十年，循环不已，经久不乱，周而复始，永无穷尽。其缺点是易重复，不易辨识久远的干支纪年的具体年代。文中的“癸丑”就是干支纪年。(3)禊古代的一种
8、祭祀风俗。古人于农历三月上旬的“巳”日(三国魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。(4)流觞把盛酒的杯，放入弯曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就取杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。(5)契用木或竹刻成，分成两半，合在一起可以凭验。探究精研文本 整体感知本文描写了兰亭集会宴饮的欢乐情景，抒发了欢乐有尽、人生短暂的感慨，表现了作者对短暂生命的珍视，对人生、自然的热爱和执着，从而激发人们去探寻生命的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。 文脉梳理【答案】信可乐也死生亦大矣，岂不痛哉 文本深读自主探究一、阅读第12段，回答问题。1下列各句的解
9、说或赏析不正确的一项是()A“引以为流觞曲水”的意思是“引来清流激湍作为浮杯流觞的曲水”。B这两段文字指明了兰亭集是一部游宴诗集，是王羲之的即席之作。C“流觞曲水”、“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形。D作者以景物烘托情怀，“天朗气清”、“惠风和畅”衬托出众人观景之愉快心情。再说到“仰”、“俯”之所见，最后归结为“游目骋怀”之乐。BB项，作者并非只有王羲之，而是集多人作品而成的集子。二、阅读第34段，回答问题。2下面各句编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是()仰观宇宙之大 趣舍万殊，静躁不同向之所欣，俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽死生亦大矣一死生为虚诞，齐彭殇为妄作ABC DD表
10、现了作者生命的情趣和审美的愉悦。是列举了“静”与“噪”两种不同的生活方式。在于否定庄子的生死观。3对“后之览者，亦将有感于斯文”的含意理解最确切的一项是()A后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C后世的读者读这次集会的诗文，也将从中(对生死这件大事)产生同样的感慨吧。D后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。 CC项，关键是抓住“有感”二字，指的是对生死这件大事产生同样的感慨。4下面对文段的理解和分析，错误的一项是()A这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B第3段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转
11、，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而提出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”、“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。 DD项，结尾处作者并没有用旷达的话作结。合作探究5有人认为，王羲之的生死观值得商榷，因为他只看表象的生与死、长寿与短寿，而没有看生命的质量是否有益于社会，所以他的观点不足取。对此你有什么看法？【答案】观点一我觉得王羲之的说法有些片面。因为生命的价值不是用寿命的长短来衡量的，而是要看他为社会创造了什么价值，以及价值的大小。观点二我认为王羲之的生死观不消极，悲叹并不等于悲观，而恰
12、恰是因为珍惜生命。历史上悲叹人生的往往是最能把握生命、创造价值的人，比如曹操。曹操在诗中写道：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”正是因为他对人生充满了执着，才对岁月的流逝如此悲叹，但这悲叹并不妨碍他成为乱世英雄。帝王确立的年号加上序数词纪年。癸丑：是古代用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子乙丑丙寅等)来纪年，这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是癸丑年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的是音韵上的作用。暮春：阴历三月。会于会稽迁移学以致用 写法借鉴1写作特色写景状物文章首先记
13、述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着写景状物，描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。2写法指导(1)调动多种感官(视、听、触、嗅、味)；(2)恰当运用修辞(比喻、拟人、排比等)；(3)换时换位感知(有一定顺序)；(4)发挥联想想象(虚实结合、动静相生)。3迁移应用请你恰当地运用“写景状物”的写作方法，写一段生动形象的记叙性文字，20
14、0字左右。_【参考答案】早晨，透明的露水闪耀着，山风有些凉意，仿佛满山的橘柚树撒了一层洁白的霜；太阳出来了，露水消失，橘柚树闪烁着阳光，绿叶金实，三峡又是一片秋天的明丽。中午，群峰披上金甲，阳光在水面上跳跃，长江也变得热烈了，像一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。整个峡谷波光荡漾，三峡又充满了秋天的热烈气息。下午，太阳还没有落，峡谷里早起了一层青色的雾，两岸峭壁的倒影，一齐涌向江心，长江平静而轻缓地流淌，变得有如一条明亮的带子。 素材应用1课内素材生命的价值王羲之以哲人的眼光看人生，提出一个最朴素、最深刻的命题人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。对于死亡，我们到底应不应该想这个
15、问题？想到这个问题我们又该怎样去面对？王羲之让我们对生命进行一次深入的思考。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神成果却可以永照千古。就像王羲之，他虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他还为我们留下了千古不朽的美文兰亭集序。【应用角度】“生命的意义”、“生命的价值”、“短暂与永恒”等。2精彩应用在人生的道路上，我们遭受过挫折，经历过坎坷，面对过失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么，我们永远不会丧失价值，我们的生命价值只来源于我们自己。生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值，获得成功。除了追求与自信，还需要一番不懈努力。王羲之为练成一手好书法，寻
16、觅天下名师，更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高，成了著名的“笔冢”；他家门口用于洗毛笔的小池竟被染黑了，成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力，成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值，为自己的一生点缀了最完美的一笔。(选自优秀作文生命价值来源于你自己) 佳作领悟兰亭随想陈伯齐东晋大书法家王羲之题写兰亭集序的兰亭，离绍兴市区约有二三十里。每逢书法盛会，在此“茂林修竹”、“清流激湍”的环境之中，人们着晋服，和晋乐，即兴挥毫，泼墨成篇，那情形大概是不亚于“曲阜朝圣”的。王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法，飘若浮云，矫若惊龙，在中国书法艺术史上具有划时代的意义。宋
17、代文学家曾巩说：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载，王羲之幼时说话迟钝，人们并不认为他有才能。王羲之7岁时就跟其父学表亲卫夫人之书法，自幼勤学苦练，可谓书苑“七龄童”。但只此而已，也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点工夫，他以后辞官去职，专攻书法，独创一格，方开中国书法之一代新风，此所谓“晚乃善”。以上是顺便说说的，无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”，感到其中颇有些耐人寻味的东西。据清代吴悔堂老人撰写的越中杂识记载：“王羲之，字逸少，为右军将军、会稽内史，时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。赈役繁重，吴会尤甚，羲之上疏争之
18、，多见从纳。尝遗殷浩，止其北伐；上书谢安，谏其清谈。众皆韪之。后王述为扬州刺史，羲之耻辱其后，谢病归。”这里的王羲之，是作为官吏而不是作为“书圣”被记载着的，包括王羲之从当官到辞官的整个过程，其中也透露了王羲之所以辞官的原委。我原以为王羲之的辞官，只是为了能有更多的精力专攻书法，看来并不是这么一回事，十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”，一会儿“谏”，一会儿“争”，一会儿“止”，尽管是因为民，尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”，但最终为官场所不容。他的“谢病归”，实在也是在“情理”之中的。有人说，文章写得好可以做官，字写得好可以做官，研究历史有成就也做得官，我看并不尽然。王羲之仅一
19、篇兰亭集序足为千古绝唱，万世楷模，而且官也是做得不错的，但到头来，还是“谢病归”。由此看来，要想在旧官场上混下去，主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力，而是另有其诀窍，其中之一，就是“圆通”二字，这正是王羲之所缺少的。常听人说，书生与官场不相容，这或许是有些道理的。但到底什么是书生气，人多不得其解。近日有友人相告曰：书生气者，认真是也。这真是一语中的，使人顿开茅塞。数数历代当官的书生，不改其认真之秉性的，如陆游、范仲淹，大都官运乖蹇，贬黜的贬黜，免职的免职，其结局几乎是十有八九与王羲之相似。然而，把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。【亮点借鉴】学过渡文章过渡也是非常
20、巧妙的，先叙述了王羲之的书法成长过程，转而对王羲之的为官状况进行叙述，中间作者运用了一小段话表示过渡，语言短小，但是非常关键以上是顺便说说的，无须赘述。“我”倒是由此想到王羲之的“官运”，感到其中颇有些耐人寻味的东西。仅仅几十个字，就把内容转入了对王羲之为官情况的叙述。学论证本文采取了欲扬先抑的手法，写了王羲之的为官不够圆滑，不适合在官场混下去，对王羲之辞去官位的原委进行了详细叙述，表面上对王羲之是贬，实际上是对他品格的赞扬。进而写出了王羲之对书法的研究，欲扬先抑，论证有力且充分。学结尾文章篇末点题，可谓卒章显志。对王羲之的书法的成长和为官情况的介绍，只是为了得出结论。王羲之认真的秉性，和后来
21、的陆游、范仲淹相似，他们大都官运乖蹇，都是因为书生用事，从而得出了“把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的”的结论。学构思这是一篇借王羲之的故事谈用人道理的杂文。文章极尽杂文之能事，从兰亭谈起，谈王羲之的书法，说王羲之的为官，引经据典，旁征博引。直到行文即将完尽，作者才道出自己的观点。文章虽然简短，给人的启示却深刻，结尾句如黄钟大吕，警人心智。我的收获：_训练落实提升1下列句子中加点词的解释有误的一项是()A俯察品类之盛品类：万物B夫人之相与，俯仰一世 相与：相处，交往C虽无丝竹管弦之盛 管弦：竹管琴弦D亦足以畅叙幽情 幽情：幽雅的情意CC项，“管弦”属于借代的手法，此处代指音乐
22、。2下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是() 【导学号：90852075】A或取诸怀抱，悟言一室之内B情随事迁，感慨系之矣C夫人之相与，俯仰一世D引以为流觞曲水，列坐其次BA项，怀抱，古义：抱负，志向。今义：抱在怀里。B项，感慨，古今意义相同，均为“有所感触而慨叹”。C项，俯仰，古义：一低头一抬头之间，形容时间极短。今义：低头和抬头，泛指一举一动。D项，其次，古义：曲水边。今义：第二；次要的地位。3下列句子中词类活用现象与例句相同的一项是()例句：齐彭殇为妄作A所以游目骋怀B一死生为虚诞C群贤毕至，少长咸集D一觞一咏，亦足以畅叙幽情BB项与例句均为意动用法。A项，使动用法；C项，形容词用作
23、名词；D项，名词用作动词。4下列句式不同于其他三句的一项是()A暮春之初，会于会稽山阴之兰亭B当其欣于所遇C犹不能不以之兴怀D后之览者，亦将有感于斯文CA、B、D三项均为状语后置句。5下列对文学常识的表述错误的一项是()A王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是书法名帖，流传久远。B序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C王羲之书写的乐毅论黄庭经等楷书作品对后世影响很大，他的正体被称为“书之圣”，兰亭集序被后世书法家誉为“天下第一行书”。D书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权，等等。BB.兰亭集序是诗集的序言，不是赠言。
