1、单元质量检测(四) (时间：120分钟分值：120分)一、基础巩固(21分，选择题每小题3分)1选出对下面加点的字词解释全部正确的一项()A引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边)控蛮荆而引瓯越(引导)B虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)不能喻之于怀(比喻)C夫人之相与，俯仰一世(交往)是所望于群公(希望，指望)D所以兴怀，其致一也(导致)俨骖于上路(整治)解析：选CA项，引，连接，接引。B项，喻，明白，理解。D项，致，情致。2下列各组加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.B.C. D.解析：选DA项，介词，在/介词，表被动；B项，通“尔”，你的/连词，表修饰关系；C项，用在选择句中加强揣测语
2、气，抑，抑或/代词，他们；D项，均为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。3下列句中加点的词没有词类活用现象的一项是()A固知一死生为虚诞B其视下也，亦若是则已矣C而后乃今将图南D我腾跃而上，不过数仞而下解析：选BA项，意动用法，把看做一样。C项，名词作动词，飞往南方。D项，名词作动词，降落。4下列加点词的意义和用法，与现代汉语相同的一句是()A蟪蛄不知春秋B引以为流觞曲水C亦足以畅叙幽情D腾蛟起凤，孟学士之词宗解析：选C“幽情”古今义均为深远或高雅的情思。A项，春秋：古义，一年；今义，春天和秋天。B项，以为：古义，把作为；今义，认为。D项，学士：古义，掌管文学撰述的官；今义，学位的
3、一种。5下列各句的表述，不正确的一项是()A“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，“挂艾草”“饮蒲酒”描写的是端午节的习俗。B诗句“金陵子弟来相送”“一片降幡出石头”中的“金陵”与“石头”都是指今天的南京。C“丹青不知老将至”中的“丹青”指的是绘画，“青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”指的是情人。D“物华天宝，龙光射牛斗之墟”中的“牛斗”是二十八宿之中的两宿，即“牛宿”和“斗宿”。解析：选C青鸟指传说中西王母传递信息的鸟，后以此代指传信的使者。6补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)庄子逍遥游指出“，”就像倒在堂舱地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。(2)在逍遥游中，庄周引用齐谐中描写大鹏凭借六
4、月息腾飞而起的阔大景象的句子是：“，”。(3)我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹是：“，”。答案：(1)且夫水之积也不厚则其负大舟也无力(2)抟扶摇而上者九万里去以六月息者也(3)夫人之相与俯仰一世二、阅读鉴赏(37分，选择题每小题3分)(一)阅读下面的文言文，完成710题。(19分)石鼎联句诗序韩愈元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结喉，中又作楚语，喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：“
5、子云能诗，能与我赋此乎？”刘见其老，颇貌敬之，不知其有文也。闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，即缀其下云云。道士哑然笑曰：“子诗如是而已乎！”即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：“吾不解世俗书，子为我书。”因高吟曰：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。”初不似经意，诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇，欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。毕，即传道士，道士高踞大唱曰：“刘把笔，吾诗云云。”刘与侯皆已赋十余韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：“尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。”道士谓刘曰：“
6、把笔来，吾与汝就之。”即又唱出四十字，为八句。谓二子曰：“章不已就乎？”二子齐应曰：“就矣。”道士曰子皆不足与语此宁为文耶吾就子所能而作耳非吾之所学于师而能者也吾所能者子皆不足以闻也独文乎哉！二子大惧，皆起，立床下，拜曰：“先生称吾不解世俗书，敢问解何书？请闻此而已。”道士寂然若无闻也，累问不应。二子不自得，即退就座。道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘。斯须，曙鼓动冬冬，二子亦困，遂坐睡。及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。(有删减)7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A道士曰/子皆不足与语/此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足以闻也/独文
7、乎哉B道士曰/子皆不足与语/此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足/以闻也独文乎哉C道士曰/子皆不足/与语此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足以闻也/独文乎哉D道士曰/子皆不足/与语此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足/以闻也独文乎哉解析：选A做断句题的思路是：第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语，如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难，逐步断句(先断有把握的部分，后断吃不准的部分)；第四步，诵读全文，详加验证。语段断好后，再通
8、读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“联句”是由两人或多人共作一诗，联结成篇。旧传最早的联句为汉武帝时的柏梁台诗，红楼梦第七十二回林黛玉与史湘云在凹晶馆写诗采用的就是这种方式。B“诗序”相当于诗歌的前言，往往交代这首诗写作的缘起、经过、目的等，也有作者借题发挥表达某种情感或阐发某种见解的，兰亭集序就有诗序的性质。C“床”在古代有多种含义，有坐卧的器具、安放器物的座架、井上的围栏等多项意思，本文指的是卧具，用途和今天的床相同。D“拜”是古代的一种礼节，与古代起居方式有关，宋代以前的古人多
9、正坐，行拜礼必正坐。因行礼姿势不同或行礼次数差异，拜礼有不同的名称。解析：选CC项，“床”这里是指坐具，与今天睡的床不同。9下列对原文有关内容和艺术特色的概括和分析，不正确的一项是()A本文虽为诗序，但人物刻画形象生动，多处用对比抑扬的手法，情节起伏，轩辕弥明相貌奇古而又满腹才华、行止无踪的形象又给文章增添了传奇色彩。B轩辕弥明写诗刻画石鼎像龙头一样短小臃肿，像猪一样大腹便便，有意无意间讽刺了某些腹内空虚却炫耀才能的人。C联诗过程中，侯喜与刘师服感觉受到讽刺，想写出更多诗句来压倒轩辕弥明，但二人搜肠刮肚却最终写不下去了，窘态百出，轩辕弥明替二人把诗作完。D轩辕弥明相貌丑陋，但神态豪迈，侯喜对他
10、不屑一顾，刘师服也只是因为他年老而表面上尊敬他，听到轩辕弥明指鼎作诗的建议，高兴地接受了，想趁机奚落一下他。解析：选DD项，“想趁机奚落”没有依据。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，即缀其下云云。(5分)译文： (2)每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。(5分)译文： 参考答案：(1)听到这个建议很高兴，立即取笔写下开头两句，接着传给侯喜。侯喜欢欣积极，立即联接上下面的句子。(2)每次酝酿琢磨将要念出口时，声调更加凄苦，拿起笔想写，打算下笔又停止了，最终也不能写下新奇的诗句。参考译文：元和七年十二月四日
11、，衡山道士轩辕弥明从衡山上下来，他以前与进士刘师服在衡山湘水一带相识，现在打算探访太白山，知道刘师服在京城，夜晚到达刘师服的居所住宿。有位校书郎侯喜，新近有能写诗的名声，夜间与刘师服谈论诗歌。轩辕弥明在他们旁边，相貌极为丑陋，长着白胡子，脸色很黑，脖子很长，喉结高突，喉咙中又发出楚地的口音，侯喜看着他，好像没有这个人似的。轩辕弥明忽然提起衣服舒展眉毛(神态豪迈)，指着炉中石鼎，对侯喜说：“你说你能写诗，能与我以这个石鼎为题材写诗吗？”刘师服看到他年纪大了，表面上很恭敬他，却不知道他还有文采。听到这个建议很高兴，立即取笔写下开头两句，接着传给侯喜。侯喜欢欣积极，立即联接上下面的句子。道士哑然失笑
12、，说道：“你写的诗不过如此罢了！”于是就把手放在袖子里，耸着肩，靠北墙坐下，对刘师服说：“我不懂世俗字，你替我写。”于是大声吟咏道：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。”开始不像是刻意所作，诗意好像在讥讽侯喜。刘、侯二人相互看着，有些惭愧惊恐，想要以诗句量多来困住轩辕弥明，就又联句，传给侯喜，侯喜思索更苦，定想压倒道士，每次酝酿琢磨将要念出口时，声调更加凄苦，拿起笔想写，打算下笔又停止了，最终也不能写下新奇的诗句。联句完毕，就传给道士，道士伸开腿坐着大喊：“刘进士执笔，我赋诗。”刘师服与侯喜都已联了十多句，轩辕弥明像回声一样地联接上了，都锋芒毕露，意含讥讽。晚上三更，刘、侯二人文思枯竭不能继续联下去了，
13、于是起来道歉说：“尊师不是世间人，我们都服了，希望成为您的弟子，不敢再谈诗了。”道士对刘师服说：“拿笔来，我替你们写完。”就又写出八句四十字，对刘、侯二人说：“这首诗不是写完整了吗？”二人齐声回答：“完整了。”道士说：“你们都不配与我交谈，这难道仅仅是作诗吗？我是将就你们所能做的而做罢了，不是我从老师那里学来而能做的。我所能做的，你们都不配听到，难道仅仅是作诗吗？”二人大为惊恐，都起来站在坐床下，下拜说：“先生您说我不懂得世俗字，冒昧问一下您懂得什么字？就想听听这个罢了。”道士默然，好像没听到，屡次询问都不回答。二人没办法，就退回坐下了。道士靠在墙上睡着了，鼾声如雷。二人大惊失色，不敢喘气。一
14、会儿，晨鼓冬冬响起，二人也困了，就坐着睡着了。等到睡醒，太阳已经升起，慌忙寻找道士，没找着。 (二)阅读下面的文言文，完成1114题。(18分)昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往见太子，曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫
15、子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，残伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑
16、。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为峰，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何知？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄
17、子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。(选自庄子说剑，有删改)11对下列句中加点词的解释，有误的一项是()A国衰，诸侯谋之谋：为谋划B请治剑服 治：准备C庄子入殿门不趋 趋：小步快走D王乃校剑士七日 校：使较量解析：选A谋：有所图谋。12下列对文中加点词的解说，不正确的一项是()A客，即门客，其作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期，魏国的信陵君、齐国的孟尝君等都养有大批门客。B诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职。C寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是对古代君主、诸侯王的敬称。D四夷，古代统治者对四方少数民族的蔑
18、称，指东夷、西戎、南蛮、北狄。解析：选C“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。(4分)译文： (2)赵国何求而不得也！(2分)译文： (3)夫子休，就舍待命。(2分)译文： 解析：翻译句子要注意抓关键点。(1)整个句式为判断句式；“所欲用周”：所字结构，想要用我的原因。绝：杜绝，终止。(2)宾语前置句式；得：得到。(3)就：到。舍：馆舍。参考答案：(1)听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。(2)在赵国想要什么而不能得到呢！(3)您歇着吧，到馆舍等待命令。14赵文王为何听完庄子的三剑论后三月不
19、出宫？请简要概括分析。(4分)答： 解析：本题考查理解文言文内容的能力。首先明确赵文王三月不出宫门是对自己此前行为的悔悟，然后结合上文分析他悔悟什么，为何悔悟即可。参考答案：庄子论三剑，实则用剑来讽劝赵文王。作为诸侯的赵文王，听完天子之剑已若有所失，听了百姓之剑后领悟到自己行为的失当，绕席三圈以示惭愧，所以闭门三月悔改。参考译文：当年赵文王喜好剑术，击剑的人客居在宫门左右，有三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋划怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服大王，使他停止对
20、斗剑之士的喜爱，(我就)赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应该能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，庄子不肯接受，跟随使者一道前往，会见太子，说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说大王却触犯了大王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠金呢？假如我对上能说服大王，对下能合于太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于使用剑术。”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见父王，那样事情一定会很糟。”庄子说：“请为我准备剑士的服装。”三天以后剑士的
21、服装备办完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵文王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王也不行跪拜之礼。赵文王说：“你想用什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，因此用剑术来参见大王。”赵文王说：“你的剑术怎样能遏阻对手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人滞留。”赵文王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵文王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比试。”赵文王于是用七天时间让
22、剑士们比武较量，残伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我平日所用的剑长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再进行比试。”赵文王说：“希望听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用五行的道理来支配，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑
23、一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；在上效法于天而顺应日月星辰，在下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，头发蓬乱、鬓毛突出，冠帽下垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是拉着庄子来到殿上。厨
24、师献上食物，赵文王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。三、语言运用(12分)15阅读下面的新闻，请为其拟写一个标题。(3分)2016年1月25日上午，“天下第一寿”字屏揭幕仪式在滕王阁主楼举行。此“寿”字屏落户滕王阁，提升了滕王阁的文化品位和历史价值，也让游客能够欣赏到古代皇家文化。南昌市旅游集团副总经理兼滕王阁管理处处长徐忠带领处领导班子成员参加了此次活动。朱益藩墨迹陈列馆馆长、古建专家、屏风收藏者陈方先生现场为大家讲解“寿”字屏的历史渊源。晚清御笔“天下第一寿”插屏式座屏风贵为光绪皇帝御笔
25、，又由状元曹鸿勋恭立。为金漆木雕巨型插屏式座屏风。屏风高186厘米，宽146厘米，底座宽173厘米。屏芯镌刻御笔楷书硕大的“寿”字，在“寿”字上方镌刻有宝玺印文“光绪御笔之宝”，上款为楷书“恩荣御笔祖德流芳”，下款为楷书“大清光绪乙巳年臣曹鸿勋恭立”。令人叹为观止。“天下第一寿”插屏式座屏风出自皇帝御笔，又由天下举子第一人状元恭立，天子、状元太平(屏)拱寿，其历史价值、文化价值、艺术价值和稀缺性可以想见。答： 参考答案：“天下第一寿”字屏揭幕仪式在滕王阁主楼举行16中秋节快到了，又恰逢陈鹏奶奶100岁大寿，家在外地的陈鹏想回老家探望爷爷奶奶，因此要请假三天。下面是陈鹏写给班主任王老师的请假条，
26、请指出其中不恰当的地方并加以修改。(3分)请假条中秋节是我国的传统节日，是举家团圆的节日，又恰逢奶奶100岁大寿，令尊决定带家人回陕西乡下探望老人，给奶奶过寿。特向您请假，恳请老师批准。请假人：陈鹏2017年9月26日(1)错处：；改正：。(2)错处：；改正：。(3)错处：；改正：。解析：首先要明确，“不恰当”的地方应该包括语言表达上的不得体和形式上的应用文写作的格式问题等。本质上本题属于对辨析并修改病句、语言表达得体、应用文写作能力的综合性考查。(1)本文稿是请假条，请假条要有请假对象，所以要加上称谓“尊敬的王老师”；(2)“令尊”是指对方的父亲，用于此处不妥当，应该改为“家父”；(3)请假
27、要有明确的天数，应在“特向您请假”后面加上“三天”。参考答案：(1)缺乏请假对象加上称谓“尊敬的王老师”(2)“令尊”用错改为“家父”(3)没有说明请假天数在“特向您请假”后面加上“三天”17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)“教育部编义务教育语文教科书”的启用，引发了新一轮“文白”之争。有人认为，现代人使用的是白话文，没有必要再学习文言文了；而另一方则认为，应大大提高在教材中的比例。但是，这种将文言文和白话文完全对立起来的思路是否有必要？实际上，。它们使用着同样的文字，表达着同一个民族的所思所想。解析：做这类题目要联系
28、上下文。处，根据前文“有人认为，现代人使用的是白话文，没有必要再学习文言文了；而另一方则认为”和下文“应大大提高在教材中的比例”可以知道，此处要填入的是与前面的观点相反的观点，即文言文的优点或者使用文言文的好处，可以填入“文言文是传统文化的精粹”之类。处，根据前文“这种将文言文和白话文完全对立起来的思路是否有必要？实际上”，可以知道这里要填文言文和白话文的联系，可以填入“文言文与白话文有着紧密的联系”之类。处，根据上文“它们使用着同样的文字”以及下文“表达着同一个民族的所思所想”可以知道，此处应填入文言文和白话文的共同点，可以填入“传承着同一种文化”之类。参考答案：文言文是传统文化的精粹文言文
29、与白话文有着紧密的联系传承着同一种文化四、作文(50分)18根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。史铁生病隙碎笔写作提示本题材料出自史铁生的病隙碎笔，讲的是一些人生感悟。研读材料，可以发现，材料的关键信息是“经由”“驻进我的心魂”“雕琢我，塑造我，锤炼我”“成为我”等。由此可总结出以下几点立意：经历过的一切都是有价值的；经历过的会成为人生经
30、验；有些经历会对人生起决定作用。作文时，还可以对某些人生经历及其感悟进行阐述，把该话题具体化一些。比如写某次旅游、某些人物、某些阅读对自己的影响，表现“融入我而成为我”。例文磨难铸就美丽如果说生命是一朵常开不败的花，那么挫折与磨难就是滋润花儿的养分，花儿吸收养分而化为自身的筋骨，绽放出生命的美丽；如果说生命是冉冉升起的旭日，那么挫折与磨难就是托起旭日的云彩，旭日汲取云气而化为自身的力量，喷薄出生命的奇迹。每次阅读余秋雨的那篇脍炙人口的苏东坡突围，我总是禁不住泪流满面，总忍不住心疼历经坎坷而伤痕累累的苏东坡，总忍不住赞叹他一篇篇成熟完美的佳作。是的，苏东坡的成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润
31、而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气然而，使苏东坡熠熠生辉的却是他经历的那些躲也躲不开、绕也绕不过去的磨难，也正是这一切磨难，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，使他的艺术才情获得了一次升华。的确，人生在世，不可能处处顺风，时时顺利，挫折与磨难总会充斥人生的每个角落，关键在于能否把经历的各种挫折与磨难进行积极内化、合理升华。史铁生21岁因病致残，在轮椅上度过了30多年，却写出了知青题材短篇小说我的遥远的清平湾、长篇小说务虚笔记、散文我与地坛等优秀作品。后来史铁生的肾病发展为尿毒症，需要靠透析维持生命。就是这个时刻都徘徊在死亡边缘的顽强汉子，前后
32、用了4年时间(有时一天只能写几行字)完成了十几万字的病隙碎笔。饱受疾病折磨的史铁生凭借病隙碎笔荣获“鲁迅文学奖”。他说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”可见，史铁生真正做到了将磨难内化为动力。是啊，飞蛾在破茧而出时，要经历一番痛苦的挣扎，身体中的血液才能流到翅膀上去，翅膀才能结实有力，才能支持它在空中飞翔。张溥正是因为经历了刻苦抄书抄得手指结茧的磨难，才破茧成蝶，凭借内化的才情，写出了感人肺腑的千古名篇五人墓碑记；白居易正是因为经历了读书读得口舌生疮的磨难，才才思泉涌，喷溥而成“野火烧不尽，春风吹又生”的千古名句；曹雪芹正是因为经历了家道中落的磨难，才化悲痛为力量，写出了鸿篇巨制红楼梦可见，以挫折与磨难为垫脚石，才能成就人生辉煌。有人说，挫折就像菜里的盐，有了它，人生才会有滋有味；磨难好比咖啡里的糖，没有它，人生满是苦涩。大凡一种本领的获得都要经由挫折的磨炼，大凡一种成功的获得都要经由磨难的洗礼，这样的人生才更有意义！点评这是一篇内容充实、语言优美、结构严谨的议论文。作者能够立足于材料得出准确、贴切的立意，更难能可贵的是，作者在论述时能够时时紧扣文章主旨：将经历的挫折与磨难内化，才能成就新的自我。文章不仅大量列举名人的事例，有力地论证了论点，还综合运用了多种修辞手法，使文章文采斐然。
