1、理想与脚踏实地议论文【党课教程：脚踏实地为心中的理想而奋斗】教学对象：参加先进性教育活动的党员；教学目的：使党员懂得坚定理想信念对于保持党的先进性的重要意义；教学提示：适当引用教学参考之内容；教学 1.5 小时。理想，一个激动人心、熠熠闪光的字眼。古往今来，有多少人赞美它、向往它。理想，犹如心中的太阳，驱散前进途中的迷雾；理想，又像黑夜中的灯塔，照亮人们奋斗的目标。中国共产党是一个充满朝气的党，也是一个靠理想召唤和凝聚人心的党。翻开党章，上面开宗明义地写着：“中国共产党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。”八十多年来，正是这样一个理想信念，鼓舞了一代又一代的共产党人，为民族的解放、为人民的幸
2、福，殚精竭虑、无私奉献，谱写着壮丽篇章。可以说，无论过去、现在和将来，共产主义理想信念，永远是中国共产党人的立身之本和力量源泉，也是保持先进性的根本标志。正因为如此，在先进性教育活动中，共产党员第一位的任务，就是要努力解决好理想信念方面存在的问题，使自己的共产主义理想信念更加牢固，为中国特色社会主义事业献身的决心更加坚定。一、共产党员保持先进性的根本要求理想是一个人的人生信仰和政治立场在奋斗目标上的集中表现。在现实生活中，每个思维正常的人都有其理想。比如，有的人立志成为科学家，有的人立志成为艺术家，有的人立志成为文学家，等等。但是，这样的理想仅仅是个人的理想。我们党从来不否定个人理想的价值，而
3、且按照以人为本的原则，总是想方设法创造条件，使每个人的理想得到尊重，每个人的才华得到发挥，每个人的价值得到体现。但这仅仅是就个人理想而言。实际上，理想更多的时候表现为一个群体的共同理想。我们中国共产党是一个用特殊材料铸造的群体，说特殊，主要就是因为它由工人阶级和其他阶级中立志为共产主义事业献身的先进分子所组成的。因此，我们这里所说的理想，指的就是共产党人所特有的理想共产主义理想。共产主义理想无疑是人类有史以来最先进、最崇高的理想。之所以这样说乃是因为这个理想所追求的目标，是要建立人类未来最美好的社会蓝图共产主义的社会制度。古往今来，饱经贫穷、战乱，被压迫、被剥削的人们，一直在苦苦追寻和探索着一
4、个理想社会的出现，古希腊有柏拉图的“理想国”，英国有莫尔的“乌托帮”，而古代的中国则有儒家的“大同”、陶渊明的“桃花源”等等。“大同”，中国古人追求的理想社会：千百年来，中国的古代思想家和政治家都在苦苦追寻一个理想的社会。从古代的孔子、孟子，到近现代的康有为、孙中山，都曾进行过这样的努力。在我国儒家经典著作礼记中，就曾对儒家理想中的“大同”世界做过美妙的阐述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有妇。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户
5、而不闭，是谓大同”。儒家所推崇的这种“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。东晋时代大诗人陶渊明曾写下了名垂千古之作桃花源记，在这篇文章里，陶渊明幻想、臆造了一个环境优美，没有战乱，没有剥削，没有压迫，人人劳动，个个享乐，“黄发垂髫，并怡然自乐”的太平世界。到了近代，太平天国的领袖们为了凝聚人心，也曾在其颁布的天朝田亩制度里，向人们展示了一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的未来世界。晚清思想家，戊戌变法的倡导者康有为在其大同书中，也曾描绘一幅无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王、人人相亲，人人平等的“大同”世界。但是，由于时代和阶级的局限，中国的这
6、些先哲们不可能真正找到通往“大同”世界的途径，“大同”也只能停留在幻想阶段。直到马克思主义的出现，破解了人类社会发展的“秘密”，才使得人类迈向美好社会有了可能，有了科学的路径。在马克思主义看来，人类社会是由低级向高级发展的。在这个发展阶段中，生产力和生产关系之间的矛盾是根本动力，正是这对矛盾，推动着社会向前发展，推动着一个社会代替另一个社会，虽然资本主义创造出了比以往任何一个社会都要多得多的物质财富，但是在资本主义社会里，生产力和生产关系的矛盾仍然是对抗性质的，是靠资本主义制度本身所无法克服的，因此，也就摆脱不了覆亡的命运，取而代之的，将是人类最为美好的共产主义社会。马克思、恩格斯以非凡的想像
7、力和科学缜密的逻辑，向全世界的无产阶级描绘了未来共产主义的美好远景，并且指出了实现这一美好远景的科学途径。马恩笔下的共产主义社会早在 150 多年前，马克思在其哥达纲领批判一书中，就向人们描绘了共产主义的远景：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消灭之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全方面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后只有在那个时候，才能超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配”。按照马克思和恩格斯的描绘，共产主义社
8、会的基本特征可以归纳为：第一，共产主义社会是彻底消灭私有制和阶级、阶级差别的社会；第二，共产主义社会是社会生产力高度发展、物质财富极大丰富的社会；第三，共产主义社会是社会成员共同占有生产资料，实行“各尽所能，按需分配”的社会；第四，共产主义社会是具有高度的精神文明、人们能获得全面发展的社会；第五，共产主义社会是随着阶级和阶级差别的消灭，一切重大社会差别消失，政党和国家都会消亡的社会。虽然以上这些特征只是描绘了共产主义社会的大致轮廓，但它已经向我们表明，共产主义社会是人类历史上最先进、最合理、最美好的社会。尽管迄今为止，马克思所描绘的情景尚未在地球上出现，但这决不意味着共产主义是渺茫的、不可捉摸
9、的，更不能说明共产主义的“失败”。自 1848 年共产党宣言发表和共产主义者同盟成立以来，各国无产阶级和劳动人民在科学共产主义理论的指引下，展开了风起云涌、轰轰烈烈的共产主义运动，并在俄国、中国等一些国家建立了社会主义制度。这充分说明，共产主义理论及其指引下的共产主义运动，在世界上已经存在了一百多年；作为共产主义制度的低级阶段的社会主义制度，也在一些国家存在了几十年，并继续存在和发展着；尽管当前国际风云变幻，但是，正如资本主义制度建立初期个别国家的封建复辟不能阻挡资本主义取代封建主义一样，社会主义取代资本主义的社会发展总趋势也是不可逆转的。从那时起，共产主义作为一种运动便出现在地球上，社会主义
10、运动随之风起云涌，也是从那时起，共产主义作为一个崇高的理想，成为无产阶级及其政党的奋斗目标和力量源泉。体系、运动和制度“共产主义”的科学定义“共产主义”是多么激励人心的四个字眼。在党的历史上，有多少人为了这四个神圣的字眼，不惜抛头颅，洒热血，把自己的一切甚至生命，都贡献给了伟大的共产主义事业。但是，“共产主义”的科学定义是什么呢？“共产主义”一词来源于拉丁文，愿意为“公有”的意思。我们现在通常使用的“共产主义”这个概念，可以有三层含义。第一，“共产主义”是个科学思想体系，即马克思主义理论体系。共产主义思想体系是马克思主义的重要组成部分，是马克思主义关于无产阶级彻底解放和人类社会必将进入美好未来
11、的一整套理论和观点。它是无产阶级的思想武器，也是无产阶级政党的纲领和旗帜，是一切共产党人奋斗的精神支柱，力量源泉。第二，“共产主义”是正在进行的现实运动。马克思、恩格斯早就说过：“我们所称的共产主义是那种消灭现存制度的现实运动”。从马克思主义诞生那天起，全球无产阶级为自身解放和全人类解放而进行的共产主义运动就没有停止过一天，这一点连共产主义的敌人也不否认。尽管当前共产主义运动遇到了挫折，但谁敢说，共产主义运动会就此而“偃旗息鼓”？第三，“共产主义”是崭新而美好的社会制度。按照马克思主义的观点，共产主义分为两个阶段：低级阶段和高级阶段。列宁把共产主义的低级阶段称之为社会主义。我们今天虽然离共产主
12、义的高级阶段还很遥远，但是我们已经进入了社会主义社会的初级阶段，而社会主义正是共产主义的低级阶段，由此可见共产主义是同我们今天的实际生活，同我们当前所做的事情密不可分的。中国共产党从诞生之日起，就以实现共产主义为自己的最高追求。在共产主义的旗帜下，聚集了无数中华民族最优秀的儿女，他们甘于奉献，勇于牺牲，为了神圣的共产主义事业，甚至慷慨捐躯，涌现出了一批又一批可歌可泣的英雄楷模。对于我们党员来说，共产主义的理想是立身之本，没有这个理想，我们的人生会变得毫无意义；对于我们党来说，共产主义的理想则是力量源泉，没有这个理想，我们的党就一定会停止生机，就会失去凝聚力和战斗力，变成一盘散沙。邓小平同志曾指
13、出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”正是在共产主义理想鼓舞下，无数新民主主义革命时期的共产党员，在中华民族面临生死存亡的危急关头，挺身而出，挽狂澜于即倒，带领中国人民推翻了三座大山，建立了崭新的人民共和国。同样是在共产主义理想鼓舞下，执掌政权的中国共产党人牢记神圣使命，为社会主义大厦添砖加瓦，为人民群众的根本利益呕心沥血。理想与信念，永恒的追求共产主义理想是共产党人的立身之本，其坚定的社会主义和共产主义理想信念，是共产党员保持先进性的根本标志。在我们党的 80 多年历程中，从我们党的领袖，到为理想而
14、捐躯的英烈，到默默无闻为党的事业辛勤工作的普通党员，都把为共产主义理想而奋斗视为永恒的追求。早在新民主主义革命时期，针对有人“好言相劝”中共最好要将自己的名字改一改的建议，毛泽东针锋相对地回答：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张，我们的将来纲领和最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的，无限光明的，无限美妙的最高理想。”在革命战争年代，坚定的共产主义理想和信念始终激励着千千万万的革命志士坚忍不拔、前赴后继地英勇斗争。1927 年 4 月 8日，伟大的共产主义运动先驱李大钊，毫无惧色地走上
15、了敌人的绞刑架，面对杀气腾腾的刽子手，大义凛然地说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，我深信，共产主义在世界、在中国，必然要取得光荣的胜利。”1935 年 1 月，革命烈士方志敏被捕后，坚定的表示：“敌人只能砍下我的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的正义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”，“文革”中刘少奇惨遭迫害，即使这样，也没有动摇他的共产主义信念。也许是知道自己来日无多，他给子女留下了遗嘱：“一个革命者，生为革命，死也永远为共产主义事业，一心不变将来，我死了之后，你们要把我的骨灰撒在大海里，象恩格斯一样。大海连着五大洲，我
16、要看着全世界实现共产主义”革命先驱者的事迹告诉我们：理想和信念，对共产党员来说真是比自己的生命还重要。我们说，共产党人之所以说是用“特殊材料”制成的，“特”就特在共产党员胸怀这样一个远大的理想。共产党人之所以能够永葆先进性，同样源于这个远大的理想。因此，牢固树立共产主义理想，并为这个理想而奋斗，便成为共产党人无产阶级世界观的核心内容和先进性的集中表现。在先进性教育活动中，增强党员的理想信念，自然应该成为先进性教育活动的“第一要务”。在全面建设小康社会的今天，强调共产党员牢固树立共产主义理想信念，有着非常重要的现实意义。正反两方面的典型告诉我们，在当前改革开放和现代化建设进程中，共产党员只有树立
17、坚定的共产主义理想信念，才会有正确的奋斗目标和努力方向；才能做到顾全大局，把人民的利益，整体利益放在个人利益之上，自觉抵制极端个人主义，拜金主义等腐朽生活方式的影响；才能保持革命乐观主义精神，在困难和挫折面前勇往直前；才能培养出高尚的道德情操和个人品格，在建设中国特色社会主义伟大事业中充分发挥先锋队、先锋战士的模范作用。一句话，共产党员只有胸怀共产主义理想，才能永葆先进性。看看郑培民、牛玉儒、任长霞，他们之所以能够成为当代共产党人的楷模，根本的就在于他们没有把理想当作身上的饰物，而是脚踏实地把自己的岗位自觉地同共产主义远大目标联系在一起，把自己的具体工作当作共产主义事业的一部分，并为之努力奋斗
18、。反观成克杰、胡长清、李真之流，虽然他们嘴上也常挂着“理想”、“信念”之类的东西，但在内心里，早把共产主义理想信念抛到爪哇国里去了，而成为了贪婪成性、贪得无厌的庸俗之辈、无耻之徒。从上面正反典型中，我们看到了一个党员坚持共产主义理想的重要性，也看到了一个共产党员抛弃共产主义理想的危险性。因此，每一个共产党员，都必须认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，并通过科学理论的武装，固本强基，改造世界观，强化理想信念；通过学习革命先辈对理想信念的追求，坚定我们为共产主义事业而奋斗的决心和信心，为永葆先进性打下牢固的思想基础。二、科学地看待共产主义运动中的挫折谈到理想信念，怎样
19、对待共产主义运动遇到的挫折，怎样对待当前资本主义的发展，是个绕不过去的问题。应当肯定，当前大多数党员和党员干部的共产主义理想信念是坚定的。但是也有一些党员面对纷繁复杂的国内国际形势，特别是看到西方发达资本主义国家的发展变化，就认为社会主义不如资本主义；看到苏联解体、东欧剧变及国际共产主义运动处于低潮，就对共产主义的前途感到悲观和失望；看到我们正在实践的中国特色社会主义事业与马克思所描绘的社会主义不一样，就认为我们不是搞社会主义。因此，保持共产党员先进性，坚定共产主义理想信念，迫切需要我们用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，科学地看待社会主义运动中出现的挫折，科
20、学地看待当代资本主义的发展趋势。首先，苏联的解体和东欧的剧变是不是意味着社会主义的失败？苏联是世界上第一个社会主义国家，在经过 70 多年的发展后于 1997 年解体。在此前后，东欧各个社会主义国家也都先后发生了剧变。发生在苏联和东欧国家的剧变，到底是社会主义本身出了问题，还是这些国家本身失误所致？其实，只要我们坚持用马克思主义的科学观点来进行分析，就不难发现，社会主义运动在苏联和东欧国家的失败，并不是社会主义制度本身所造成的，而是这些国家经济上、政治上的一系列失误和错误所造成的。比如在经济上，它们实行高度集中的计划经济体制，重生产轻消费、国民经济严重失调，人民日用消费品奇缺，导致人民生活长期
21、得不到提高。在政治上，实行高度集权的政治体制，党政不分，权力失控，腐败盛行，执政党成为特殊利益集团。在改革问题上，更是迷失了方向，尤其是戈尔巴乔夫的所谓“新思维”，搞乱了人们的思想，使苏联和其他东欧国家的社会主义事业毁于一旦。苏联解体和东欧剧变的原因苏联的解体和东欧的剧变，是国际社会主义运动的一件大事。它标志着国际社会主义运动低潮的到来。一些西方的政治家和学者宣扬“社会主义失败了”并预言说“20 世纪兴起的社会主义，将在 20 世纪内灭亡”。那么，到底是什么原因导致了苏东剧变呢？首先，一个重要的原因是这些国家错过了改革的大好时机，致使存在于政治、经济、社会等方面的矛盾越积越多。在迫不得已的情况
22、下，虽然对体制的某些方面也作过一些调整，但结果或是浅尝辄止或是半途而废，总体上都不成功，导致积弊愈重、危机日深，为剧变埋下了隐患。其次，改革脱离了正确方向，改革的结果不仅没能完善社会主义，相反葬送了社会主义。例如，戈尔巴乔夫公然举起了“人道的民主的社会主义”旗帜，提出：“必须根本改造我们的整个社会大厦，从经济基础到上层建筑”。他在政治上取消共产党的领导，实行多党制；在经济上取消公有制，实行私有制；在思想上取消马克思主义的指导，实行指导思想多元化。这就从根本上背离了科学社会主义的基本原则，必然导致剧变。再次，对西方敌对势力“西化”“分化”的战略图谋丧失警觉，使其得逞。西方推行和平演变的策略，一是
23、进行意识形态方面的渗透，用资产阶级价值观动摇人们对社会主义的信念。二是进行政治方面的颠覆，通过扶持社会主义国家内部的敌对分子，达到篡政夺权的目的。三是进行经济方面的诱迫，通过附加政治条件的“援助”，促使社会主义国家转向西方的轨道。四是进行外交方面的干涉，在社会主义国家内部制造矛盾，挑起动乱，以实现其“以压促变”、“以乱促变”的图谋。苏联正是在这些内外力量的共同作用下逐渐走向解体的。第四，作为社会主义事业火车头的苏共的脱变，是苏联解体和剧变的根本原因。一是党内思想混乱。戈尔巴乔夫积极倡导所谓“民主化、公开性、多元论”。主张不要无产阶级专政，不要集中的“无条件的民主”；主张放弃无产阶级和劳动人民根
24、本利益的“毫无保留”、“毫无限制”的公开性；主张在思想上“摒弃”马克思主义指导作用的多元论。结果党的思想被搞乱了，组织被搞散了，完全丧失了凝聚力和战斗力。二是把党的领导变成个人集权，进而将个人集权变成个人专断，形成把个人意志凌驾于党和人民意志之上的局面。三是党内腐败之风愈演愈烈，成为特殊利益集团，引起人民群众的强烈不满。由此可见，苏联的解体和东欧的剧变，只是宣告了背离社会主义基本原则的错误路线的破产，而不是社会主义的失败，更不是科学社会主义理论的失败。通过这样的分析我们不难看到，苏联、东欧的失败，不是实践马克思主义、科学社会主义理论的结果，而是在许多方面背离了马克思主义、科学社会主义的基本原理
25、的必然结果；或者说，是对马克思主义、科学社会主义采取教条主义的僵化态度所受到的惩罚。其二，资本主义国家的发展是不是意味着资本主义可以万古长青？诚然，马克思、恩格斯曾预言了资本主义作为人类最后一个人剥削人、人压迫人的制度将不可避免地被它的“掘墓人”无产阶级埋葬的历史命运。但是时至今日，资本主义不但没有灭亡，反而快速发展，其原因何在？不外乎三点：第一，饱尝周期性经济危机之痛的资本主义国家学得“聪明”了，它们普遍采取了“凯恩斯经济理论”，对市场进行干预，使得资本主义周期性的经济危机所造成的危害大大减小。第二，第三次科技革命的兴起，使得资本主义国家的科学技术有了长足的发展，大大提高了生产力。第三，资本
26、主义国家通过增加工资，缩短工时，加强社会福利等措施，在一定程度上缓和了资产阶级同工人阶级的矛盾。所有这些，都有可能延长资本主义的寿命，但却无法改变它必然灭亡的命运。因为，资本主义国家所实行的这些“改良”措施，并没有触动私有制的根本，资本主义与生俱来的对抗性矛盾，即生产资料的私人占有和生产的社会化的矛盾并没有得到解决；垄断资本追逐剩余价值的本性，工人阶级和劳动人民被剥削和掠夺，也不断把自己同国内外无产阶级的矛盾推向极端。因为这些矛盾的存在和激化，资本主义最终摆脱不了被社会主义所取代的历史命运。因此，我们不能因为资本主义还在发展、变化，就对马克思主义的科学社会主义产生怀疑，就动摇共产主义的理想信念
27、。纵观人类历史长河，一种社会制度代替另一种社会制度，是一个极其漫长的历史过程。况且，取代资本主义的共产主义是一个完全崭新的社会制度，是一个需要涤荡一切旧制度残余，生产力和人类文明高度发达的社会，这是一个前无古人的壮举，需要更长的时间才能做到，其间也必然充满艰难和曲折。500 年的社会主义运动史社会主义作为资本主义的对立物，已有近 500 年的历史。在马克思主义产生以前，社会主义作为人们的一种美好的理想，以空想的形式在世界上存在，这个阶段的代表人物是莫尔和欧文，前者于 1516 年写了乌托邦一书，后者于 1844 年写了新道德世界一书。他们抨击资本主义社会的贪婪，对未来理想社会作了详细的描绘。他
28、们也看到了资本主义制度灭亡的必然，但无法找到通向理想社会的道路。莫尔还曾建立了一个“乌托邦”村，用以实验他的改造社会的理想，但由于一切努力都是建立在空想而不是科学基础上的，空想的社会主义必然以失败告终。这是社会主义的空想阶段。1848 年，以共产党宣言的诞生为标志，社会主义也由空想变成了科学，社会主义也由理论变成了现实。欧洲风起云涌的工人运动，使无产阶级革命越来越成为可能。1917 年，随着“阿芙乐尔”号巡洋舰上的隆隆炮声，人类历史上第一个社会主义国家在俄国诞生了。苏联无产阶级政权的建立和社会主义制度的建立，使社会主义也由理想变成了现实。第二次世界大战以后，社会主义由一国实践变成了多国实践，并
29、形成了社会主义阵营，从而结束了资本主义一统天下的局面。这个阶段，是社会主义由理想变成现实的初创阶段。但是，苏联模式的社会主义经过近半个多世纪的发展，并没有充分显示出自身的优越性，反而陷入僵化和教条的桎梏而裹足不前。与此同时，资本主义势力纠缠在一起，对社会主义国家发动“和平演变”，进行经济战、政治战和文化战，终于在 20 世纪还剩下不到 10 年的时候，在国内外复杂因素的作用下，苏联解体，东欧剧变，国际共产主义运动遭受了有史以来的最大挫折。这是社会主义运动遭遇挫折的阶段。苏联的解体和东欧的剧变，并没有吓倒中国共产党人。就在西方国家“社会主义失败了，资本主义胜利了”的一片欢呼声中，以邓小平为代表的
30、中国共产党人，临危不惧，冷静观察，沉稳应对，成功地找出了适合本国国情的新的发展道路。今天的中国共产党人，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，立足于中国社会主义改革和发展实际，吸取了其他社会主义国家在社会主义建设中的经验教训，摸索出了社会主义新的发展模式，即中国特色社会主义发展道路。从某种意义上说，中国特色社会主义事业的成功，将标志着世界社会主义运动进入了复兴阶段。但是，不管怎样，社会主义代替资本主义，将是历史的必然。实际上，国际共产主义运动并没有因为苏联的解体和东欧的剧变而停止了生命。相反，中国共产党人所正在从事的中国特色社会主义事业表明，作为共产主义一部分的社会主义事业仍然充满希望，共产主义的实现仍然是人类社会发展的不可逆转的必然。三、在伟大的实践中增强共产主义理想信念理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。我们既然胸怀着共产主义理想，就要为这个理想而进行实际的工作。否则，我们只能是口头革命派。当前我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们党从中国这个最大的国情出发，制定了现阶段的奋斗目标。我们共产党人胸怀共产主义理想，最具体和最生动的体现，就是要坚定走中国特色社会主义道路的信念，矢志不移地为实现党在社12下一页
