1、卫城中学2021学年第一学期第一次月考高二语文试卷总分：120分；时间：120分钟一、实用类文本阅读。（共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1-3题。材料一：天宝古村落（即现辛会村、辛联村）位于江西省宜丰县北部。天宝之名始于唐，取其地“绿波清浪，物华天宝，驾重洛阳”之意。天宝有1800多年历史，是古宜丰县治所在地，文化底蕴深厚，曾以“东西南北门，前后两条街，四十八条巷，四十八口井，四周竹城墙，四季马蹄香”饮誉江南，有“小南京”之称。 天宝古村现有民居230余幢，明清古建筑170幢，其余为解放初期仿古民居。其中重点保护的有22栋，古石板路总长7375米，古巷43条，古门楼23个，古井36眼，古
2、桥9座，古牌匾25块等。明清建筑分宗祠、亭阁、画锦堂、观音堂、官厅、民居、石碑坊、宝塔、庵观寺庙等十大类。建筑风格外观为风火山墙翻天井式，内为木结构，建筑风格独特、典致、高雅，各式雕刻艺术高超。古村房屋坐北向南，分排林立，规划完整合理。（摘编自天宝古村：江西第一古村，中国国家地理2015年1月30日）材料二：从现实情况出发，笔者认为天宝古村现阶段发展观光旅游的问题是古建筑后期修缮工作不到位和自然人为的破坏。在调研中我们发现，天宝古村的古建筑损坏较严重，墙面上的文字与图画脱落严重，后期由于文物的修缮工作并未很好落实，导致景区的观赏价值不高，游客的观赏兴致下降。天宝古村的景点较零散，整体性欠缺，景
3、点之间缺乏有机联系，电瓶车破坏了古村的“古味”使得游客在参观中的置入感受到影响。旅游业态相对单一，景区旅游产品单一，游客的驻足时间短暂，并不能很好的拉动古村的经济。天宝古村的古建筑保存上也存在很大的隐患，越来越多的村民选择拆毁在天宝的旧房修建新房，村民安全意识相对淡薄，导致火灾率很高。景区的卫生状况不佳，水沟中和路面上的垃圾严重破坏了村子的整体形象。乡政府和理事会与当地村民存在着矛盾，村民提出要求时并不受到重视，以目前古建筑多处出现漏水情况为例，当地村民向政府提出此事后，政府部门相关人员并未重视，村民向理事会提出后，理事会将相关责任推到政府，并未用原本的修缮古建筑的资金来处理此事。（摘编自周思
4、灏对宜丰县天宝古村调研报告，环球人文地理2017年第10期）材料三：近年来，宜丰县紧密结合秀美乡村建设，充分依托厚重的农耕文化、优美的田园风光和一流的生态环境，以创建A级乡村旅游点为抓手，积极引导和推动该县乡村旅游蓬勃发展。该县注重发挥乡村旅游的综合带动功能，通过旅游开发联合体、“公司+集体”经济合作社等模式，发展特产种养、瓜果采摘等产业，培育特色鲜明的文旅产品，以旅强农，借农强旅。独具特色的民风民俗和村落建筑是宜丰县宝贵的旅游资源，在发展乡村旅游产业的过程中，宜丰县尽量保持完整的传统乡村风貌，不搞大拆大建，因地制宜发展民宿等产业。为提高乡村旅游的美誉度和知名度，宜丰县还不断完善基础设施和景区
5、景点建设，升级服务管理和市场营销，提升游客体验感。下一步宜丰县将重点在项目带动上发力，打造乡村旅游精品景区，提升乡村旅游内涵品味，创新开发文旅产品，推动文旅产业可持续、高质量发展。还将不断延长乡村旅游产业链，提升乡村旅游附加值，为农民带来更多实惠。（摘编自江西宜丰：古村旅游助力乡村振兴，中国青年网2020年12月18日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A天宝古村落历史悠久，文化底蕴深厚，古建筑资源丰富，建筑风格独特、典雅，各式艺术价值高，布局规划完整合理，具有较大的开发潜力。B由于古建筑后期得不到修缮，人为破坏严重，天宝古村现阶段在发展观光旅游时出现种种问题，这需要从
6、现实情况出发，加以改进。C天宝古村旅游景区开发，是与宜丰县大力开发旅游资源，推动文旅产业发展，助力乡村振兴，建设秀美乡村的地域发展战略分不开的。D 天宝古村是宜丰县宝贵的旅游资源，它的开发体现了当地借农强旅，以旅强农的发展思路，将为当地农民带来更多的实惠。2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A天宝古村现存民居以明清古建筑为主，建筑分类涵盖祭祀场所、公共建筑、生活场所、宗教场所，是今人了解古代民风民俗的很好的窗口。B提升游客体验是天宝古村改进旅游品质的关键，这需要进一步提高景区的观赏价值，增强游客的置入感，从而保持游客观赏兴致，延长其驻足时间。C要彻底解决人为造成的保护困境
7、、火灾隐患、环保问题，需要尽快理清各种矛盾，将村民迁出古村并妥善安置，重新规划，实现村民与景区的共赢。D宜丰县的文旅产业发展思路是可持续、高质量的发展思路，保护与开发并重，兼顾产业与民生，从目前的态势来看，有着可观的发展前景。3针对天宝古村现阶段发展观光旅游的问题，景区、村民、政府部门需要做出哪些举措以改进解决？请结合材料简要分析。（6分）二、文学类文本阅读。（共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。女教师的特异功能张玉庭假如没有粉笔，你知道怎么上课吗?请准许我给你讲个故事。这故事发生在一个偏僻的小村庄，村头有一个小小的学校。有一天，上课必需的粉笔突然用完了，女教师便想了个办法。她找了
8、杯清水，然后对孩子们说:“来，老师蘸着水在黑板上写，上课-”孩子们懂事地点了点头，答应了。于是，她一笔一画地教，孩子们一笔一画地学。当然了，这需要速度-因为，只要教得慢了点，或者记得慢了点，那用水写的字就立刻干了，看不见了。这以后，每当没有粉笔的时候，女教师就以水代笔;而可怜的孩子们，也便渐渐地适应了这种奇怪的上课方式。一天，女教师哭了。她想起鲁迅笔下的孔乙己。那蓬头垢面的孔乙已，为了教咸亨酒店的小伙计认字，曾用他的长指甲蘸着酒，在柜台上写过“茴香豆”的“茴”字，可是今天，她一位亭亭玉立的女教师却要用那仙女般的纤纤玉指，蘸着水在黑板上写字，在冰凉冰凉的黑板上耕耘了!可她想想，又笑了。磨秃了自己
9、的手指头，却丰富了孩子们的心灵，值得。她从容，坦然，一如既往。又一天，她走进教室，正准备上课，突然发现杯子里的水已全部漏完。也难怪。那盛水的杯子大陈旧了，陈旧得能让人想起这个古老民族的沉重的历史。没水，怎么板书?没水，怎么上课?也就在这山穷水尽的时刻，女教师突然感到，从她的右手的手指尖上，正在不断地渗出亮晶晶的水珠-水!水!有水就能上课!女教师猛地转身，在黑板上滔滔不绝地写了起来。她写得飞快。孩子们也记得飞快。就这样，每当转身板书的时候，那指尖上的水珠也就恰到好处地冒了出来!天!她从此有了特异功能!日复一日，年复一年。这种古怪教育的奇异的结果，便是造就了一批可以高速理解、高速记忆、高速运算的神
10、童。也正是由于这种神奇的高速度，这批神童被一所著名的大学破格录取了。后来，有人专门研究过这批神童，发现他们都具有特异功能，即:凡被泪水浸泡过的地方，他们都能准确地断定，这里曾经发生过什么，是悲剧，还是喜剧。那么，从女教师的手指上奔涌而出的那些液体，究竟是什么呢?有人化验过，那水，与泪水的化学成分一模一样4.对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说以“粉笔清水泪水”结构全篇，每一处都以悬念推动情节发展。B.“她想起了鲁迅笔下的孔乙己”，因孔乙己的身影折射出山区对教育的轻视。C.“仙女般的纤纤玉指”，刻画女教师虽纤弱却勇担振兴山区教育使命的刚强。D.艰苦的环境常能激发出创
11、造灵感，“神奇的上课板书方式”造就了一批神童。5.概括小说中女教师的形象特点。（6分）6.请分析结尾“有人化验过，那水，与泪水的化学成分一模一样”在小说中的作用。（6分）三、古诗文阅读。（共7小题，35分）（一） 文言文阅读（共4小题，18分）阅读下面三篇文言文，回答7-10题。（一）子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” （节选论语） （二）孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣
12、矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” 齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨，南
13、面而征，北狄怨。曰：奚为后我？民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（节选孟子梁惠王下）【注】葛：远古时期的部落名。旄倪：指被俘虏的老人和幼儿。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭
14、之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言之，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”（庄子 养生主）注秦失：人名，姓秦名失，老聃朋友。其人：指得道之人。 蕲：通“祈”。倍：通“背”。受：禀受。刑：过错，过失。 帝之县解：顺应自然法则的生和死。帝，自然，县，生；解，死。7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A. 夫达也者/质直而好/义察言而观/色虑以下/人在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行违/居之不疑/B.夫达也者/质直而好义/察言而观色/虑以下人/在邦必
15、达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行违/居之不疑/C. 夫达也者/质直而好义/察言而观色/虑以下/人在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行/违居之不疑/D. 夫达也者/质直而好/义察言而观/色虑以下人/在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行/违居之不疑/8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.“家”，起源于西周采用的分封制，就是把王族、功臣和先代的贵族分封到各地，在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国” ,士大夫的封地称为“家”B.“大夫”，古代官职，位于卿之下，士之上。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职
16、之称。C.“宗庙”，儒教祖先崇拜的产物，帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。天子、诸侯庙左而右寝，大夫则设于门中左侧。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。后成为朝廷和国家政权的代称。D.“老聃”，姓李名耳，道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼，春秋末年，天下大乱，欲弃官归隐，遂骑青牛西行。9.下列对原文有关内容的概括和分析，有误的一项是（ ）（3分） A. 孔子认为读书人注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名，即名实相符，表里如一，才能通达，只有通达了，才能获得大家的认可。B. 孟子认为一国之君要辨识没
17、有才干的臣子并罢免他们，不仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音，反映了孟子的民本思想。C. 庄子借这个故事想表达，生与死都不过是自然的形态变化，因而生不是喜，死亦不是悲，对于肉体生命不必过多在意，对生死应采取达观的态度。D.三篇选文都看出作者在治理国家方面的政治思想，内容充实，论证的条理清晰，充分展现了儒家和道家思想的真谛、精髓。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（9分）（1）奚为后我？民望之若大旱之望云霓也。（5分）（2）适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 （4分）（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成11-12题。长安秋望赵嘏云物凄清拂曙流，汉家官阙动高秋。
18、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。注云物：指天空中的云雾。鲈鱼正美：典出晋书张翰传，秋风起时，张翰(字季鹰)思念故多乡的鲈鱼，便辞官回家。南冠、楚囚：典出左传，为囚徒的代称。11.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）A. 首联总揽长安全景，写出了在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都如同在脚下浮动。B. 诗歌第一句中“凄清”二字，一语双关，既指客观上秋意的清冷，亦有诗人主观上的心境之凄凉，凄清为全诗定下了伤感之基调。C. 颔联描写仰观之景。“残星几点”是目见，“长笛声”是耳闻；“
19、雁横塞”取动势，“人倚楼取静态。写景运用了视听结合与动静结合的手法。D. 颈联所写的紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时节之景象，诗人以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，都运用了拟物的修辞格。12.这首诗用了哪些抒情方式并表达了作者怎样的思想感情？请结合尾联简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（8分）13选其中4题，后补写出句子中的空缺部分。（8分）（1）“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：_，_。（2）大学之道中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_，_。（3）孔子认为只有胸怀宽广、意志坚
20、定的人才能称为“士”的句子是：_，_。（4）荀子在劝学中说“积土成山，风雨兴焉”，老子中也有类似的表述：_，_。这些名言都启发我们做事要从点滴做起。（5）我国自古以来的仁人志士非常注重“大丈夫”之气节，对于什么是“大丈夫”，孟子认为应该是：_，_，威武不能屈。四、语言文字运用。（共6小题，18分）阅读下面的文字，完成14-19小题。孟子认为，人本然地有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心以及是非之心，这是人和“非人”的分水岭。从这个根本点上来看，人和人是完全平等的：君子和庶民是平等的，尧、舜和路人甚至桀、纣也是平等的。（ ）：一条是向上成为君子圣贤的路，一条是向下沦为普通人、小人甚至_的路。这两条路在
21、起点处交汇，就看你选择哪一条并且努力走下去了。自己能够决定成为尧、舜，可最终成为了桀、纣；自己能够决定成为德行高尚的人，可最终成为了_的人。这样的结局，是让人感到悲哀的。孟子说，把仁、义、礼、智四端_一点都不难，关键是要努力实践推己及人的恕道。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是推己及人的具体表现。看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上，就去帮他拿，不让他辛劳。做这样的事情都是_，却可以成就一件美德，使自己含有的仁义礼智的发端成长并趋向成熟。如此简单而不去做，任使自己堕入邪恶甚至流于凡庸，怎么能让人感到悲哀呢？14依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）(3分) A社鼠
22、城狐 卑躬屈膝 发扬光大吹灰之力B衣冠禽兽 卑鄙无耻 踵事增华吹灰之力C衣冠禽兽 卑鄙无耻 发扬光大举手之劳D社鼠城狐 卑躬屈膝踵事增华举手之劳15文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（ ）(3分) A如此简单而不去做，任使自己堕入邪恶甚至流于凡庸，难道让人感到悲哀不成？B如此简单而不去做，任使自己流于凡庸甚至堕入邪恶，难道不让人感到悲哀吗？C如此简单而不去做，任使自己堕入邪恶甚至流于凡庸，难道不让人感到悲哀吗？D如此简单而不去做，任使自己流于凡庸甚至堕入邪恶，是不是让人感到悲哀呢？16.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（ ）(3分) A.每一个人最初都面临着两条路B.最
23、初有两条路，可供每一个人选择C.每一个人都要不忘初心，牢记来时的路D.但是，尧、舜最初也都面临着两条路17下列在语言表达方面用语得体的一项是（ ）(3分) A.班主任龙老师说，由于牛明明同学转班，团支书一职承乏，由马安安同学接任。B.苟盛盛是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。C.操场东边的那些香樟树全被腰斩，仅剩一棵梧桐树，才让鸟儿们有一枝之栖。D.侯晶晶对杨老师说：“对于要求您放学后帮我辅导功课的不情之请,我深感冒昧。”18. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）(3分) A教室里可真乱呀，书呀、纸呀、椅子呀、扫把呀、拖把呀乱七八糟。B一大盘辣椒，除了你能吃，
24、谁还能吃呢？他吗？他不怕辣吗？应该很怕吧？C. 一忌舍不得。舍得下，才能有所得；二忌看不开。看得开，才能活得嗨D.南昌市2021年上半年普通高中学业水平考试共考四科，从5月18日开始。19.下面对沪宁城际铁路动车先进性特点依次概括，不够准确的一项是（ ）(3分)7月1日，沪宁城际铁路正式开通营运，该线路运行的是目前国产最先进的动车。列车外观较普通列车更具流线性，富于美感。车厢明亮、简洁；座椅可360度旋转，乘客始终可面向列车运行方向；前后座可收缩，靠背可自动调节。车速瞬间高达350公里/小时，从南京到上海，单趟直达只耗时69分钟。车体外形流线型的设计降低了动车组的空气阻力，因而运行时车厢内没有
25、较大的噪音。A. 外观设计美 B.乘坐舒适性 C.运行速度快 D.科技含量高 五、作文。（40分） 20阅读下面的材料，根据要求写作。读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与道路、街巷不期而遇。有些街巷因为某些文学作品而成为读者心中的“圣地”，有些街巷因为一个名人或一段历史故事而闻名遐迩，某些街巷因为建筑、绘画等艺术之美让人心驰神往，有些街巷因为风土人情而让人念念不忘，有些街巷因为它承载着你的一段记忆与情感让你魂牵梦萦现有电视台邀请你客串大街小巷栏目主持人。请以对某一条街巷的感受，写一篇开场主持词。要求:结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，切合身份;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人
26、信息，不少于700字。卫城中学2021学年第一学期语文第一次月考答案：1、B；(分析：原因是“修缮工作不到位和自然人为的破坏”，而不是“得不到修缮，人为破坏严重”。)2、C；（分析：文中无有此说法）3、（1）政府：加大维修力度，引导和推动该县乡村旅游的蓬勃发展，协调乡镇和理事会与当地村民之间的矛盾。（2）景区：完善景区的基础设施，升级服务管理和市场营销，加大景区产品的开发力度，提升乡村旅游内涵品味，提升游客体验感。（3）村民：强化安全意识和生态保护意识，促进乡村旅游可持续性发展。4、B5、（1）她美丽，热爱教育事业，甘于奉献。她是一个亭亭玉立的美丽的女教师，为了让偏远山村的孩子学到知识，她牺牲
27、大好年华，用自己的纤纤玉手，在冰凉的黑板上日复一日地耕耘，完全不计较个人得失。（2）她有强烈地责任感和使命感。为了民族的未来，她毅然留在了艰苦的环境中，用指尖上渗出的水板书，传授知识，播撒希望的种子。（3）她坚强，有创造力。她勇敢地面对乡村恶劣的工作、生活环境，面对没有粉笔的恶劣的教学条件，她创造性地想出了蘸水在黑板上写字这样的方法，使教学工作能进行下去，还意外地培养了孩子们的速记能力。6、（1）结构上：老师写字时指尖渗出的水，饱含老师的深情，一如泪水一般。句子置于文章结尾，言有尽而意无穷，给读者无限的想象。（2）人物形象上：女老师在没有粉笔的情况下，想出了用水写字继续上课的方法，她把自己的汗
28、水、青春以致心血播洒在这片土地上，滋润着孩子们的幼小心田，给他们知识与希望。那指尖渗出的水，是教育者无私奉献精神的体现，流淌着的是她们的心血和责任感。（3）主旨方面：小说结尾处说那水和泪水的成分相似，饱含着献身于落后地区教育工作者的赞美，以及对乡村教育的深深忧虑。7、B8、C（大夫庙左而右寝，天子、诸侯则设于门中左侧）9、D（“三篇选文都看出作者在治理国家方面的政治思想”错，因为第三篇选文是宣扬道家“顺应自然，不为外物所滞，安时处顺”的生活态度。）10、(1)为什么把我们放到后面呢？老百姓盼望他，就像久旱时盼望乌云和虹霓一样。(2) 恰巧来到世上，那是你们的老师他应时而生；恰巧离开人世，那是你
29、们的老师他顺势而死。11、D.（以“愁”状莲，运用了拟人的修辞格。）12、（6分）（1）本诗尾联抒情手法为用典及反问辞格，表达了作者的思乡之情和退隐之思。（4分）（2）家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒似的留在这是非之地的京城，所为何来。尾联的上句用西晋张翰的典故和反问句式，表达思乡之情和退隐之情；下句用春秋锺仪的典故，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。（2分）13（1）、己所不欲，勿施于人。（2）、自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本。（3）、士不可以不弘毅，任重而道远。（4）、九层之台，起于累土。（5）、富贵不能淫，贫贱不能移。14、C15、B16、A17、D（“承乏”是个谦
30、辞；“承蒙”是敬辞；“一枝之栖”，是指一个工作岗位，此处为望文生义）。18、B。19、D。参考译文：（一）子张问：“读书人要怎样做才可以叫达？”孔子道：“你所说的达是什么意思？”子张答道：“做国家的官时一定有名望，在大夫家工作时一定有名望。”孔子道：“这个叫闻，不叫达。怎样才是达呢？正直品质，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。这种人，做国家的官时固然事事行得通，在大夫家一定事事行得通。至于闻，表面上似乎爱好仁德，实际行为却不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。这种人，做官的时候一定会骗取名望，居家的时候也一定会骗取名望。”（二）孟子拜见齐宣王，说：“我们平
31、时所说历史悠久的国家，并不是指那个国家有高大的树木，而是指有世代建立功勋的大臣。可大王您现在却没有亲信的大臣了，过去所任用的一些人，现在也不知到哪里去了。” 齐宣王说：“我应该怎样去识别那些真正缺乏才能的人而不用他呢？ 孟子回答说：“国君选择贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不谨慎吗？因此，左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考查他，
32、发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考查他，发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做老百姓的父母官。”齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。尚书说：商汤征伐，从葛国开始。天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：为什么把我们放到后面呢
33、？老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。做生意的照常做生意，种地的照常种地。只是诛杀那些暴虐的国君一来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。尚书说：等待我们的王，他来了，我们也就复活了。如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。可您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发
34、出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。”（三）老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”弟子们又问：“那么这样吊唁朋友，行吗？”秦失说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。刚巧来到世上，那是你们的老师他应时而生；刚巧离开人世，那是你们的老师他顺势而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。”
