1、20102011学年（上）厦门市杏南中学高三语文期中测试 一、古代诗文阅读（45分）（一）默写常见的名句名篇（12分） （1）锦瑟无端五十弦， 。 （2）骐骥一跃，不能十步； ，功在不舍。 （3）月出于东山之上， （4）艰难苦恨繁霜鬓， 。 （5）寻寻觅觅，冷冷清清， 。 （6）是故无贵无贱，无长无少， ，师之所存也。(7) ，秋水共长天一色。 (8)连峰去天不盈尺， ，飞湍瀑流争喧豗， 。 (9) 外无期功强近之亲， ， 形影相吊。 （10）凭谁问：廉颇老矣， ？（二）文言文阅读（12分）许劭字子将汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。初为郡功曹，大守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操
2、饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归车徙甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归。劭尝到颍川多长者之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至。而邵独不往。或问其故，劭曰：“大丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，
3、每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。司空杨彪辟，举方正、敦朴征，皆不就。或劝劭仕，对曰： “方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。 注陈定：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县令，以平正闻名乡里。陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。1下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A去濮阳令归 去：前往B常卑辞厚礼 辞：言辞C故不
4、造也 造：拜访D征，皆不就 就：任职2下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是 （ ） 好人伦，多所赏识。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。劭恶其薄行，终不候之。劭初善之，而后为隙。 举方正、敦朴，征，皆不就。遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。来源:K.Com A B C D3把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）好共核论乡党人物，每月辄更其品题。（3分） （2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（3分） （三）课内文言基础（9分）5将下列句中加点词的活用类型加以分类，正确的一项是 （ ）或师焉，或不焉园日涉以成趣群臣怪之沛公欲王关中大王必欲急臣侣鱼虾而友麋鹿好游者亦不能穷也且庸
5、人尚羞之或棹孤舟吾从而师之德合一君，而征一国者礼毕而归之A/B/C/D/6下列各组句子中，句式特点不一致的一项是（ ）A防民之口，甚于防川 农人告余以春及B句读之不知，惑之不解 乐夫天命复奚疑C仰观宇宙之大 齐谐者，志怪者也D此必为人所擒 燕国见陵之耻除矣7下列句中解释全对的一组（ ）臣之辛苦（劳累）均之二策（比较）来源:K.Com山东豪俊遂并起而亡秦族矣（崤山以东，与今天所说的山东省范围不同）何厌之有（讨厌，厌恶）泣孤舟之嫠妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣急于星火（对）衡少善属文（擅长）君子生非异也，善假于物也（借助）奋六世之余烈（功业）聊乘化以归尽（谈着）A BC D（四）古代诗歌阅读（12分）
6、楚江怀古（其一）唐马戴露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。注晚唐诗人马戴因直言被贬为龙阳（今湖南汉寿）尉，写下楚江怀古三首。楚丘：楚地的山丘。木兰舟：木兰树所制的舟船。广泽：广阔的大水面。云中君：云神。“云中君”为楚辞九歌篇名。（1）颈联就山和水两方面写夜景，犹见凝练的一个字是 _ _ _。（1分）（2）颔联中描写了哪些意象_ _ _，_ _ _，_ _ _。（2分）（3）作者抒发情感用了哪种表现手法？（3分） （ ）A借景抒情 B对比反衬 C联想想象 D直抒胸臆蝶恋花 暮春 苏 轼簌簌无风花自堕、寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐
7、。山青一点横云破。路尽河回千转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些。我思君处君思我。注释凭杖飞魂招楚些：语出楚辞招魂“魂兮归来，反故居些”，意思是像楚辞招魂召唤屈原那样召唤离去的友人。（4）你认为“山青一点横云破”一句中最具表现力的词语是什么?为什么?（3分）答： （5）本篇是送别友人之作。词的下片是用什么艺术手法表现对友人的思念之情?（3分）答： 二、文化经典、文学名著阅读（16分）（一）文化经典阅读（6分）子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”日：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”日：“敢问其次。”日：“言必信，行必果，硁硁然小人
8、哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫，斗筲之人，何足算也？”子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 像石头那样坚硬 器量小的人 和气亲切顺从的样子 （论语子路）（1）下列对文段内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）A孔子认为，真正的士，是能够在行为上虽有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君命的人。B同样的问题，不同的回答，正是孔子因材施教的体现。C对当朝诸公的言行，孔子颇为鄙视不屑，认为他们是气量狭小之人。D关于士的标准，孔子把它分为三个层次，言必行，行必果是属于最后一个层次。（2）孔子说：“人而无信，不知其
9、可也。”这与上文的“信”的表达矛盾吗？结合以上文段，请谈谈你对“信”的理解。（3分） （二）文学名著阅读（10分）来源:Z,xx,k.Com1下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）（ ）A在葛朗台感到衰老的迫近，不得不让女儿参与一些田产的管理事务，遇到什么问题就叫她和克罗旭商量，不久后，患上疯癫的葛朗台就死去了。B欧也妮小姐32岁生日那天，公证人克罗旭和银行家格拉桑争先恐后来到葛朗台家送礼，根本的目的是为了巩固和葛朗台的友谊。C欧也妮初次见到这样一位标致的堂兄弟查理，弄得她神魂颠倒。她认为查理是从“天上掉下来的妙人儿”。于是她开始梳妆打扮，换上新袜子，穿上惹人注意的新衣服。 D葛
10、朗台的葡萄园这一年收成很好，他十分高兴，于是从太太的衣柜里选了一件漂亮的衣服送给了一直为主人效忠的拿侬。这是葛朗台送给拿侬许多礼物中最贵重的了。E欧也妮因为堂弟背叛了爱情而心灰意冷，嫁给德篷风做名义夫妻。德篷风所长升任，可是野心勃勃的他当选为索漠议员八天后就死了，德篷风太太成为地方上富有的寡妇。2简答题（任选一题，字数100左右）（5分） （1）简述艾丝美拉达和甘果瓦结婚的故事。 （2）谈谈梳妆匣所引起的家庭纠纷。三、现代文阅读（14分）（一）实用类文本阅读(6)宋诗不及唐诗的根本原因 丁启阵钱钟书先生不太赞同“诗分唐宋”这种以时代划分诗歌的论文方法，他认为，“就诗论诗，正当本体裁以划时期，不
11、必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合”。钱先生当然也是承认中国诗歌是有唐诗、宋诗之分的，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。但是，他认为这种分别，“非仅朝代之别，乃体格性分之殊”。具体地说，“夫人禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沈潜者近宋，有不期而然者。”其实，这是一个两可的问题，就是说，两种说法都各有道理。对于关心社会、跟现实联系密切的诗人，他们的诗歌创作、诗歌风格必然烙上朝代的印记；而对于那些不太关心社会、游离于现实之外的诗人而言，影响他们诗歌创作和风格的主要因素则是钱钟书先生所说的禀性。纵观文学史，那些艺术造诣精深、影响深远的诗人，多数是关注社会、跟现实有着密切联系的。因此，我
12、认为，诗分唐宋的传统说法仍然是有道理的。时代影响诗人及其创作，有各种途径。仅以唐宋而论，赵宋朝廷在政策上对士人相当优待：太祖赵匡胤在即位的第三年就秘密镌刻了一块誓言碑，告诫后来的继位者，要遵守三条立国方针，其中一条就是“不得杀士大夫及上书言事人”，使得士人的生命有了安全保障；宋代的科举选士制度也向士人敞开大门，使他们有比唐代士子更为广阔通畅的进身之路；对已经步入仕途者所提供的优越的物质生活条件，也是唐代士人所望尘莫及的。但是，宋代有一点是无法跟唐代相比的：唐代几乎没有任何言禁，文艺创作完全处于自由发挥状态。这就是宋人洪迈所说的“唐诗无讳避”：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至
13、宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。”为此，洪迈列举了很多例子：白居易长恨歌等讽喻诗、元稹连昌宫词，都围绕着唐明皇展开叙述、议论；杜甫更甚，兵车行、前后出塞、“三吏”、 “三别”、哀王孙、悲陈陶、哀江头、丽人行、悲青阪、公孙大娘舞剑器行，整篇都是这类内容。这些唐朝诗人，没有一个曾经因此受到过任何来自朝廷和评论界的责难与惩罚，毫毛无损。洪迈在列举了上述诗人、诗作之后，来了一句画龙点睛的结束语：“今之诗人不敢也。”（见其容斋续笔卷二）宋代诗人之所以不敢，是因为不允许，朝廷不允许。不但宋代朝廷不允许，宋代以后的所有朝廷，没有一个是允许的。唐诗之不可企及，其根本原因或许正在这里？
14、 1以下对“宋诗不及唐诗的根本原因”概括不正确的一项是（3分） （ ）A. 宋代士人和唐代士人相比，既有生命安全保障，又有着更为广阔通畅的进身之路；步入仕途者也有更为优越的物质生活条件。B唐代几乎没有任何言禁，文艺创作完全处于自由发挥状态。唐人对于先世以及时事，可以直辞咏寄，不应外界知道的宫廷生活，也可反复引入诗歌。C“唐诗无讳避”，唐朝诗人没有一个曾经因为自己的创作涉及时事和宫禁而受到过任何来自评论界的责难，朝廷也不怪罪惩罚。D因为朝廷不允许，宋代诗人不敢像唐代诗人那样触及时事和宫禁，不敢大胆取材。在文艺创作自由上，宋代诗人是无法跟唐代相比的。 2根据文意，影响诗人及其创作的主要因素有哪些，
15、其中什么最重要？（3分） 答： （二）文学类文本阅读（8分）丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还
16、有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。丰子恺为我们究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。有人说，丰子恺的东西很软弱
17、，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这
18、样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，
19、他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头，一举首之间，恍然就是她小
20、时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。1文下列对传记有关内容的和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。 B丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。C世界万物有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体
21、现，现在很多人都推崇这种观念。D文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。E从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感动。2为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。（3） 四、语言运用（5分）近日，全国首款以孔子以及论语为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人一一孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家经典著作论语中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金-o如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”。中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿10元奖金，奖符为“有朋自
22、远方来，不亦乐乎？”孔子彩票发行一个星期以来，销售额已经超过200万无，表现好于其他同类别的即开型彩票。中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联，这是借文化之名行敛财之举。 （1）请用一句话概括以上材料的内容（1分） （2）你对孔子彩票的发行有何看法，请简要阐述（4分） 五、作文（70分）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，
23、拿到酸橘子会感谢它是大的。”请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。（二）文言文阅读（10分）许劭字子将汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。初为郡功曹，大守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归车徙甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。劭尝到颍川多长者之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至。而邵独不往。或问其故，劭曰：“大丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目
24、。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。司空杨彪辟，举方正、敦朴征，皆不就。或劝劭仕，对曰： “方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕
25、诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。（取材于后汉书卷九十八） 注陈定：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县令，以平正闻名乡里。陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。1下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （A ）A去濮阳令归 去：前往B常卑辞厚礼 辞：言辞C故不造也 造：拜访D征，皆不就 就：任职解析：离职、卸任。答案：A2下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是 （ C ） 好人伦，多所赏识。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。劭恶其薄行，终不候之。劭初善之，而后为隙。 举方正、敦朴，征，皆不就。遂复投扬州刺史刘繇于曲阿
26、。 A B C DA/B/C/D/D（名动/名状/意动/形动/使动）6下列各组句子中，句式特点不一致的一项是（ C）A防民之口，甚于防川 农人告余以春及B句读之不知，惑之不解 乐夫天命复奚疑C仰观宇宙之大 齐谐者，志怪者也D此必为人所擒 燕国见陵之耻除矣C定后/判断句（A都是状语后置B都是宾语前置D被动句）7下列句中解释全对的一组（ A ）臣之辛苦（劳累）均之二策（比较）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（崤山以东，与今天所说的山东省范围不同）何厌之有（讨厌，厌恶）泣孤舟之嫠妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣急于星火（对）衡少善属文（擅长）君子生非异也，善假于物也（借助）奋六世之余烈（功业）聊乘化以归尽（谈着）
27、A BC DA臣之辛苦（心酸悲苦）何厌之有（满足）君子生非异也，善假于物也（本性）（四）古代诗歌阅读（12分）二、文化经典、文学名著阅读（16分）（一）文化经典阅读（6分）子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”日：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”日：“敢问其次。”日：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫，斗筲之人，何足算也？”子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 像石头那样坚硬 器量小的人 和气亲切顺从的样子 （论语子路）（1）下
28、列对文段内容的理解，不正确的一项是（3分） （A）A孔子认为，真正的士，是能够在行为上虽有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君命的人。B同样的问题，不同的回答，正是孔子因材施教的体现。C对当朝诸公的言行，孔子颇为鄙视不屑，认为他们是气量狭小之人。D关于士的标准，孔子把它分为三个层次，言必行，行必果是属于最后一个层次。（2）孔子说：“人而无信，不知其可也。”这与上文的“信”的表达矛盾吗？结合以上文段，请谈谈你对“信”的理解。（3分） （二）文学名著阅读（10分）10下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）（BD）A在葛朗台感到衰老的迫近，不得不让女儿参与一些田产的管理事务，遇到什
29、么问题就叫她和克罗旭商量，不久后，患上疯癫的葛朗台就死去了。钱钟书先生不太赞同“诗分唐宋”这种以时代划分诗歌的论文方法，他认为，“就诗论诗，正当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合”。钱先生当然也是承认中国诗歌是有唐诗、宋诗之分的，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。但是，他认为这种分别，“非仅朝代之别，乃体格性分之殊”。具体地说，“夫人禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沈潜者近宋，有不期而然者。”（谈艺录诗分唐宋）其实，这是一个两可的问题，就是说，两种说法都各有道理。对于关心社会、跟现实联系密切的诗人，他们的诗歌创作、诗歌风格必然烙上朝代的印记；而对于那些不太关心社
30、会、游离于现实之外的诗人而言，影响他们诗歌创作和风格的主要因素则是钱钟书先生所说的禀性。纵观文学史，那些艺术造诣精深、影响深远的诗人，多数是关注社会、跟现实有着密切联系的。因此，我认为，诗分唐宋的传统说法仍然是有道理的。时代影响诗人及其创作，有各种途径。仅以唐宋而论，赵宋朝廷在政策上对士人相当优待：太祖赵匡胤在即位的第三年就秘密镌刻了一块誓言碑，告诫后来的继位者，要遵守三条立国方针，其中一条就是“不得杀士大夫及上书言事人”，使得士人的生命有了安全保障；宋代的科举选士制度也向士人敞开大门，使他们有比唐代士子更为广阔通畅的进身之路；对已经步入仕途者所提供的优越的物质生活条件，也是唐代士人所望尘莫及
31、的。但是，宋代有一点是无法跟唐代相比的：唐代几乎没有任何言禁，文艺创作完全处于自由发挥状态。这就是宋人洪迈所说的“唐诗无讳避”：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。”为此，洪迈列举了很多例子：白居易长恨歌等讽喻诗、元稹连昌宫词，都围绕着唐明皇展开叙述、议论；杜甫更甚，兵车行、前后出塞、“三吏”、 “三别”、哀王孙、悲陈陶、哀江头、丽人行、悲青阪、公孙大娘舞剑器行，整篇都是这类内容。这些唐朝诗人，没有一个曾经因此受到过任何来自朝廷和评论界的责难与惩罚，毫毛无损。洪迈在列举了上述诗人、诗作之后，来了一句画龙点睛的结束语：“今
32、之诗人不敢也。”（见其容斋续笔卷二）宋代诗人之所以不敢，是因为不允许，朝廷不允许。不但宋代朝廷不允许，宋代以后的所有朝廷，没有一个是允许的。唐诗之不可企及，其根本原因或许正在这里？ （有删节） 1以下对“宋诗不及唐诗的根本原因”概括不正确的一项是( )（3分）A. 宋代士人和唐代士人相比，既有生命安全保障，又有着更为广阔通畅的进身之路；步入仕途者也有更为优越的物质生活条件。B唐代几乎没有任何言禁，文艺创作完全处于自由发挥状态。唐人对于先世以及时事，可以直辞咏寄，不应外界知道的宫廷生活，也可反复引入诗歌。C“唐诗无讳避”，唐朝诗人没有一个曾经因为自己的创作涉及时事和宫禁而受到过任何来自评论界的责
33、难，朝廷也不怪罪惩罚。D因为朝廷不允许，宋代诗人不敢像唐代诗人那样触及时事和宫禁，不敢大胆取材。在文艺创作自由上，宋代诗人是无法跟唐代相比的。 2根据文意，影响诗人及其创作的主要因素有哪些，其中什么最重要？（4分）来源:K.Com 答：A 宋诗不及唐诗的根本原因关键在于宋代没有唐代那样的创作自由，并不在于安全保障、仕途出路和物质条件时代影响（包括安全保障、进身之路、生活条件等）、个人禀性、创作自由（2分），其中创作自由最重要。（1分）（二）文学类文本阅读（9分） 丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一
34、个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学“万物有情
35、”，现在很多人都抛弃了这种观念。丰子恺为我们究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。像丰
36、子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的
37、、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。丰子恺还有一
38、幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头，一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。
39、（选自名人传记2009年第10期）1文下列对传记有关内容的和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。 B丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。C世界万物有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。D文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。E从丰子恺的画中可以捕捉到他
40、看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感动。2为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。（4分） 恰当的两项是（项是不矛盾的，前者是指中国文明的历史悠久，生命力强，影响力大；后者指文明的特点是温文尔雅的，具有长久生命力；项不合原文“现在很多人都抛弃了这种观念”的意思；项“像个小孩子的嫩手”是用来比喻丰子凯画的“柔软、轻盈、美妙”的风格特点，不是指作品稚嫩。）这是用比喻的说法来表达丰子凯绘画的风格。因为水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，水是最灵动的。这样的艺术是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。有着生命的情调和艺术的风姿
41、。四、语言运用（5分）近日，全国首款以孔子以及论语为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人一一孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家经典著作论语中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金-o如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”。中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子彩票发行一个星期以来，销售额已经超过200万无，表现好于其他同类别的即开型彩票。中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联，这是借文化之名行敛
42、财之举。 （1）（3分）答案示例：孔子彩票的发行引发热议 （2）示例：我赞同孔子彩票的发行。首先有利于宣传儒家文化，在彩票上印孔子画像和论语中的名言警句，让更多的人了解孔子及其言论，甚至能够收到事半功倍的效果。其次孔子彩票借用文化主题的影响力来扩大福彩公益金的募集能力。在满足彩民购彩习理的同时，引导彩民关注社会困难群体。这恰恰符合孔子“仁者爱人”、“博施于民而能济众”的仁爱精神。示例：我反对孔子彩票的发行。首先福利彩票之于广大民众而言，博彩的乐趣可能才是第一位的，购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解。通过这些奖符让他们学习孔子思想，有点缘木求鱼。其次孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统文化经
43、典，虽然孔子也主张言传身教、有教无类，“寓教于彩”“寓教于赌”，已经歪曲了儒家文化的本意，逾越了儒家学说以及文化传播的底线。五、作文（70分）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。【构思点拨】虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我们的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法，看我们如何对待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。立意方面：正确看待人生中的得与失，不要患得患失。处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。
