1、第25讲宗教改革和启蒙运动 “与上帝直接对话”宗教改革主干整合厘清史实一、背景1政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。2经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。3思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。4导火线：1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。二、概况1序幕：1517年，马丁路德发表“九十五条论纲”。2扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。3实质：宗教改革是1617世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。三、主张1因信称义，信仰得救2简化宗教仪式3圣
2、经至上4否定教皇权威马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。马克垚世界文明史四、影响民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。素养提升融会贯通欧洲新教的建立与维护探究宗教改革体现的人文精神史料一(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心不承认罗马的教王，反对教权的政府。 高一涵欧洲政治思想史“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”享受到了“文艺复兴”
3、所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的觉悟，提高了一步。陈乐民欧洲文明十五讲结合史料一和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。史料一中主张虔诚信仰和阅读圣经，认为宗教改革进一步传播了人文主义思想。诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。史料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。马丁路德
4、论基督徒的自由根据史料二，说明马丁路德和罗马教会在得救方式上的不同。史料二反映了马丁路德主张“因信称义”，这一主张从根本上否定了教皇的宗教权威。罗马教会主张要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救；马丁路德主张只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和烦琐的圣功。宗教改革体现的人文精神(1)“因信称义”彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。(2)以圣经和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。(3)马丁路德要求建立独立自主的德意志民族教会，实际上是把人文主义关于民
5、族自由的理想进一步推向政治现实。(4)宗教改革的最大影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪恶折磨、来世拯救和教会束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。跟踪训练即学即用1(2019南通二模)研读欣赏下面的马丁路德肖像画。该画创作于1521年，与画家先前的画作相比，画中路德的姿态从正面变成了侧面，发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽。该肖像画可以佐证() A文艺复兴运动兴起B宗教改革揭开序幕C浪漫主义美术出现 D路德思想走向民众D“发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽”体现了马丁路德从最初代表教会到最后走向世俗化，这符合了大众心理，是思想解
6、放的表现，故选D项；文艺复兴运动兴起于14世纪，排除A项；宗教改革揭开序幕是1517年，排除B项；浪漫主义美术出现是在19世纪初拿破仑统治结束以后，排除C项。2马丁路德认为，基督教徒生活在两个世界，一个是上帝统治的宗教世界，一个是国王统治的世俗世界。教皇的职责就是涉及灵魂的事情，不应涉及金钱、土地和权利。该材料表明他主张()A承认世俗国家存在的必要性B建立独立于教会的世俗政权C反对罗马教皇对人民的剥削D建立和发展近代的民族国家B材料“教皇的职责就是涉及灵魂的事情，不应涉及金钱、土地和权利”反映了教会政权与世俗政权相互独立，体现了建立独立于教会的世俗政权的主张，故B项正确；材料不是说明世俗国家存
7、在的必要性问题，而是世俗政权独立于教会，故A项错误；材料并未体现反对罗马教皇对人民的剥削，故C项错误；材料无法体现建立和发展近代的民族国家，故D项错误。3马丁路德说，世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。由此可以推知，马丁路德主张()A教会由世俗政权接管B圣经由教会解释C建立政教合一的政权 D世俗政权高于教会D材料“世俗权力都有权来管他”并非教会由世俗政权接管，故排除A项；结合所学知识可知，马丁路德主张信仰得救，反对圣经由教会解释，故排除B项；材料没有反映马丁路德主张建立政教合一的政权的信息，故排除C项；根据材
8、料“世俗权力无论什么人”，“不管他是教皇世俗权力都有权来管他”可知，马丁路德主张世俗政权高于教会，故选D项。 理性的光辉启蒙运动主干整合厘清史实一、背景1经济基础：欧洲资本主义经济进一步发展。2阶级基础：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会思想束缚。3政治基础：封建专制统治和教会束缚阻碍资本主义的发展。4思想基础：文艺复兴的推动，思想解放。5斗争武器：自然科学取得很大进展，挑战教会的权威。二、性质：欧洲的一场反封建专制和教会思想束缚的思想解放运动。三、内容1核心(指导思想)：理性主义否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”，运用人自己的智力去认识、判断和理解事物。2主要内
9、容(1)呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。(2)抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。 理性主义旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会，是资产阶级改造世界的方法论。四、代表人物阶段国家思想家思想主张代表作品兴起英国霍布斯人们通过订立契约建立国家利维坦洛克提出分权思想，赞成君主立宪制政府论高潮法国伏尔泰抨击天主教会；倡导君主立宪制；提倡“天赋人权”、自由平等；法律面前人人平等哲学通信路易十四时代孟德斯鸠提出“三权分立”学说；反对君主专制；法律应当是理性的体现论法的精神卢梭国家学说：社会
10、契约论；人权学说：“天赋人权”“人民主权”；法治学说：法律面前人人平等；民主形式：主张直接民主；经济论断：认为私有制是人类不平等的起源社会契约论扩展德意志康德认为人应该独立思考，理性判断；强调人的重要性，提出人不是达到任何目的的工具；主权属于人民，人要自由也要能自律纯粹理性批判五、影响1启蒙运动是欧洲历史又一次空前的思想解放运动。进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。2丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学斗争推进到反封建专制制度、建立资产阶级政治制度的高度，比文艺复兴人文主义更彻底，更具有鲜明的政治革命性质。3为资产阶级革命做了舆论准备，推动了法国大革命，鼓舞了殖民地和
11、半殖民地人民争取民族独立的斗争。4启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。启蒙运动较之人文主义，主要在下列几点有了新的发展：一是不仅在自由和个性解放上继续追求，而且要根本变革国家体制，实行法治和一整套民主政治制度。人文主义则基本上不涉及整个国家制度。其次是提高到哲学角度论述问题，而且还不给宗教留下一块阵地，用无神论完全否定了任何宗教与神学。再一个是为未来的“理性”社会即思想家们的理想社会描绘了一幅蓝图，而且，其中空想的成分并不很多。像经济自由、人权自由、政治平等、议会制民主、三权分立后来都成为绝大多数资本主义国家奉行的原则，而且行之有效。刘芃、朱汉国历史学习精要
12、素养提升融会贯通人文主义思想发展演变曲线图探究启蒙运动对人文主义的发展史料(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。斯塔夫里阿诺斯全球通史根据史料并结合所学知识，说明启蒙运动是如何丰富和发展人文精神的内涵的。史料从宗教和政治两个方面介绍了启蒙运动的内容和特点，在宗教方面反对神权统治，在政治方面主张“社会契约论”。丰富和发展：提倡理性与科学；反对宗教神权统治，主张宗教信仰自由；批判封建专制制度，宣扬自由、平等、博爱
13、、人权和法制；倡导建立“理性王国”，提出社会契约论、人民主权说。启蒙运动对文艺复兴人文主义的继承和发展(1)继承体现在反封建、反教会的斗争上。继承了人文主义精神，要求从教会束缚中解放个性。都代表新兴资产阶级的利益和要求。(2)发展在批判对象上文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”，重点放在封建君主专制上在涉及领域上文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、政治、科学、史学等领域的各个方面在批判形式上启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣；提倡理性的思考和判断在思想特点上启蒙思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举
14、民主、科学的大旗，为未来的“理性社会”设计了一幅蓝图，为了解放全人类宣传理性真理跟踪训练即学即用1孟德斯鸠在罗马盛衰原因论中论述：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力”材料中“防止滥用权力”的原则是()A人民主权B社会契约C自由平等 D分权与制衡D本题考查启蒙运动的思想主张。材料反映的是不同的机构之间的相互制约，体现了分权与制衡原则，故D项正确；A、B两项均是卢梭的思想，C项是伏尔泰的思想，故排除。2“当生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫
15、改变生活方式，解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于主权者的指导下，建立一个共同体，称之为国家或政治体”。提出上述主张的思想家应是()A苏格拉底 B马丁路德C康德 D卢梭D本题考查启蒙运动。根据材料中“解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于主权者的指导下，建立一个共同体”可知指的是建立社会契约，因此应为卢梭，故选D项；苏格拉底倡导“美德即知识”，马丁路德提出“因信称义”，康德提出“人非工具”，均与题干不符，故排除A、B、C三项。3欧洲史中记载：“卢梭认为统治者与被统治者之间有契约，即社会契约，如果统治者不履行责任，被统治者就有权认为契约已被废除，他们就不必继续忠诚和
16、服从统治者。”由此可见，卢梭主张()A三权分立 B开明专制C君主立宪 D遵守公共意志D本题考查启蒙运动。三权分立是孟德斯鸠的思想，故排除A项；伏尔泰倡导君主立宪和开明专制，故排除B、C两项；根据材料中的“社会契约”可知卢梭强调遵守公共意志，故D项正确。4(2019南通一模)这场席卷全欧的思想运动以其富有理性的观念，唤醒欧洲各国乃至美国等国人民起来反对封建意识，反对教会权威，给处于黑暗统治中的人民以光明和希望。这次思想解放运动()A旨在复兴古希腊罗马文化B设计出资本主义的社会蓝图C反对罗马教皇兜售赎罪券D有力挑战了封建神学创世说B本题考查启蒙运动的影响。根据材料中“理性的观念”“唤醒欧洲各国乃至
17、美国”“反对封建意识”“反对教会权威”并结合所学知识可得出，“这场运动”是指“启蒙运动”，启蒙运动构建了资本主义的社会蓝图，故选B项；A项是对文艺复兴的描述，C项是对宗教改革的描述，D项是指达尔文进化论的影响，故均排除。20152019年考情统计年份命题角度2015年2016年T15：启蒙运动时期的思想家的思想主张2017年T23：文艺复兴与启蒙运动的比较2018年T15：宗教改革2019年命题规律：从内容看，主要考查宗教改革与启蒙运动；从题型看，选择题与非选择题并重；从考查方式看，多运用学者评论、思想家言论等新颖的文字材料创设情境。趋势：运用原始材料或者史学观点考查启蒙运动的主要人物及主张。
18、真题研练感悟考法1(2018江苏高考15)谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()A改变人们对上帝的虔诚信仰B引发欧洲首次思想解放运动C反映人们对天主教会的不满D深受法国启蒙思想家的影响C材料信息反映了16世纪天主教会的腐化堕落，其中“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”说明当时人们对天主教会的不满，故C项正确；材料中未涉及对上帝的信仰，且后来的宗教改革仍然强调信仰上帝，故A项错误；欧洲的首次思想解放运动指的是智者运动，故B项错误；启蒙运动发生于17、18世纪，与材料时间不符，故D项错误。2(2016江苏高考
19、15)某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是()A文艺复兴时期的文学家B宗教改革的发起者C启蒙运动时期的思想家D进化理论的倡导者C启蒙运动时期，启蒙思想家高举理性主义大旗，反对天主教会和封建专制，他们不迷信于上帝，不反对宗教信仰，也不否定神创论，尊崇理性与科学，故C项正确；文艺复兴时期的文学家提倡人性，反对“神性”，与题干材料“仍然对神表现出尊敬的态度”不符，故排除A项；宗教改革的发起者批判天主教会的专制权威，而非提倡理性，且仍然坚信神创论等基本教义，
20、故排除B项；进化论的倡导者否定神创论，故排除D项。3(2013江苏高考15)某学者评价启蒙运动说：“进步实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是()A理性思考引领社会进步B哲学意识支配世界繁荣C近代科学追求王权公平D启蒙运动倡导阶级平等A本题考查启蒙运动。“进步”“理性”“引领”说明理性与社会进步的关系，故选A项；世界的繁荣主要体现在经济上，而经济的繁荣依靠的主要是科技，故B项错误；材料没有涉及王权问题，故C项错误；D项不符合史实，故错误。4(2012江苏高
21、考13)“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是()A彼特拉克B莎士比亚C马丁路德 D伏尔泰D彼特拉克和莎士比亚是文艺复兴时期的思想家和文学家，他们欣赏、阐释古典文化中充满人性的美，与材料主旨不符，故A、B两项错误；马丁路德是宗教改革运动的领袖，并不反对宗教本身，故C项错误；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，他抨击天主教会，反对君主专制，提倡“天赋人权”，故选D项。5(2011江苏高
22、考13)“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张()A卢梭 B伏尔泰C孟德斯鸠 D康德A材料反映了人民主权的思想，故A项正确；伏尔泰、孟德斯鸠和康德均无此思想，故排除B、C、D三项。6(2017江苏高考23)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：材料一文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“
23、神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。材料二科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。以上材料均摘编自马龙闪近现代科技与思想文化完成下
24、列要求：(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。(3)据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。解析：第(1)问的第一小问，由材料一“人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由神转向人”“缺乏科学的基础，仍然无法摆脱神的羁绊”可知，文艺复兴时期的人文主义强调人性，但并未摆脱神学观；由材料一“以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动”可知，启蒙运动强调理性和科学；第二小问，结合所学知识从经济基础、
25、阶级基础和自然科学的发展等方面分析。第(2)问，由材料二“明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一”“对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制”“依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善”“科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉”概括即可。第(3)问，属于开放性设问，根据材料并结合所学知识进行评析，言之有理即可。答案：(1)差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。启蒙运动：强调理性；强调科学。原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。(2)内容：树立科学的自然观(宇宙观)；尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义
26、和过分强调人的作用)；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。(3)评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文主义精神(情愫)。新题快递自我评估1马丁路德指出，“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁路德上述论述旨在()A否定宗教信仰B宣扬信仰得救C主张民族国家 D批判专制王权B本题考查宗教改革。马丁路德的宗教改革仍主张信仰上帝，并不否定宗教信仰，故A项错误；材料强调的是“因信称义”，说明其宣扬信仰得救思想，故B项正确；材料中未涉及主张民族国家和批判专制王权的
27、思想，故排除C、D两项。2(2019南京三模)马丁路德提出：“基督徒具有精神的属性，在精神方面，他们是自由的，只服从于上帝基督徒还具有肉体的属性，在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是()A主张因信称义 B否定教皇权威C反对禁欲主义 D强调王权至上B由材料可知，马丁路德指出了基督徒在精神上是自由的，这就要摆脱教皇的说教。同时，又认为基督徒可以过世俗的生活，服从世俗权威，即要否定教皇权威，故选B项；A、C两项表述均不够全面，故排除；D项在题干中体现不出，故排除。3(2019江苏名校联考)伏尔泰曾说，宁可在出身名门的雄狮下面卖命，也不去投奔200只和他
28、同类的鼠辈。他歌颂太阳王的统治，撰写了路易十四时代。这表明他一度()A拥护开明专制排斥大众民主政治B极度反感英国式君主立宪制C主张借助君主专制抨击天主教会D背离法律面前人人平等理念A路易十四仍是封建帝王，伏尔泰的政体主张较为复杂，总体上比较保守，后期倾向于英国的君主立宪制。再根据“歌颂太阳王的统治”可推断出A项正确，B项错误；材料未涉及抨击天主教会的内容，故C项错误；在当时的历史条件下，倾向开明专制与倡导法律面前人人平等并不矛盾，故D项错误。4(2019扬州三模)他们不仅要把人从神的桎梏下解放出来，而且要把人从自然中解放出来。他们的政治活动，正是自觉或不自觉地执行着“人的社会解放是从自然解放的
29、必要条件”。这里的“他们”推动了()A智者运动 B文艺复兴C宗教改革 D启蒙运动D材料中的关键信息“他们的政治活动”“人的社会解放是从自然解放的必要条件”与所学知识中启蒙思想家不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，反对封建专制等内容相吻合，因此“他们”是指启蒙运动的思想家，故选D项。5(2020江苏大联考)文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。文学家笔下“浮士德”形象的变化从一个侧面反映了()A文艺复兴时代的作家不太注重文学的艺术性B文艺复兴时期的欧洲文学艺术成就硕果累累C启蒙运动时期的文学家依然受宗教神学束缚D启蒙运动极大地丰富了西方人文精神的内涵D文艺复兴时期的文学艺术成就非常高，故A项错误；B项以偏概全，不符合材料主旨，故排除；歌德借助宗教题材不等于其受宗教神学束缚，故C项错误；通过对“纵情声色的世俗生活”与“体验人生的欢乐与悲伤”的对此可以发现后者更具有人文主义精神，故选D项。
