1、河北省衡水市桃城区第十四中学2019-2020学年高二历史上学期二调考试试题（无答案）1西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A王国势力强大 B百家争鸣局面的延续 C现实统治需要 D兼收并蓄的文化政策2在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A经济发展水平B绘画技术进步C政治权力干预D儒家思想影响3顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不
2、改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是A“经世致用”B“人心一点灵明”C“循天下之公”D“以天下之权，寄之天下之人”4墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子() A汇集了诸子百家的思想精华 B形成了完整的科学体系 C包含了劳动人民智慧的结晶 D体现了贵族阶层的旨趣5古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治 B反对进行社会变革 C理想化的政治诉求D以复古为政治目标6孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书
3、为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A“五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝7秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化8中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖
4、先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度9汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是()A以道家无为而治为指导思想 B以兼爱非攻尚贤为治国理念C权势法制与伦理劝导相结合 D推崇理学扶为官方统治哲学10论语先进曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”论语述而曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是()A以民为本 B关注民生 C人性向善 D关注现实11.魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。晋殷仲堪说“三日不读道德经，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出()A社会动荡致道教流行 B儒家思想遭到冲击 C信
5、仰多元化倾向严重 D道家思想成为正统12我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展()A 源于大一统的政治体制 B得益于国家力量的支持C是商品经济繁荣的结果 D受到了宋明理学的推动13图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是()A文字的频繁使用B书写材料的不同 C各国变法的实施D“书同文”的推行14清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿
6、童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念15“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值16论语为政中记载，“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪(思想纯正)。”这说明诗经()A是中国第一部诗歌总集 B具有社会教化的功能C开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D反映了宏大进取的大一统时代风貌17.
7、维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是 A专制制度 B工业经济 C传统儒家思想 D民主制度18近代“变局”一词出现于鸦片战争后，如1856年薛福成上书曾国藩时说：“方今中外之势，古今之变局也”，此后朝野上下普遍使用“变局”一词。这反映出()A民族危机日益加深 B民族意识开始觉醒C陈腐观念逐渐淡化 D学习西方成为共识19洋务运动时期洋务派的义利观，有的秉承重“义”的义利观，同时倡导求“利”；有的推崇通过“商战”来维护利权，进而维护“义”；有的倾向通过兴办实业来求“利”，实现富国强国。这些义利观()A旨在宣扬中体西用的价值B减少了社会变革的
8、阻力C具有救亡图存的时代特色D强化了传统的纲常伦理20近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念，“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念等。这主要体现了()A传统文化的渐趋衰落 B民主宪政的艰苦探索C独立富强的不懈追求 D人性束缚的逐渐解放21达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作天演论时突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是()A“中学为体，西学为用” B“与时俱进
9、，发展创新”C“西学中源，合理利用” D“取明深义，取便发挥”22自鸦片战争以来，中国人中间实际上就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方式的现代化这些梦想的共同之处在于()A向西方学习救国之道B向西方学习为君之方C向西方学习富国之路D向西方学习民主之法23下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是A“蒸汽有力可用，由何而生？” B“论吾国银行失信用之可惧。”C“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”D“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”24
10、一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是A董仲舒笔下的孔子 B李贽笔下的孔子C维新变法时期康有为笔下的孔子 D新文化运动时期陈独秀笔下的孔子25孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是()A弘扬传统的忠孝思想 B保持忠君爱国思想C要有牺牲和奉献精神 D强调国家民族意识26孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的新民主主义论中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了()A推翻北洋军阀统治B实行全
11、民族抗战C完成民主革命任务 D宣传新三民主义27“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调 ()A实现民族统一和民族平等 B维护宗法体系的传承C反对外来压迫，争取民族独立 D推翻清政府，复兴汉族政权281920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制我们但各国还是压制的所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 ()A仍坚持原来的三民主义B在民族主义问题上有了新的认识C在反帝问题上仍模糊不清D对帝国主义尚存在不切实际
12、的幻想29有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是 ()A百日维新模式缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力B孙中山模式既具有市场导向性又具有权威整合能力C毛泽东模式国家全面控制社会但基本上排斥市场导向D邓小平模式既有权威整合的强大能力又有市场导向性3020世纪20年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东创建了“农村包围城市，最后夺取城市的中国民主革命道路”，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平在中国提出建立社会主义市场
13、经济体制。从人类思想文明角度思考，上述四案例共同表明了 ()A社会主义和资本主义制度没有优劣之分B社会主义和资本主义可以相互学习借鉴C历史的发展主要是由历史巨人推动的D“实事求是”的思想方法具有世界性311980年电影庐山恋一经公映，立即红遍大江南北，经久不衰，剧中悱恻缠绵的爱情故事，令那个时代的人们为之倾倒，可说开创了我国新时期爱情电影的先河。庐山恋成功的根本原因是（ ）A爱情电影更能被人们所接受 B改革开放后社会需求的正常体现C我国综合国力获得显著提高 D文化大革命的结束321958年3月13日的光明日报上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一
14、个用处，就是当作毒草来研究，以便使我们有个反面的教员，使我们学会认识毒草，并把毒草锄掉变为肥料。”这反映出（ ）A“双百”方针受到干扰和损害 B建设社会主义需要强化阶级斗争C“右倾”错误影响到科学文化发展 D批判“毒草”是当时政治发展的需要33据中国教育报载：“六五”（1981-1985）计划期间，我国按照国家统一计划先后派出的留学人员达30500余人。与此相关的热门话题创作的世界大串联出国热潮面面观出国出国等报告文学相继问世。在大小外文书店，新英汉词典新概念英语生活日语等等格外好售。这主要反映出A复关谈判推动中国人积极学习外语 B改革开放使国人日益渴望了解世界C改革开放后中外文化交流日益密切
15、 D中国的教育体制开始与世界接轨 34上世纪五十年代末，东北某大学生被分配至山西支援建设。1962年，因政府实施压缩城镇人口的政策重又返回家乡务农。该青年的这一经历可以推断当时A高等教育服务农村建设需要 B计划经济决定个人前途命运C国民经济发展出现较大波动 D左倾错误导致失业现象严重351949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，我国提出的教育工作方针是:“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1985年重申:“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这反映出新中国的教育方针A长
16、期“左”倾冒进 B.缺乏连续性C.始终坚持以人为本 D.具有时代性36国防科委主任亲自挥笔命名为“银河”,并题诗一首:“亿万星辰汇银河,世人难知有几多。神机妙算巧安排,笑向繁星任高歌。”对其解读正确的是()A.中国航天科技步入世界先进行列 B.中国航天人流下了许多辛勤的汗水C.中国每秒运算亿次的巨型计算机问世D.21世纪初中国取得的这一科技成果令人备受鼓舞37.苏格拉底曾说:“我像一只牛虻,到处叮人,只是要求你们,不分老少,不要只顾肉体,而是要保护灵魂。”这表明他()A.崇尚民主政治 B.保护贵族利益 C.重视道德建设D.尊重科学知识38.18世纪中期,在卢梭等人的推动下,浪漫主义思潮的兴起震
17、动了整个欧洲思想界。当时,这一社会思潮()A.崇尚人的理性至上B.导致个人主义膨胀C.反对依靠情感办事D.排斥人的独特个性39.有学者指出:如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”,那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指()A.摧毁蒙昧和专制主义 B.建设工业文明国家C.弘扬理性和科学思想 D.创立民主法治社会40.18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()A 启蒙思想逐渐流行B宫廷文化普及到民间C专制王权已经衰落 D贵族与平民趋于
18、平等41.维多里诺是1415世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（ ）A人文主义的教育理念 B宗教制约着教育发展C教育摆脱了宗教束缚 D文艺复兴尚未影响教育领域42.当代美国政治理论家罗伯特达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明A民主国家难以避免君主专制B.“主权在民”的观念不断强化C. 政治精英危害公民基本权力 D.政治和官僚精英权力受到制约43. 建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论
19、说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人()A对世风日下、道德沦丧的失望 B对人作为万物之灵的自豪C对直接民主的狂热 D个人利益至上，忽视真理的存在44.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 ()A创立了许多新的宗教派别 B为社会的发展提供了精神动力C提出了许多新的宗教观点 D使社会各阶层破除了宗教迷信45德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时A.人们对待上帝的态度摇摆不定 B.“科
20、学万能论”让理性无限扩大C.反对天主教会成为时代的潮流 D.人们反思信仰与理性的关系46弗洛伊德说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔。”就是说，“过去的时间里”科学技术的发展()A以理性为武器推动了思想解放B对人类的自身价值观造成冲击C导致人类沦为先进机器的奴隶D开启了自然科学发展的新时代4718世纪六七十年代，新式棉纺织机在英国出现，传统的动力已不适应新的需要，蒸汽机应运而生。这表明()A近代动力技术的革新源于社会
21、生产的直接推动B蒸汽机的发明是实验科学长期孕育的结果C蒸汽动力较传统动力更能提供充裕可靠的动力D新的动力技术革新满足了社会生产的需要48在达尔文200周年诞辰之际，全世界都在纪念这位科学史上的伟人。其进化论学说早在19世纪末就在中国产生了深刻的影响，“天演论”“物竞天择，适者生存”成为当时中国社会的流行语。这些现象说明()A“向西方学习”的新思想萌芽 B“中学为体，西学为用”成为思想主流C崇洋媚外的社会风气盛行 D实行制度变革的意识逐渐增强。49当你问一位作家：巴黎圣母院中描写的乞丐王朝真的存在吗？他会回答说：我认为应该存在。如果问另一位作家：你为什么在人间喜剧中把生活描写得那样黑暗污浊？他会
22、回答：因为生活就是如此黑暗、污浊。这说明二者()A对未来社会的看法不同 B对资本主义制度的认识不同C文学作品的风格不同 D对封建复辟王朝的批判程度不同50.1985年7月13日，以援助非洲难民为目的的、有史以来规模最大的摇滚演唱会分别在英国伦敦和美国费城开幕。据统计，全球约有12亿人收看了音乐会的直播，为救济灾民所创作的歌曲四海一家风靡全球。这体现了电视的哪一主要功能()A 传播资讯 B娱乐教化C服务生活 D引导消费51.（25分）阅读下列材料，回答问题。材料一 每个人的生活范围、职务工作都是至高无上的主所交付和安排的。如果基督徒在某种对社会有益的事业中卓有成效，道德高尚，并参加和服从教会，他
23、就具备了“蒙召”成为选民的外在标志。否则，便是弃民。加尔文因此极力提倡诚实、正直、勤勉的职业道德，反对欺诈和投机。正如弗罗姆所说：“强迫自己去工作，喜爱节俭，把个人的生活变成达到别人的权力之目的之工具，苦行禁欲，以及一种强制的责任感，成为资本主义社会的生产性力量，没有这些属性，现代的经济与社会的发展是不可能的”。从加尔文宗教改革看西方现代性起源材料二 1525年，（王阳明）在节庵方公墓表一文中指出，“古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。”在这篇墓表中，王阳明不仅把工商放到与士农平等的地位，还认为社会上出现“交鹜
24、于利，以相驱轶，于是始有歆士而卑农，荣宦游而耻工贾”的现象，完全是因为“王道熄而学术乖，人失其心”所造成。他的“四民异业而同道”在其时引起了很大反响，逐渐改变了人们对工商的传统看法。到明末清初，黄宗羲在明夷待访录中进一步提出了“工商皆本”的口号。摘编自略论王阳明的工商思想材料三 在独特的国家治理模式之下，中国从来没有独立的工商运行体制，而当工业文明的曙光到来的时候，商人阶层非常悲哀地无法建立独立的、新的商业伦理，企业家阶层对自身的身份认同感非常薄弱。中国为什么没有独立的商业伦理（1）根据材料一并结合所学相关历史背景，评述加尔文经济思想提出的重要意义。（12分）（2）根据材料一、二、三并结合所学
25、知识，指出王阳明对经济伦理的改造与加尔文有何共同之处？其未能真正推动社会转型的原因有哪些？（13分）52.（15分）阅读下列材料，回答问题。材料一 孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。据李华兴评孙中山的民权主义思想等整
26、理总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；它是洋为中用、古为今用的产物。材料二 目前，我国实行经济开放政策，争取利用国际上的资金和先进技术，来帮助我们发展经济。这一政策已开始有些效果。但是，从发达国家取得资金和先进技术不是容易的事情必须在自力更生的基础上争取外援，主要依靠自己的艰苦奋斗。邓小平我国经济建设的历史经验（1982年）（1） 阅读材料一，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。（9分。只列观点，不说理由不得分）（2）依据材料二，概括邓小平的对外开放思想。结合中国社会主义经济建设的历程，指出邓小平主张对外开放的原因。（6分）
