1、单元检测一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1(2017河南部分重点高中联考)有学者认为海国图志为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明海国图志()A缺少近代化色彩B未突破传统政治局限C不够系统和完善 D继承了封建科技思想解析：依据材料“有学者认为海国图志为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思”可知海国图志未突破传统政治局限，故B项正确；A项与材料信息不符，排除；C项材料无涉及，排除；D项不符合题意，排除。答案：B2(2018济南模拟)咸丰十年1860年，曾国藩上书皇帝说：“
2、自古外夷之助中国，成功之后，每多意外要求。驭夷之道，贵识夷情。目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”。由此可知曾国藩()A继承了“师夷长技以制夷”思想B认为应全面向西方学习C强烈的“天朝上国”思想D主张“中体西用”思想解析：依据材料“自古外夷之助中国，成功之后，每多意外要求。驭夷之道，贵识夷情。目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”可以得出曾国藩主张学习西方的先进技术抵制外来的侵略，故A项正确；B项与史实不符，排除；C、D两项与题意不符，排除。答案：A3. (2017邵阳模拟)“然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国
3、家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。夫吾国言新法数十年，而效不睹者何也？则于新民之道未有留意焉者也。”梁启超这段话的主旨是()A主张循序渐进变法改革 B反对完全照搬西学C主张大力提高国民素质 D要求大力兴办学校解析：梁启超强调培养新民的重要性，主张大力提高国民素质，故C项正确；A项与材料信息不符，排除；B、D两项在材料中无涉及，排除。答案：C4. (2017贵阳模拟)严复指出，这种“保商之政”，对于国家工商业的发展，“名曰保之，实则困之，虽有一时一家之获，而一国长久之利，所失滋多”，只有“翕然反之”，才能使“主客交利”。这说明严复()A反对国家保护自然经
4、济B认为正常的中外贸易交流有利于中国的长远利益C认为“保商之政”对于国家毫无作用D主张提高关税保护民族经济解析：严复认为“保商之政”对工商业的保护，不利于工商业的发展，只有“翕然反之”，正常的中外贸易交流才能有利于一国的长久之利，故B项正确；A、C、D三项与材料信息不符，排除。答案：B5(2017德州模拟)“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价()A李鸿章和中体西用 B康有为和孔子改制考C胡适和新文化运动 D孙
5、中山和三民主义解析：依据材料信息可知这一思想家把西方政治学说和中国传统的儒家思想相结合，故B项正确。答案：B6(2017山西三校联考)吴虞在1916年致陈独秀的信中强调：“不佞常谓孔子自是当时之伟人，然欲坚执其学，以笼罩天下后世，阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻者，势也。”这表明吴虞()A反对传统儒学B认为孔子阻碍了社会进步C主张尊重孔子D希望完全学习西方思想解析：根据材料“阻碍文化之发展扬专制之余焰不得不攻势也”表明吴虞认识到反对传统儒家是大势所趋，故A项正确；吴虞反对的是“坚执其学”，故B项错误；吴虞承认孔子是春秋战国伟人的同时，更多强调其学说对近代中国的影响，故C项错误；材料体
6、现了反对儒学的一面，不能体现学习西方的一面，故D项错误。答案：A7. (2017济宁模拟)1920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一、二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化()A揭开了近代国人思想变革的序幕B表明五四文学革命取得了实质性成果C是近代中国民族观念兴起的产物D是当时政府维护民主共和的重要举措解析：根据材料中的时间和“凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书”说明文学革命倡导白话文取得了一定的成效，故B项正确；A
7、、C、D三项与材料不符，排除。答案：B8(2017洛阳二模)据记载，五四运动前后中国知识青年以信仰“主义”为时髦，“任凭他是什么主义，只要有主义，就比没主义好”。这说明当时()A马克思主义传播成为主流B新三民主义已被普遍接受C新文化运动影响日益显现D传统封建思想得到了清算解析：新文化运动促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒，依据材料“五四运动前后中国知识青年以信仰主义为时髦，任凭他是什么主义，只要有主义，就比没主义好”可以得出新文化运动影响日益显现符合题意，故C项正确；A、B、D三项与史实不符，排除。答案：C9(2017莱芜模拟)1924年1月孙中山说：“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，
8、反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。”又提出民族主义主张：“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”。材料反映出孙中山的民族主义观是()A推翻以满清贵族为主的清朝统治B认识到中华民族是弱小民族C处理好国内民族关系，体现民族平等思想D反对帝国主义，废除国内的民族压迫解析：依据材料“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”，又提出民族主义主张“一则中国民族自求解放”“二则中国境内各民族一律平等”可以知道孙中山的民族主义观是反对帝国主义，废除国内的民族压迫，故D项正确；A、B、C三项与材料主旨不符，排除。答案：D10(2017广东七校联合体联考)历史学家陈旭麓指出
9、：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”材料主要阐明()A新旧民主主义革命具有一致性B新旧民主主义革命的主要区别C新民主主义是社会主义的必要准备D社会主义是新民主主义的必然趋势解析：据材料可得主要比较了新旧民主主义革命在革命目标、领导阶级、革命性质、未来前途上的不同，故B项正确；A项叙述错误，排除，C、D两项材料无法体现，排除。答案：B11(2018德阳模拟)有学者说，论十大关系是“毛泽东将马克思主义与中国实际的第二次结合的产物，科学地揭示
10、了探索中国社会主义建设道路必须遵循的基本原则和基本方向”。这次“结合”的主要特点是()A学习国外经验 B坚持独立自主C突出制度变革 D侧重理论探索解析：论十大关系是结合国情探索社会主义建设道路的开始，可见这次“结合”的主要特点是坚持独立自主，故B项正确；A、D两项不符合材料主旨，排除；C项与材料无关，排除。答案：B12(2017河南联考)海外有媒体曾这样形容邓小平他是“中国的梦想家”、为中国人实现自己的梦想开拓了一片新天地。该媒体称赞的是，邓小平()A带领中国走进改革开放新时代B打开了中国通向世界的大门C为中国革命胜利做出了巨大贡献D提出了实现国家统一的构想解析：邓小平是改革开放的总设计师，带
11、领中国走进改革开放新时代，为实现中国梦而奋斗，因此海外媒体形容他是“中国的梦想家”，故A项正确；B、C、D三项不是主要原因，排除答案：A二、非选择题(本题共两小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(25分)(2017湖北联考)阅读材料，完成下列要求。材料一道的文化与器的文化，此种论调盛行于1865年至1894年，代表人物为曾国藩、李鸿章、薛福成等人。此种论调认为，道的文化是形而上的，所谓器的文化是形而下的。在他们看来中国文化是形而上的，西方文化是形而下的。孔子之道是中国文化的核心，是道。西方的器械精巧，工艺精湛，是我们应该学习搬运过来的。胡军中国现代化进程的理论反思材料二康有为说
12、：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，且可避祸。”于是他们重搬儒术，利用当时封建迷信孔子的社会心理，把孔子乔装打扮，拼命神化，从而塑造出“托古改制”的孔子，以对抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒经实现他们的维新大业。可以说，维新派的“迷恋传统文化”，是依据当时中国的实际情况，“欲托孔子以行其术”。汤志钧再论康有为与今文经学(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明“道的文化与器的文化”关系的实质，并简要评价。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析维新派“重搬儒术”的原因，并说明维新派的“迷恋传统文化”与洋务派主张的“中学为体”的不同。(13分)解析：第(1)问，第一小问“实质”
13、，根据材料信息“盛行于1865年至1894年，代表人物曾国藩、李鸿章、薛福成等”概括；第二小问“评价”，根据所学，洋务派这种思想的作用从积极的角度和从局限性两个方面评价。第(2)问，第一小问“原因”，根据材料二的信息概括即可；第二小问“不同”，根据所学回答。答案：(1)实质：“中学为体，西学为用”，用西方的先进科技来维护中国的传统思想和制度。评价：传播了西学，培养了近代科技人才，推动了中国社会近代进程；但只学技术，不学制度，最终只能失败。(2)原因：中国有迷信孔子的传统社会心理；可以减少维新变法的阻力，资产阶级维新派的力量比较弱小，尚不能提出科学的纲领。不同：维新派“迷恋传统文化”是为了便于进
14、行维新变法，以改为孔子儒学统治下的中国；而洋务派主张的“中学为体”则是为了维护传统的封建儒家思想，以挽救江河日下的封建专制统治。14(12分)(2017青岛模拟)阅读材料，完成下列要求。材料甲午中日战争失败后，“敢为天下先”的严复认为：中、西历史观方面最大的差异，莫过于中国人“好古而忽今”，西方人则相信“力今以胜古”；中国的危机非常严重，重要的原因就是没有真正能够理解那个时代的内涵并能够引领中国于潮流之上的人才。戊戌变法后，他致力于翻译西方资产阶级哲学社会学说及自然科学著作，是一个资产阶级启蒙思想家。严复信奉达尔文的进化论和斯宾塞的庸俗进化论。这是他政治思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础
15、。严复在原强中提出，一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。”他希望通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。严复论世变之亟、原强、天演论结合材料与所学的相关知识，围绕材料主旨，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合)解析：材料核心的思想围绕的是“救亡图存”；严复在中西对比中的自我定位，即要理解时代的内涵，具体引领中国时代潮流；主要措施：翻译西方的著作和思想理论，推行政治和教育新主张等。答案：示例论题：敢为天下先。阐述：在顽固守旧思想浓厚、民族危机严重的晚清，严复勇敢地担负起唤醒民众，救国救民的重任，体现了敢于担当，以天下为己任的优秀品质。面对深重的民族灾难，他分析战争失败原因，认真思考中国出路，善于采用“中西对比”方法研究中国历史和现状，指出中西在历史哲学上的重大区别及中西在人才培养方式上主要不同，强调变法维新，救亡图存。严复以进化论和近代自然科学为基础，突破“中体西用”的救国模式，“自由为体，民主为用”，“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。严复倡导变革图强的具体途径是鼓民力、开民智、新民德。他是中国近代教育救国道路的重要开创者，成为近代中国开启民智的一代宗师。
