1、第5课 离骚1下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(B)教育局相关负责人介绍，由于目前存在教师编制紧张、减员人数多、招不到人等方面的问题，教师补充入不敷出的情况日趋严重。房子和古董不同，并非越老越好，随着“年龄”的增长，很多老房子犹如美人迟暮，门庭冷落成为必然。年初，一幢3D打印的建筑在苏州正式亮相，建筑墙体上的波浪形纹理层次分明，层与层之间过渡自然，看上去浑然一体。曾几何时，他们是形影不离的童年玩伴，一起玩耍的快乐日子如海边的贝壳，数也数不完。三十年过去，往昔的朋友与自己天各一方，再难相聚。苏洵年轻时读书不努力，27岁才开始发愤学习。直到52岁时方崭露头角，得到朝廷的任用，被委以秘书省
2、校书郎一职。我在这里遇到的很多学者都对自己的工作环境感到非常苦涩，常有怀才不遇之感。A BC D解析：入不敷出：收入不够开支。不合语境。美人迟暮：形容青春易逝，晚年已到。使用正确。浑然一体：融合而成一个整体。使用正确。曾几何时：时间过去没有多久。望文生义，不能理解为“很久以前”。崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。使用对象有误。怀才不遇：有才能而得不到施展的机会。使用正确。2下列各句中，没有语病的一句是(B)A中国大众文化已经越来越简单、粗暴地成为一种变现的工具，制造者不仅丧失理性，连同这种文化下培养出来的受众也丧失理性，集体沦为毫无审美情趣的纯消费动物。B中国的时尚品牌不愿在
3、自己的品牌店里大幅打折促销，因为这种方式会令广大消费者对其商品的内在价值产生怀疑。C发布会现场，马东宣布将转型创立米未传媒，还宣布“奇葩说”第三季即将启动，这对粉丝来说无疑是振奋人心的喜事。D欧元区领导人就希腊援助问题召开了紧急峰会，各方仍未能就希腊获援前景达成具体的共识，此前的僵局虽有所松动，但前景却不可叵测。解析：A项，语序不当，“制造者”应放在“不仅”之后。C项，表意不明，“这”指代的内容不明确。D项，语意重复，“叵”为“不可”之意，与前面“不可”重复，可把“叵测”改为“预测”。3下列有关离骚的文学常识的表述，不正确的一项是(D)A屈原，名平，字原，是我国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱
4、国诗人。B我国文学史上素来“风骚”并称，“风”指“国风”，代指诗经，“骚”指离骚，代指楚辞。C我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义的源头是诗经，浪漫主义则始于楚辞。D屈原的作品很多，除了离骚之外，还有九章九歌九辩天问等，这些都是我国文学史上不可多得的宝贵遗产。解析：九辩为宋玉的作品。(一)阅读下面的诗歌，完成46题。橘颂屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失
5、过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。4下列句中加点的词解释有误的一项是(C)A受命不迁(不可迁往他处种植)生南国兮(专指楚国)B深固难徙(根深蒂固)绿叶素荣(素白的花)C精色内白(心灵洁白)独立不迁(不可迁往他处种植)D终不失过兮(过失)参天地兮(与天地并存)解析：不迁：不改变。5下列各句中加点词古今意义相同的一项是(A)A青黄杂糅 B文章烂兮C苏世独立 D梗其有理兮解析：A项，杂糅：古今义都是“不同的事物混杂在一起”。B项，文章：古义是花纹色彩，今义是篇幅不很长的单篇作品。C项，独立：古义是超群出众，今义是自立。D项，
6、有理：古义是有纹路，今义是有道理。6对下列句中加点词解释有误的一项是(C)A曾枝剡棘 曾枝：那层层枝条B姱而不丑兮 姱：美好C有以异兮 异：独特，形容词D可师长兮 师长：看作师长，名词动用解析：异：迥异，不同。(二)阅读下面的文字，完成710题。渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者
7、乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。(选自楚辞补注，有删改)7下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(B)A颜色憔悴 颜色：脸色B何故深思高举 高举：大力宣扬C而能与世推移 推移：时间、时势的变化D安能以身之察察 察察：皎洁的样子解析：高举：行为高出于世俗。8下列各组句子中，加点词语的意义与用法相同的一项是(A)A. B.C. D.解析：两个“而”都表示顺承关系。B项，句末语气词，表示疑问的语气/介词，“给”。C项，结构助词，“的”/代词，代指“土地”。D项，
8、介词，“因为”/连词，表顺承。9以下六句话分别编为四组，全都表现屈原坚守人格节操的一组是(C)颜色憔悴，形容枯槁沧浪之水浊兮，可以濯吾足圣人不凝滞于物，而能与世推移安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎A BC D解析：句写屈原的面貌；句是渔父唱的歌的歌词；句是渔父说的话。10下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(C)A渔父是一个懂得与世推移、随遇而安、乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但绝不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托于无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格和节操。B屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人
9、皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协，由此引出渔父的进一步议论。C屈原听从了渔父的建议后，渔父微微一笑，摇着船桨，口中唱着“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的双脚”，离屈原而去。D面对社会的黑暗、污浊，屈原显得执着，决绝，他始终坚守着高尚的人格，追求自身的清白高洁，宁愿舍弃生命，也不与世俗同流合污。即使理想破灭，他也至死不渝。解析：屈原没有听从渔父的建议。参考译文：屈原遭到了放逐，在湘江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了，问他道：“您不是三闾大夫吗？为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是混浊不堪的，只有我清澈透明(不
10、同流合污)；世人都迷醉了，唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不拘泥于事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，您何不搅浑泥水，扬起浊波？大家都迷醉了，您何不吃酒糟，喝薄酒？为什么要思虑深远，行为保持高尚，以致让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的灰尘。怎能让清白的身体沾染上污浊的外物呢？我宁愿跳到湘江里，葬身鱼腹之中。怎么能让晶莹剔透的纯洁蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。于是口中唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的双脚。”渔父于是远去了，不再同屈原说话。1
11、1仿照下面画线句子的句式和修辞，再写两个句子。心正则笔直。战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的离骚？(宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切、壮怀激烈的满江红)？(唐代的现实主义诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世、渴救众生的茅屋为秋风所破歌)?12提取下列句子中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)(1)端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。(2)端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。(3)端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时期楚国爱国诗人屈原。(4)过端午节时人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。(5)过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用竹叶或苇叶包裹糯米煮成的一种食品。端午节是我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。
