1、王好战，请以战喻无为县严桥中学 钱之满教学目标1了解中国古代寓言故事的特点。2理解文中寓言故事所蕴含的意义。 3学习了解孟子的仁政思想。学习孟子光明磊落的宽广胸怀，理解孟子对名誉、地位的正确态度。教学重难点1把握重要实词虚词的用法。2了解孟子散文托寓言以说理的特点。理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。教学方法：1讨论法2点拨法3。课前布置学生预习。课时安排：两课时教学要点： 1解析课文，孟子及孟子的思想。2掌握譬喻说理的好处。教具准备：多媒体第一课时教学要点 1了解孟子及其思想2朗读课文3理解重点词句4分析讽刺效果教与学互动设计一、导入由孟子的得道多助，失道寡助引入，回忆孟子的名句“天时不如地
2、利，地利不如人和？”“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。二、了解孟子及其思想请学生根据预习先谈谈，教师再归纳。1孟子，战国时期的思想家、政治家、教育家。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。 孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他发展了民本思想，明确提出“民为贵”，“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。
3、认为 “生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者，也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。世人尊称为“亚圣”。在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。请学生谈谈“孟母三迁”的故事。2关于孟子 孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，后世将他和孔子并称。请学生谈谈我们所学的出自孟子课文。三朗读课文1教师范读 ，正音 。课件展示：王好战 弃甲曳 兵不可胜食 数罟不入洿 池 衣帛 鸡豚 狗彘 之畜 谨庠 序
4、之教 孝悌之义然而不王 者 涂有饿莩 瞷墦 讪 施 卒然 沛然 嗜杀 枯槁 恶乎定 孰能与之2学生各自朗读3学生齐读4指名朗读四、指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处强调重点词语和句式：1 指导学生齐读第一则 2 指导学生理解重点词句。交流，提问。河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果就填然鼓之 鼓：名词作动词是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法 死：形容词作名词五亩之宅，树之以桑， 五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠然而不王者，未之有也 宾语前置 王：名词作动词王无罪岁，斯天下之民至焉 罪
5、：名词作动词，归咎，归罪 岁：年成 3 指导学生齐读第一则第二则4 指导学生理解重点词句。交流，提问。其良人出： 古时妻子对丈夫的称呼。必餍酒肉而后反： 满足、饱食。吾将瞷良人之所之也： 窥视，暗中看。卒之东郭墦间： 坟墓。与其妾讪其良人： 讥讽。施施从外来： 喜悦自得的样子。A、必餍酒肉而后反：“反”通“返”。B、蚤起：“蚤”通“早”C、施从良人之所之：“施”通“迤”。文中宾语前置句： 良人未知之也。5理解曾学过的宾语前置句：A、无乃尔是过与 B、然而不王者，未之有也C、余之人不余欺也 D、大王来何操 E、何厌之有6指导学生齐读第第三则7指导学生理解重点词句。交流，提问。请轻之 轻： 形容词
6、作动词 减轻日攘一鸡 攘：窃取8指导学生齐读第四则9指导学生理解重点词句。交流，提问。出，语人曰 语：告诉天下恶乎定 恶：何，怎么今夫天下之人牧 牧：统治如有不嗜杀人者 如：如果则天下皆引领而望之矣 引：伸长卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然 卒：还有士兵，死亡，终于等意。谁能一之 数词作动词 统一 又如：四海一阿房出，统一。另用心一也：专一。 10探究文中出现的“之”字用法? 文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：A、代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；B、结构助词，如：“今夫天下之人牧”；C、补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”；取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。六
7、、亮点探究 1第二篇的讽刺效果是怎样达到的？齐人内在品格的委琐与外在形象的庄严、自傲形成了强烈的反差。作者妙用了几个修饰性词语，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。(1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣
8、的讽刺。(2)“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀“与饮食者尽富贵也”。借富贵者抬高自己的身价，比脚踏实地赢得名誉与地位来得方便与快捷。“齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。(3)“遍国中无与立谈者”中的“遍”。“遍”，全，表范围的形容词。前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别提成为富贵者的座上宾。一个“遍”字，是击破齐人骗局的重锤。七、归纳：对比手法的运用，形成强烈的讽刺效果。齐人有一妻一妾有两重对比。一是齐人坟场“乞”与妻妾面
9、前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾勺齐人人生准则的对比。齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂。两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时要注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡迂。为人不齿、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。通过对比，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。王好战，请以战喻教学设计2第二课时教学要点 1。复习与巩固2。解析课文3。合作探究。4。分析孟子寓言的幽默性教与
10、学互动设计一、导入 上节课，我们已经解决了字词问题，疏通了文意，这节课我们来一起探讨一下孟子及其作品给我们留下了什么。一篇古文佳作，其字里行间不仅渗透着作者的思想和情感，也回荡着作者的声音。二、复习与巩固（1）要求学生理解词句：河内凶，则移其民于河东凶：谷物收成不好，荒年则：表示假设，如果就填然鼓之鼓：名词作动词是使民养生丧死无憾也丧：为动用法死：形容词作名词五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣树、衣：名词作动词谨庠序之教谨：谨慎，这里指认真从事庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠然而不王者，未之有也宾语前置王：名词作动词 王无罪岁，斯天下之民至焉罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成（2）齐人有
11、一妻一妾1解释句中加粗词。（1）其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。（2）必餍酒肉而后反：满足、饱食。（3）吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。（4）卒之东郭墦间：坟墓。（5）与其妾讪其良人：讥讽。（6）施施从外来：喜悦自得的样子。2指出下列句中的通假字。（1）必餍酒肉而后反：“反”通“返”。（2）蚤起：“蚤”通“早”。（3）施从良人之所之：“施”通“迤”。3从文中找出一个宾语前置的句子，再举三个以上相同的例子。（1）文中宾语前置句：良人未知之也。（2）曾学过的宾语前置句：无乃尔是过与然而不王者，未之有也余之人不余欺也大王来何操夫晋，何厌之有（3）孟子见梁襄王1解释下列词语：出，语人曰语：告诉天下恶
12、乎定恶：何，怎么今夫天下之人牧牧：统治如有不嗜杀人者如：如果 则天下皆引领而望之矣引：伸长2。解释下列词语在句子中的用法。卒A卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然B每得降卒必亲引问之士兵C初,鲁肃闻刘表卒死 D卒岁之收,不过亩四石整个，全一A谁能一之统一B用心一也专一C一鼓作气第一次D一夫作难一个E黄鹤一去不复返一经就A由水之就下也往B金就砺则利靠近C指物作诗立就完成D于是荆轲就车而去登上三、解析课文1、要求学生揣摩文中人物的言行，力求用生动的语气把人物的思想情感表现出来。2、学生评析朗读课文部分段落。3、通过人物的语言和动作分析人物的思想性格.A 、师生探讨从文中，可看出孟子是一个具有怎
13、样性格的人? 明确：爽快、耿直，自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。具体分析：春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就义无反顾地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(孟子尽心下)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。面对梁襄王他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(孟子公孙丑下)的宏愿伟
14、志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。B、思想（引导学生谈孟子对孔子思想的继承发展） 首先、孟子把孔子的仁爱学说的继承和发展为“仁政”思想孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。春秋谷梁传桓公十四年中说：“民者，君之本也。”可见中国上古社会很重视人民在政治生活中的地位和作用。“仁”的观念在孔子之前就广泛存在，具有朴素的人文主义因素，孔子把它整理成了一种学说，来作为最高的道德准则；孟子认为：“仁也者，人也。”“仁，人心也。”“仁，人之
15、安宅也；义，人之正路也。”孟子把“仁”推广到人性论和政治学领域中，创造了“人性本善”和“仁政”的理论。 四、合作探究。教师提出问题，学生思考，交流，归纳。A、.文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。B、梁襄王缺乏国君的威严表现何在？提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。C、.既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。D、.说说孟子采用比喻说理的贴切性？提示：孟子以“禾
16、苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。五、分析孟子寓言的幽默性孟子的寓言情节简单，却诙谐、有趣而意味深长，形成语言风趣幽默、寓意显豁的艺术效果。通过想像将生活中的问题的情状与特征夸大，以更深刻地揭示问题的本质和危害。齐人去坟地求乞祭祀剩余的酒食，得了蝇头小利就心满意足，其行为荒诞可笑，为人所不齿。孟子将齐人的行为夸大，使之成为艺术形象，背地里“乞”食，妻妾前“施施”“骄”言，使读者在强烈的反差中产生审美快感，并对对象做出否定性的评价。揠苗助长中的宋人，急于求成，拔苗助长，举动愚蠢而可笑。
17、月攘一鸡中的主角改正错误却又不坚决，持“月攘一鸡，以待来年”的观点。孟子的寓言故事通过影射、夸张等手法，机智风趣地对社会生活中不合理、丑陋的现象做了含蓄地揭露、批评，使读者在人物夸张变形、有悖于常情的举动中，微笑着领悟到作者传递的深刻道理。六、通过评析，从细节安排上体会孟子散文的魅力。学生讨论后教师点评并总结如下：孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点：孟子文章语言生动、结构严谨、善用比喻、气势充沛。请同
18、学们结合具体的语句来分析体会。 其一，长于论辩：善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。 层次分明，结构严谨。本文第一篇末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 其二，长于譬喻：准确运用比喻。东汉赵岐孟子题辞中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情
19、，增强气势。 庄子这部作品特色主要有两点：想象丰富、善用寓言。（运用譬喻的好处：把抽象的道理形象化，使文章能使文章说理深入浅出且有力度生动形象，吸引人。）其三， 气势浩然：排比、对偶手法运用。孟子对梁襄王的应答，词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”，而“今天下之人牧，示有不嗜杀人者也”。这既概括了当时的社会现实，也提示了尖锐的阶级矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好杀者之列。孟子与梁襄王一番应答之后，梁襄王仍没有反应，孟子见在梁无法施行他的政治主张，便毫不犹豫地由梁到齐。 七、孟子的理想虽当时没能实现但对我们当代意义重大，A、仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有
20、人都不会有利益。（以德治国，诚信社会）B、人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”（可持续发展，绿色食品、绿色产业，和谐社会）。 C、发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (科教兴国，科技是第一生产力，百年大计教育为本)D、实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。（一国两制） E、民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。 八、小结。这节课，我们把论语和孟子的比较阅读我们不仅了解了孟子的思想性格，而且了解了孟子这部书的特点。首先想告诉大家读书读经典的一种方法比较阅读。其次，我们的品读过论语孟子后，我们是不是发现其实这些圣贤们离我们并不遥远。我们以前总用崇拜膜拜的目光对他们敬而远之。这些经典已经贯穿到我们的生活当中，希望大家能够用心去体悟他们给我们的智慧，并用我们的一生去实践它，才能真正读懂经典。九、布置作业。完成创新方案练习。板书设计： 孟 子 性 格 思 想 魅 力豪爽直率 仁仁政 长于论辩能言善辩 民民本 长于譬喻无私无畏 义 节义 气势浩然
