1、课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接专题一 中国传统文化主流思想的演变三 宋明理学课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接一、儒学的困境与儒学复兴运动1困境：魏晋时期，_兴起和_传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。唐末五代之后，_的统治地位进一步被削弱。2复兴：唐中后期，韩愈率先提出_的主张，提出
2、了儒家的_思想；同时，李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。北宋_掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的华夷之辨，将佛教和道教视为夷狄之教。道教佛教官方儒学复兴儒学道统士大夫课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接魏晋南北朝以来，儒学思想受到哪两种思想的挑战？应 用思 考答案：魏晋南北朝以来道教兴起和佛教传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。唐末五代之后，官方儒学的统治地位进一步被削弱。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课
3、堂导学问题解答栏目链接二、“北宋五子与理学的创立”理气学天理课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接三、朱熹的学说与理学的成熟1主要思想：(1)本体论：理比_更根本，逻辑上理先于气；(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，认为“仁”是修养的最高境界；(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“_”。气正君心课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接2主要著述：朱熹为四书(论语、孟子、大学、中庸)注解，成为理学的经典著作。3历史地
4、位：朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接1程朱理学被官学化的原因是什么？应 用思 考答案：1.程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接2朱熹在历史上有什么影响？答案：(1)朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。(2)他的思想作为
5、官方正统儒学，影响后世六七百年之久。(3)对维护专制主义政治制度起了重要作用。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接1代表人物：南宋思想家_是心学的开创者。明朝思想家_建立了系统的心学理论，是心学集大成者。2主要思想：(1)陆九渊心学核心命题：“_”。陆九渊名言：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。陆九渊反对埋首书册，主张于人生日常处“发明本心”。(2)王守仁进一步论证了心即理也命题，并提出了_和“知行合一”。四、陆王心学与理学的发展陆九渊王守仁心即理也致良知课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接(3)都强调学问的
6、目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。3意义：标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接陆王心学的地位和影响是什么？应 用思 考答案：(1)王守仁创立了庞大的心学体系，兼之他身居高位，事功显赫，又勤于讲学，因此明中期以后心学得到了广泛的传播。(2)陆王心学重视个体的主动作用，反对束缚，肯定普通人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用。(3)陆王心学的崛起，直接冲击了正统儒学的影响，对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础
7、预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接一、北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征1背景：(1)唐末五代长期分裂和混战，使传统的道德规范遭到极大的破坏，不利于政治的稳定。(2)儒学家革除时弊、重建儒学道德，适应唐末以来重建伦理纲常的需要。(3)北宋相对宽松的文化政策。(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风，敢于疑经改经。2思想来源：儒学思想、佛教思想及道教思想。3基本特征：把忠、孝、节、义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系严密思想体系理学。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接1“北宋五子”
8、是理学的开创者。下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是()A力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治国之道B一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖C维系封建专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极作用可言D对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定应 用示 例课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接解析:理学的建立既是宋代加强专制主义中央集权的需要，又是宋代重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃的结果，并非一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖；而且理学虽然用纲常伦理维系封建专制统治，有压抑、扼杀人们自然欲求的消极一面，但也有重视主观意志
9、，注重气节、品德，强调社会责任感的积极一面。答案：A课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接二、程朱理学与陆王心学比较1同：程朱理学和陆王心学都是儒学的表现形式，都是理学。2不同：(1)两者对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的心；(2)两者把握“理”的途径不同：程朱理学主张用个人学习和实践把握“理”，陆王心学提出求“理”就是内心反省，挖掘良知。参见下表：课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问
10、题解答栏目链接2南宋淳熙二年(1175年)，吕祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的思想分歧，使之“会归于一”，特邀朱熹与陆九龄、九渊兄弟等到信州铅山鹅湖寺相会，讨论学术问题。是会史称“鹅湖之会”。在这次著名的学术聚会上，朱、陆双方就“为学之方”展开了激烈的争论。这二人的主要分歧在于()A是否继承和保留儒家思想问题B唯物主义与唯心主义之争C探究获取“理”的途径问题D是否保留理学思想中封建伦理道德的问题应 用思 考课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接解析：本题实质考查朱熹理学与陆九渊心学的区别与联系。朱熹理学与陆九渊心学都是理学，都认为“理”是万物的本源，其分
11、歧主要表现在朱熹侧重于“道问学”，先博后约，即通过泛观博览来认识“天理”。陆九渊主张“尊德性”、“发明本心”、“先立乎其大”，直指人心，以求顿悟。陆九渊认为朱熹的“道问学”“支离”；朱熹则觉得陆九渊忽视知识积累，“大简”、“近禅”。二者分歧主要是求“理”的方法不同，故选C。答案：C课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接三、正确认识宋明理学的影响1理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。2消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。如清代学者戴震所抨击的，“酷吏以法
12、杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。3积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接3“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育()A鼓励儿童活泼机智B突出地方教育特色C提倡父子教学相长D注重儒家伦理道德应 用思 考课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接解
13、析：本题考查理学的影响，从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案。A项错误，材料的教育内容束缚了儿童的心智；B项错误，材料内容并非地方教育的特色，而是适应封建统治的需要的；C项错误，材料并未体现父子相长的内容。答案：D课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接四、魏晋南北朝至明清时期儒家思想发展演变的历程和程朱理学的特点1魏晋南北朝至明清时期儒家思想发展演变的历程。(1)魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教道教精神，有了新的发展。(2)隋唐时期出现“三教合一”的趋势，儒学在“
14、三教合一”趋势中得到进一步发展。(3)北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。(4)南宋理学家陆九渊把“心”作为宇宙的本原，提出“心”就是“理”的主张等，他的学说被称为“心学”。明朝王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者，他提出“致良知”和“知行合一”的主张。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接2程朱理学的三大特点。(1)儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(
15、2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、“修身齐家治国平天下”的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多地吸收了佛、道因素。程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学的佛、道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接4下列各项观点中，由南宋朱
16、熹提出的是()A理也者，形而上之道也气也者，形而不之器也B心外无物，心外无事，心外无理C(阴阳)二气交感，化生万物D宇宙便是吾心，吾心便是宇宙应 用思 考解析：本题考查对程朱理学内容的理解。朱熹把儒学进一步思辨化，上升到哲学的高度，提出理一气二，理是世界的本源，故选A项。答案：A课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接学习思考1老聃是中国人，为什么石介说他是“自胡来入我中国”？答案提示：石介的说法反映了当时的一些儒家学者有意将在文化渊源上原本属于中原文化的道家之学及道教归于与
17、中原文化有本质区别的蛮夷文化的范畴之内，以贬低道家文化，进一步抬高儒学的地位。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接2河南程氏遗书卷二上载：“(二程)昔见周茂叔(周敦颐)，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”为什么理学家特别重视“寻找孔颜之乐”？答案提示：理学家认为天理的核心就是仁，修养的最高境界就是仁的境界。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这应当就是所谓的“孔颜之乐”。而传统儒学的核心价值观就是仁，这体现在传统儒学家的言行中。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接3朱熹的理学思想
18、，在他生前被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？答案提示：朱熹的思想与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被诬为“伪学”；而实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制统治的需要，随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接4王守仁说：“破山中贼易，破心中贼难。”表明了他对于文化作用的认识。我们今天应当怎样看待他的这种观点？答案提示：他肯定了文化对于人心影响深远的事实，肯定了精神力量的作用。尽管他在某种意义上夸大了这种作用，但是他的忧虑又是有道理的。实际上，在任何历史时期，都不能
19、否定和轻视文化的作用。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接自我测评概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。答案提示：南宋朱熹是理学的集大成者，在人生修养方面，他日积月累、循序渐进，即慎思明辨，格物致知，以穷各种事物的原理，最终通晓和把握天理。王守仁是心学的集大成者，强调本心体悟，以探索自我内心，并通过道德自省和知行合一来实践天理。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接材料阅读与思考谈谈你对“焚书坑儒我们应当怎样理解王阳明所说的“良知”？”事件及其影响的看法。答案提示：“良知”的说法出自孟子。王守仁借用“良知”一词，又指出“良知即是天理”(与马子莘，明儒学案卷一)，是对孟子的发挥。他认为：“夫人者天地之心，天地万物本吾一体者也。”“良知”就在人心中，不需要向外探求。他还强调“良知”就是基本的“是非之心”，“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”(传习录卷中答陆原静书)。所谓“良知”，“愚夫愚妇与圣人同”(传习录卷中答顾东桥书)。王守仁“致良知”的命题，是对朱熹“致知”命题的修正，然而更加明白简易，因此也容易获得更多的信徒。课标点击基础预览课堂导学问题解答栏目链接
