1、第1课统一中国的第一个皇帝秦始皇秦统一六国1商鞅变法材料一卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。战国策秦策一【解读】战国策是一部记载战国史事和游士论辩、权谋的资料汇编，以国别区分，共三十三篇，计东周、西周各一篇，秦五篇，齐六篇，楚、赵、魏各四篇，韩、燕各三篇，宋、卫合为一篇，中山一篇。原有国策、国事、短长、事语、常书、修书诸名，后经西汉刘向编次整理，因其内容多为战国游士策谋，故命为今名。秦策共分五篇，秦策一居全书第三卷。商鞅变法是秦国走向
2、强盛的转折点，此段材料说明：商鞅在秦国推行法治，公平无私。商鞅变法成效显著，使国内治安清明，国外诸侯畏惧。其缺陷是国内严刑峻法，苛刻少德治，国外以势压人，未能以德服之。【注释】卫鞅：公孙氏，名鞅。战国时卫国人，故亦称卫鞅。后来由于封地为商，又称商鞅、商君。亡：逃亡。黥（qng）：也叫“墨刑”，用刀刺刻犯人面额，再涂上墨。劓（y）：古代割掉鼻子的刑罚。傅：指太子的师傅。期（j）年：一周年。材料二善为国者，仓廪虽满，不偷于农，国大、民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。战国商鞅商君书农战材料三故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏。私利塞于外，则民务属于农；属
3、于农，则朴；朴则畏令。战国商鞅商君书算地材料四入使民属于农，出使民壹于战。故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；壹则农，农则朴，朴则安居而恶出。战国商鞅商君书算地【解读】商君书，又名商君、商子，战国时商鞅及其后学撰，是先秦法家的重要著作。今本目录二十六篇，实存二十四篇，主要阐发法家重农战、明刑赏的政治主张。“农战”政策是秦国逐渐强大的关键，“农战”亦称耕战，即农耕与作战，而农耕又是作战的后盾，为作战提供充足的物质条件。以上材料说明商鞅治秦重视农业生产，他认为重农可以使民风淳朴，奸诈不生，因此“安居而恶出”，人民畏惧法令，便于管理。入耕出战，为后来秦国的兼并战争打下了坚实
4、的基础。【注释】偷：怠惰，轻视。淫：过度，无节制，放任。壹：专一，一致，统一。数（sh）：即道，方法。草：杂草丛生处，草野，荒地。私利塞于外：堵住民众在农战之外获得私利的途径。偏（bin）：通“徧”，古“遍”字，周遍，全面。材料五秦用卫鞅计，制爵二十等，以战获首级者，计而受爵。是以秦人每战胜，老弱妇人皆死，计功赏至万数，天下谓之“上首功之国”。史记鲁仲连邹阳列传裴骃史记集解引谯周古史考【解读】古史考，三国蜀谯周撰。此书根据古时典籍，纠正史记的错误。由于古史考原书早已亡佚，此条辑自南朝宋裴骃的史记集解。这条材料说明商鞅的“二十等爵”制度调动了秦国民众参加战争的积极性，使秦国成为“上首功之国”，增
5、强了秦军的战斗力。【注释】上：通“尚”，崇尚。首功：斩敌首级的军功。秦制以斩敌首多少论功晋级，后来就将斩下的人头称作首级。2吸纳人才臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者
6、，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。秦李斯谏逐客书，转引自史记李斯列传【解读】史记，西汉司马迁撰，初名太史公书，又称太史公记、太史记、太史公，是中国第一部纪传体通史，二十四史之首，是研究汉武帝中期以前中国历史的重要典籍。公元前237年，由于郑国渠事件，秦王嬴政下“逐客令”，李斯上书谏止，秦王收回成命。此谏逐客书记载于史记李斯列传。这条材料就选自谏逐客书，说明了吸纳人才对秦国兴起的重要作用。【注释】来：即“徕”，招致，招揽。举：攻克，占领。六国之从（zng）：合从，从通“纵”，即合纵政策。战国之时，秦处西，六国地处南北，苏秦游说
7、六国诸侯联合拒秦，故称合从（纵）。杜：堵塞，封闭。向使：假使。内（n）：亲近。3秦地形胜秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王二十余君，尝为诸侯雄，此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。西汉贾谊新书过秦下【解读】新书，亦称贾子新书、贾子，西汉贾谊撰。据阎振益、钟夏新书校注，其中过秦分上、下两篇，总结秦亡教训，为西汉著名政论文。后世收入昭明文选时，称做过秦论。以上材料说明关中地理形势是秦国兴起的有利因素，进可攻，退可守，为秦国的发展
8、壮大提供了客观条件。【注释】被：通“背”。带：环绕。四塞之国：秦地四面皆有山关之固，所以称作四塞之国。缪（m）：通“穆”。其势居然：谓所处之势位使然。居，谓所处之位。4秦世风貌应侯问孙卿子曰：“入秦何见？”孙卿子曰：“其固塞险，形执便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汙，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数
9、也。是所见也。故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。秦类之矣。虽然，则甚有其也。兼是数具者而尽有之，然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣。是何也？则其殆无儒耶！故曰：粹而王，驳而霸，无一焉而亡。此亦秦之所短也。”战国荀况荀子强国【解读】荀子，又名孙卿子、荀卿子，是荀子及其后学的著作汇集。荀子，名况，字卿，战国末期学术大师，出身儒家，而又广泛吸取各家精华，说理透彻，论辩谨严。其思想多有近于法家者，韩非、李斯皆出其门下。这条材料是荀子应聘入秦时，对秦国的印象与观感。材料说明：秦地山川形胜，易守难攻，物产丰美，资源充足。秦民风俗淳朴，奸诈不生，朴实无华，遵纪守法。秦国吏治整肃，谦恭敦厚，廉洁
10、奉公，政治清明。这是秦国之所以能够长期称霸诸侯的原因。但荀子又提出秦国的不足之处，“粹而王，驳而霸”，完全实行儒者治国之道的才能称王，而驳杂他法的可以称霸，在秦国没有大儒，即荀子认为秦国推行法治有余，而儒家德治不足，这是秦国的缺陷与弱点。【注释】应侯：即范雎（j），秦昭王时曾任秦相，受封于应，称应侯。孙卿子：即荀卿，后世因避汉宣帝讳而改称。执：通“势”。挑（tio）：通“佻”，轻佻。楛(k)：恶劣，不正当。比周：结党营私。倜（t）然：作状语，高远的样子。数（sh）：必然的道理。虽然：即使如此。（x）：惧，担心害怕。县（xun）：即悬，称量，衡量。王（wng）：称王，实现王道。王道是由儒家提出的
11、以仁义平治天下的政治主张，与霸道相对。霸：称霸，成就霸道。霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，与“王道”相对。5盛中有弊材料一令行于民年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。商君曰：“始
12、秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。”西汉司马迁史记商君列传材料二商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。东汉班固汉书贾谊传【解读】汉书，东汉班固撰，是中国第一部纪传体断代史，书中保存了丰富的西汉史料。这两条材料都是对商鞅变法的评价，很值得比较。材料一是商鞅自己的评价，材料二是西汉贾谊的评价。两者论述矛盾，南辕北辙，但是各有道理，并不能说谁对谁错。因为商鞅是从法家的角度，认为变法使秦
13、国秩序井然，走向文明；而贾谊是从儒家的视角，认为变法缺乏德治，人情冷漠，使秦国道德沦丧。实际上，两者都说出了商鞅变法的一个方面。法令严明，使秦国迅速强大，而缺乏德治，又使统治不能长久。在秦国走向兴盛的同时，也埋下了秦朝灭亡的祸根。【注释】朞（j）年:即期年，一周年。之：往，至。冀阙：古时宫庭外的门阙。致胙：古代天子在祭祀仪式后，将祭肉赏赐给诸侯，以示礼遇。营：建设，经营。鲁、卫：诸侯国名，此处代指礼义之邦。耰（yu）(ch)：泛指农具。，同“锄”。虑有德色：虑，心思，意念。德色，恩赐的脸色。谇（su）语：责骂。倨（j）：通“踞”，即箕踞，随意张开两腿坐着，形似簸箕，故名。古人认为，倨是一种无礼
14、的坐姿。稽：通“计”，计较，争论。慈子：父母爱子女。耆（sh）利：耆，爱好，后作“嗜”。耆利，即贪利。材料三李斯问孙卿子曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也，政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：凡在于军，将率，末事也。秦四世有胜，然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。战国荀况荀子议兵【解读】材料说明秦国没有建立起仁义的根本国策。虽然“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯”，但是由于缺乏德化，不是以德服人，诸侯只是慑于威势，表面屈服，所以“然常恐天下之
15、一合而轧己也”。荀子称其为“末世之兵”，而非“仁义之兵”。【注释】便：便利。女：通“汝”。上：君主。将率：即将帅。（x）：惧，担心害怕。轧：压倒，胜过。材料四且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。西汉贾谊
16、新书过秦上【解读】材料说明德治的重要性，缺乏德治是秦皇立国的巨大弊端，“仁义不施，而攻守之势异也”，正是此段材料的点睛之笔。【注释】崤函：崤山、函谷关。(ch)耰（yu）棘（j）矜（qn）：耰,即锄与耰,锄田去草和碎土平地的农具。棘，通“戟”，棘矜，即戟柄。又服虔认为，耰乃锄柄；王念孙认为，棘矜乃伐棘以为杖，与斩木为兵相类。铦（xin）：锋利。铩（sh）：长刃刀矛之属。絜（xi）：衡量。六合：天地四方为六合，代指天下。堕：通“隳”，毁灭。施：施行，给予。建立集权统一国家6郡县制度材料一丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为
17、便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉？廷尉议是。”西汉司马迁史记秦始皇本纪材料二始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千馀岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也
18、。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学、诗、书、百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去诗、书、百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。西汉司马迁史记李斯列传【解读】材料一反映了秦统一后
19、关于分封制与郡县制的争论。王绾等赞成分封制，李斯赞成郡县制，秦始皇认可李斯的主张，废除分封制，推行郡县制。关于分封制与郡县制的争论，实际上是采用什么样的政治制度进行统治的问题。郡县制将原有方国的权力收归中央，取消独立王国，使其成为统属于中央政府的地方行政机构，从而为统一国家的形成，奠定了基础。材料二开始也是对分封与郡县的议论。与材料一不同的是，李斯从阐明分封、郡县两种制度孰优孰劣，转向论述统一思想对国家统一的重要性，并进而提出焚书建议，推行愚民政策。淳于越认为“事不师古而能长久者，非所闻也”，李斯认为“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今”，秦始皇采纳李斯的建议，“收去诗、书、
20、百家之语以愚百姓，使天下无以古非今”。可以说，材料一着重于统一制度，材料二强调钳制思想，都是为统一集权服务。郡县制度，功在千秋，但焚书愚民，造成了文化浩劫，两者都对中国历史影响深远。【注释】填（zhn）：通“镇”，威服，压服。以：因为，由于。王：称王。支辅：即枝辅，辅佐，辅弼。田常、六卿之患：指代田氏代齐、六卿分晋的史事。六卿，即晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏。丞相：此指李斯,时任丞相。相与：共同，一道。非：非议。党与：同党之人。蠲（jun）除：清除。7议定帝号材料一秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，
21、庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”西汉司马迁史记秦始皇本纪材料二丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服、夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼
22、，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰朕。王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”西汉司马迁史记秦始皇本纪材料三上古天子，庖牺氏、神农氏称皇，尧、舜称帝，夏、殷、周称王。秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。朕，我也。古者尊卑共之，
23、贵贱不嫌，则可同号之义也。尧曰“朕在位七十载”，皋陶与帝舜言曰“朕言惠，可底行”，屈原曰“朕皇考”，此其义也。至秦，天子独以为称。东汉蔡邕独断卷上【解读】独断，东汉蔡邕撰，今传本分上、下两卷。此书对研究周秦、汉代的名物制度有参考价值。材料一说明秦始皇议帝号的原因（“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号”），其间陈述虽有美化之嫌，但基本上展示了秦灭六国的过程；材料二阐述群臣的意见（“臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰朕”）与秦始皇的决议（“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议”）。值得我们注意的还有“始皇
24、帝”的由来（“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”），尤可见嬴政的君权意识，至为浓烈。材料三是后世学者蔡邕对始皇帝号的读解（“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号”,“朕，我也。古者尊卑共之，贵贱不嫌，则可同号之义也至秦，天子独以为称”），论述显明。【注释】异日：往日，从前。效：进献。倍：通“背”，背弃，背叛。畔：通“叛”，背叛，叛变。辜：罪，罪过。丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯：分别指王绾、冯劫、李斯。侯服、夷服：皆属于古代九服。王畿（王城周围千里的地域）之
25、外，每五百里为一区划，共有九等，称九服。此处泛指王城周围方千里以外的地方。毋：无。谥：谥号。行：生平事迹。庖牺氏：即伏羲氏。嫌：避忌。底（zh）行：施行。8统一文字材料一书同文字。西汉司马迁史记秦始皇本纪材料二同文书。西汉司马迁史记李斯列传材料三苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。东汉班固汉书艺文志六艺略材料四其后，诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国，田畴异，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼
26、天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。东汉许慎说文解字叙【解读】汉书艺文志，中国第一部史志目录，班固据刘歆七略增删修补而成，堪称上古学术成果的总纲。可参陈国庆汉书艺文志注释汇编。说文解字，东汉许慎撰。其书首创部首编排法，运用“六书”理论说解文字，是中国第一部系统的文字学著作。本书叙目所载叙言，论列文字源流，颇得体要。可参张舜徽说文解字约注。材料一、材料二是史记的记载，非常简略。材料三、材料四叙述了秦统一文
27、字的具体情况，可以作为史记的补充。秦将纷繁复杂的六国文字统一为小篆，有利于不同地区文化的沟通与交流，促进了国家的统一。隶书也起源于秦代，为后世汉隶的发展奠定了基础。【注释】畮（m）：通“亩”。涂：通“途”，道路。趣（q）：通“趋”，趋向，归向。古文：上古的文字，泛指甲骨文、金文、籀文和战国时六国所用的文字。9其他举措材料一始皇三十五年销锋镝以为金人十二，以弱天下之人，立于宫门，坐高三丈。铭其后曰：“皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。大人来见临洮，其大五丈，足迹六尺。”铭，李斯篆，蒙恬书。三辅黄图卷一材料二始皇权铭，其文曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯。黔首大安，立号为皇帝，
28、乃召丞相状、绾，法度量则不壹、歉疑者，皆明壹之。”薛氏款识，秦会要卷十一材料三分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。大。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海曁朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。西汉司马迁史记秦始皇本纪材料四及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御寓内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是
29、废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何21。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城21千里，子孙帝王万世之业也。西汉贾谊新书过秦上【解读】三辅黄图，又称西京黄图，撰人失传。原书有图有记，成于汉末或去汉未远之时，图早佚，文字部分经后人辑理成书。该书记载了汉代长安周围三辅地区的具体状况，也涉及周秦古迹，是研究关中历史地理的重要资料。秦会要，清孙楷纂，搜集战国策、史记、汉书等古籍中有关秦典章制度的记载，以类相从，汇集成编。可参徐
30、复秦会要订补。以上材料说明：秦始皇兼并六国后，除了设置郡县、议定帝号、统一文字、焚书愚民之外，还采取了一系列巩固统一加强集权的措施。如对内任命地方官员、制定法律、收缴天下兵器、统一度量衡、车同轨、迁徙豪民，对外开疆拓土，北筑长城、南取百越。这一系列举措，共同奠定了中央集权制度，为后世中国二千余年的王朝统治开辟了规模。【注释】锋镝：刀刃和箭镞，借指兵器。金人：铜铸的人像。铭：刻。铭：铭文，刻写在器物上的文辞。权：测定物体重量的器具。黔首：黔为黑，黔首谓以黑巾覆头的人，秦称平民为黔首。法度量则：法度，特指度量衡制度。量（ling），计量物体多少的容器。则，标准权衡器。壹：统一，一致。歉（xin）疑
31、：即嫌疑，疑惑不明。酺（p）：国遇喜庆，特赐臣民聚会饮酒。（j）：古代乐器名，猛兽形，木制，后为铜制。北向户：开北户以向日，是古人概念中的极南地区。因当地居民往往向北开门窗以纳日光，故称。策：驱赶骡马役畜的鞭棒。寓：同“宇”。六合：天地四方为六合，代指天下，人世间。敲朴：即敲扑，鞭打的刑具，短曰敲，长曰扑。俛（f）首系颈：俛首,即俯首。系颈，把绳套在颈上，表示伏罪投降。堕：通“隳”，毁坏。兵：兵器。践华为城，因河为池：践，残，使残坏。践华为城，断华山为城。因，依，依托，利用，凭借。池，护城河。因河为池，利用黄河作为护城河。21谁何：盘诘查问。22金城：指坚固的城。秦始皇的暴政10秦始皇为人材料
32、一缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。材料二十九年，王翦、羌尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。材料三浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。材料四行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾
33、语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。材料五侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚办于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。材料六有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始
34、皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。西汉司马迁史记秦始皇本纪【解读】关于秦始皇嬴政的性格特点，在史记秦始皇本纪有集中的反映。前两条材料所记乃嬴政统一六国以前的情况，材料一是尉缭对秦王的评价，虽暴戾但犹有所收敛；材料二反映了嬴政对仇家的报复。后四条材料在秦统一天下之后，秦始皇“意得欲从，以为自古莫及己”，诛杀无辜，甚至罪及山树，好刑滥杀，刚戾自用，其暴虐的性格愈演愈烈。“专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，可见秦始皇治国是完全依靠法家行事。嬴政暴戾的性格与纯用法家治国，加剧了秦朝的暴政。【注释】蜂准：即隆准，高鼻梁。挚鸟膺：挚鸟，即鹘，一种猛禽。膺，胸。挚鸟膺，
35、挚鸟样的胸部，俗称鸡胸，胸骨突出貌。约：穷困。布衣：平民。见我常身自下我：即秦王待尉缭为上宾的意思。之：到，往。阬：同“坑”，活埋。赭：伐尽树木，使山岭赤裸呈赭色。幸：帝王亲临。中人：宫中之人，常指宦官或宫女。从（zng）：即“纵”，放纵。幸：宠爱。秦法，不得兼方，不验，辄死：按照秦法，一人不能兼有两种方术，若方术不灵验，立即处死。候星气者：观测星象的人。书：文书，当时的文书写在竹简上。呈：通程，定额。坠星：陨星。服：承认。因：就，于是。11焚书坑儒材料一臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与
36、同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”西汉司马迁史记秦始皇本纪材料二“秦律，敢有挟书者，族。”汉书惠帝纪颜师古引张晏注材料三昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。东汉班固汉书艺文志材料四始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首
37、。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩后。西汉司马迁史记秦始皇本纪材料五及至秦始皇兼天下，燔诗、书，杀术士，六学从此缺矣。陈之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱谪戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生21负礼器往委质22为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤23于陈王也。东汉班固汉书儒林传【解读】以上材料说明了秦始皇焚书坑儒的情况。材料一是李斯提出焚书的具体措施，秦始皇许可执行；材料二记载秦朝的挟书律，企图以法律的形式禁绝民间藏书；材料三揭示秦始皇焚书的本质是愚民政策；材料四记载了秦始皇坑儒的
38、始末；材料五阐述了秦始皇焚书坑儒所带来的影响，既造成文化浩劫，又使秦朝失去了士人的支持。【注释】诣：前往，到。弃市：刑人于市，与众弃之，谓处死刑。城旦：古代刑罚名。旦起筑城，劳役四年。制：帝王的命令。族：灭族。微言：精深微妙的言辞。乖：背离，违背。从衡：即“纵横”，交错纷乱，扰攘之义。又可解作战国的合纵与连横政策。始皇闻亡：指秦始皇得知侯生、卢生逃亡的消息。报：复命。奉命办事完毕，回来报告。巿：读作f。奸：盗窃。廉问：察访查问。訞（yo）言：邪说，惑乱人心的话。传：通“转”，辗转。六学：指六经之学。王：称王。驱：驱使，逼迫。谪(zh)戍：谪罚戍边。立号：自立国号为“张楚”。21搢绅先生：古代穿
39、儒服的读书人。22委质：向君主献礼，表示献身。23发愤：发泄愤懑。12严刑峻法始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法、冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。西汉司马迁史记秦始皇本纪【解读】秦始皇以法家思想治国，严刑峻法的事例随处可见，可谓俯拾皆是，在这里不一一列举。这条材料说明，秦始皇之所以采取严刑峻法的政策，除了以法家思想治国，还受到五行观念的影响。“刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之
40、数”，就直接指出了这种观念。【注释】十月朔：秦朝以农历十月初一为年始。周正以农历十一月初一为年始，秦代周德，故改其正朔。衣服旄旌节旗皆上黑：秦为水德，在阴阳五行观念中，五行与五方、五色相配，水德属于北方，故崇尚黑色。数以六为纪：在阴阳五行观念中，水主阴，而易卦之阴爻称六，后因以为阴之称。秦为水德，故数目皆以六为单位。河：黄河。合五德之数：秦为水德，在阴阳五行观念中，水主阴，而阴主刑杀，所以急法刻削，以符合五德的命数。13穷兵黩武材料一臣闻秦时北攻胡、貉，筑塞河上，南攻杨、粤，置戍卒焉。其起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯
41、则卒积死。夫胡、貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨、粤之地，少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下
42、从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。东汉班固汉书晁错传材料二秦始皇既并天下，分为三十六郡。郡置材官，聚天下兵器于咸阳，铸为钟，讲武之礼，罢为角抵。是时北筑长城四十余万，南戍五岭五十余万，骊山、阿房之役各七十余万，兵不足用而后发谪矣。其后里门之左，一切发之，而胜、广起。元马端临文献通考兵考一材料三始皇既并天下，北筑长城，南戍五岭，又有骊山、阿房之役，兵不足用，乃至发谪。先发弛刑之类，次发西贾人之类，次发治狱不直者之类，次以隐宫刑徒者，次以尝有市籍者，又其次则大父母、父母尝有市籍者。先发里门之左，名闾左之戍。未及发右，而二世立，复调材士五万人，以卫咸阳。民不聊生，天下骚动，而胜广起矣。是时楚兵百万
43、，而秦发近县不及，乃赦骊山徒奴产子以击盗。及关东盗贼益炽，又发关中卒以击之。而章邯三岁将兵，亡失已十数万，坑于降楚者，又二十余万。沛公入关，而秦遂以亡。原秦之亡，皆起于兵备废弛，而倚办于仓卒。元马端临文献通考兵考一引山斋易氏说材料四按班史以销锋镝、弛武备为秦之所以亡，山斋因而发明其说。然愚以为秦之亡，非关于兵弛也。当时尽吞六雄，威震六合，彼胡越僻在裔夷，岂能为纤芥之害而发百万之师以戍之？骊山、阿房之役，又复数十万健卒壮士，虚耗于无用之时，糜烂于不切之役。盖侧目倒戈相挺而并起者，皆秦兵也。史记言：“先是诸侯吏卒繇使屯戍过秦中者，秦中吏卒遇之多无状。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之，轻
44、折辱秦吏卒。秦吏卒多怨，窃言曰：章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦又尽诛吾父母妻子，奈何？诸将微闻其语，以告项羽。羽乃尽坑秦卒二十余万人。”夫此二十万人者，即十余年前王翦、王贲等将之，以横行天下，诛灭六雄者也。国有兴废，而士心之勇怯顿殊，异哉！然章邯之降也，特以畏赵高之谗，二世之诛；而其兵固非小弱，亦未尝甚败衂。而此二十万人者，亦复弭耳解甲，而曾21无异辞。虽明知必蹈祸机，反幸诸侯之入关以纾22祸。所谓寡助之至，亲戚叛之者欤？元马端临文献通考兵考一【解读】文献通考，元代马端临撰，因唐代杜佑通典而推广之。该书选材详赡，贯穿古今，是研究中国古代典章制度的重要史籍。这
45、四条材料说明秦始皇穷兵黩武、好大喜功，“贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱”，是秦世一大暴政。内兴外作，“虚耗于无用之时，糜烂于不切之役”，导致“寡助之至，亲戚叛之”，这也是秦朝最终灭亡的重要原因。【注释】禽：通“擒”。密理：指人的肌肤纹理细腻紧密，与疏理相对。毳（cu）毛：鸟兽所生细密之毛，与希毛相对。能（ni）：通“耐”，受得住。偾（fn）：倒覆，僵仆。谪发：贬谪并发配。谪戍：因罪而被遣送守边。市籍：指商贾的户籍。由于秦代的“重农抑商”政策，凡在籍的商贾及其子孙，与罪吏、逃犯等同样看待，都要服役。大父母：祖父母。财卤：掳掠的财物。卤，通“掳”。算：古代计数用的筹码。烈：祸患，伤害。材官：地方
46、预备兵兵种。角（ju）抵：我国古代体育活动项目之一，类似现代的摔跤。隐宫：宫刑。材士：勇武之士。班史：班固的汉书。无状：行为失检，没有礼貌。衂（n）：挫折。弭耳：犹帖耳，指驯服、安顺貌。21曾（zn）：副词，竟。22纾：消除，解除。14不恤民力材料一古者天子地方千里，中之而为都，输将繇使，其远者不在五百里而至；公侯地百里，中之而为都，输将繇使，远者不在五十里而至。输将者不苦其繇，繇使者不伤其费。故远方人安其居，士民皆有欢乐其土，此天下之所能长久也。及秦而不然，秦不能分尺寸之地，欲尽自有之耳。输将起海上而来，一钱之贱耳，十钱之费，弗轻能致也。上之所得者甚少，而民毒苦之甚深，故陈胜一动而天下不振。
47、西汉贾谊新书属远材料二诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。西汉司马迁史记秦始皇本纪材料三至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。又颛川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月为更卒，已，复为正一岁，屯戍一岁，力役三十倍于古；田租口赋，盐铁之利，二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。东汉班固汉
48、书食货志材料四及秦孝公用商君，坏井田，开仟伯，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也。海内愁怨，遂用溃畔。东汉班固汉书食货志材料五始皇二十六年，童谣云：“阿房阿房，亡始皇。”南朝梁任昉述异记卷下材料六始皇三十三年，起自临洮，东暨辽海，西并阴山，筑长城，及开南越地。昼警夜作，民劳怨苦，故杨泉物理论曰：“秦始皇使蒙恬筑长城，死者相属，民歌曰生男慎勿举，生女哺用。不见
49、长城下，尸骸相支拄其冤痛如此矣。”蒙恬临死曰：“夫起临洮，属辽东，城堑万余里，不能不绝地脉，此固当死也。”北魏郦道元水经注卷三河水注材料七秦赋户口，百姓贺死而吊生，故秦谣曰“渭水不洗口赋起”，即苛政猛虎之意矣。明董说七国考卷二引咸阳大事记【解读】述异记，旧题南朝梁任昉撰，内容多小说家言，但也保存了一些古代民谣，可资参考。水经注，北魏郦道元著。其注文二十倍于水经，是六世纪前中国最全面而有系统的综合性地理名著。而且注文引用古籍多达四百余种，其中保存了大量的珍贵史料。七国考，明末董说编。编者根据史记、战国策及诸子杂史，搜集有关战国时代七国制度的史料，依照会要体例，纂集成书。材料一说明：由于秦朝幅员辽
50、阔而中央贡赋未作调整，使民众的赋税负担更为沉重，“一钱之贱耳，十钱之费”，统治者太不顾惜民力，“上之所得者甚少，而民毒苦之甚深”。材料二说明：秦始皇大兴土木，耗费巨大的人力、物力、财力，为彰显至尊地位，穷奢极欲，这一切势必成为民众的沉重负担。材料三、材料四说明：秦世贫富分化严重，始皇内兴外作，人民毫无喘息的机会，使得“海内愁怨，遂用溃畔”。材料五、材料六、材料七所引民间歌谣，生动地反映了人民的疾苦与愤恨。由于秦滥用民力，使得民不聊生，怨声载道。民力透支，几近绝倒，故陈胜揭竿而天下响应。【注释】输将：运送，输送贡赋。繇使：即徭使，劳役与差役。繇：通“徭”，徭役，古代统治者强制人民承担的一定数量的无偿劳动。海上：海边，海岛。此处泛指路途遥远的地方。振：通“拯”，挽救。章台：战国时秦宫中台名。上林：秦代宫苑名。写放：即写仿，模仿之义。仟伯：通“阡陌”，田间小道。更卒：古代轮番服役的兵卒。亡（w）聊：无所依赖，无以聊生。赭衣：古代囚衣，因以赤土染成赭色，故称。此处代指罪犯。僭差：僭越失度。闾左：居住于闾巷左侧的人民，秦时贫贱者居闾左，后因借指平民。纺绩（j）：纺指纺丝，绩指缉麻。用：因而，因此。举：抚养。（b）：用糖渍的干果。口赋：古代的人口税。
