1、高考资源网（） 您身边的高考专家平桥中学2012学年高二第二次诊断性测试语文试题温馨提醒：本卷满分100分，考试时间120分钟。一、基础知识（每小题2分，共12分）1下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ） A蓬蒿 (ho) 骄横 (hn) 惩创（chung） 殒身不恤（yn）B桀骜（o） 浸渍 (z) 暴虎冯河（png） 同仇敌忾 (ki) C修禊（x） 湍流（tun ） 抟扶摇而上（tun） 强颜欢笑（qing）D揾泪 (wn) 濒临 (bn) 先妣（b） 殚精竭虑（dn）2下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A这是我知道的，凡我所编缉的期刊，大概是因为往往有始无终之故吧，销行一
2、向就甚为寥落。B对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可扼制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。C我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂那是一颗振颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。D然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。3下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（ ）A2011年8月，科幻作家徐浩若受邀到成都举办讲座，几十位科幻爱好创作者聆听了他的报告，会后我有幸向他垂询了有关科幻创作的问题。 B4月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由668平方公里扩至2370平方公里，以至极大地改善了江豚等珍稀水生动物的生存
3、环境。C他是一个处事谨慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原则，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往过深。D让医术高的医生挣更多的钱，相信不会有人反对。可问题的关键是，如果让“红包”登堂入室，成为衡量医生医术的天平和调节医生收入的砝码，这不能不说是一种讽刺和悲哀。4下列各句没有语病的一项是（ ）A凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。 B纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为人知道自己要死亡，而宇宙对此却是一无所知。C面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上优越于那毁灭乃至
4、迫害我们的恶势力。D在鲁迅生活着的那个黑暗社会中，一个人能否产生对于屠戮生命的统治者及其帮凶的神圣的“憎”，关键在于他有着对于年轻一代生命的强烈的“爱”。5下列文学常识解说有误的一项是（ ）A被金圣叹赞为“千古妙文”的西厢记是元代作家王实甫的作品，其曲词古典优雅，提出了“愿天下有情人都成了眷属”的理想，表现了反抗封建压迫的斗争精神。B司马迁的历史见识，在古代历史学家中堪称绝无仅有，选自史记的报任安书中作出的关于生之价值与死之意义的思考，突破了前人，具有积极的进步的意义。C逍遥游行文挥洒，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化，与诸子散文大相径庭。D论语是记载孔
5、子言行及部分弟子言行的语录体典籍，章与章、篇与篇之间没有严密联系，只是大致以类相从。与孟子大学中庸合称“四书”。6先贤古圣虽已辞世，但后人思念景仰之心，一刻也没有停止，历代留下了许多悼念之作。其中写给孔圣人的一句是（ ）A两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。B刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。C青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腹存汉鼎三分。D齐家治国平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其门者，譬之官墙。二、阅读与鉴赏（共36分）（一）阅读下列文言语段，完成第711题。（13分）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋
6、荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（逍遥游）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其
7、废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（论语）7.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A行比一乡 合B泠然善也 通“冷”C犹有所待者也 依赖D植其杖而芸 通“耘”8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A列子御风而行 子路拱而立B其自视也 如之何其废之C乘天地之正 道之不行D以游无穷者 子路行以告9.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A逍遥游中认为善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。论语中丈人以不屑的态度批评孔子不务实。B逍遥游中认为世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。论语
8、中丈人留宿子路，是想现身说法改变子路周游入世的观点。C逍遥游中认为宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。论语中子路认为“道之不行”的原因是有才能的人都没有出仕以推行自己的主张。D逍遥游中认为只有无所待的人才能达到至人的境界。论语中认为有才能的人应该出仕辅佐君王，有才能而不做官是不合乎道义的。10.把文中画线的句子译成现代汉语。（4分）（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。_ _ _（2）欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。_ _11. 请用斜线（）给下文画线的句子断句。（3分）哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过
9、不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也（6.3）（二）阅读下面一首元曲，回答第1213题。（共5分）【正宫】叨叨令溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬家鹦鹉洲边住。【注】侬：我 鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。12.本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中 意象体现出温润柔美的特征，而 意象则给人以飘逸渺远的感受。（2分）13.请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所蕴含的思想情感。（3分）_ _ _ _（三）阅读下列论语中的文字，然后回答第1415题。（6分）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用
10、牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 14在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分） _ _15子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（4分）_ _ _ _（四）阅读下面的文章，回答第1619题。（12分）孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说论语，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的
11、文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。 其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己
12、，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，论语中至少重复了四次。 “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，
13、以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切? 学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为“忠” “恕”二字，其实孔子绝不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言孙”），会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自论
14、语，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。 孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“然小人哉”）。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自论语，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。 也许孔子
15、还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢? 16孔子坦然说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，孔子所说的“真正的人”是什么样的人？（2分） _ _ _17孔子“对于伦理的态度又颇为灵活”，他对伦理的“灵活”表现在哪些方面？（4分） _ _ _ _18如何理解孔子对“以德报怨”的质疑？（2分） _ _ _ _19“洒脱”指言谈、举止自然，不拘束。在今天许多张扬个性的年轻人眼里，梳怪发，穿异服，甚至说脏话，顶撞老师长辈都是“洒脱”的表现。读罢此文，你对“洒脱”有怎样的认识？（4
16、分） _ _ _ _三、积累与表达（共12分）20.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（选做6题，每小题1分，共6分）（1）恨相见得迟， 。 ，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫长亭送别）（2）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，_ _, _ _。（司马迁报任安书）（3），则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子逍遥游）（4）天下有道， ；天下无道， 。（论语）（5）凤兮！凤兮！何德之衰！_ _, _ _。（论语）（6）志士仁人，_ _, _ _。（论语）（7） ， ，约我以礼，欲罢不能。（论语）（8） ，春服既成。童子五六人，浴乎沂， ，咏而归。论语）21.现代社会，
17、上网已经成为人们生活中的一个重要内容。许多人都有一个新颖独特的网名，例如“追梦少年”“快乐小猪”“诗坛雏燕”“睡梦中的雄狮”“醉里挑灯看剑”等等。这些网名或寄托理想，或凸显个性，既生动形象，又易懂好记，让人过目难忘。请你为自己另行设计一个具有个性特征和积极意义的中文网名（不少于四个字），并将你的命名缘由写在下面。（3分）（1）我的网名：_ _（2）命名缘由：_ _ _22.阅读下面文字，完成问题。（3分）现代商品经济社会中，大多数人信奉“金钱不是万能的，但没钱是万万不能的”，而孔子却一味夸赞颜回的安贫乐道，视“富贵如浮云”，有人认为这实在是迂腐悖时之论。请说说你的看法。要求：观点鲜明，语言表达
18、准确。（60字以内）四、作文（40分）23.阅读下面的文字，根据要求作文。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不乃禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”史记*孔子世家（公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘。这时候，有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他，孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”）这就是孔子，面对别人的指责，他以幽默调侃化解；面对别人的指责，他以豁达大度容纳。这是一种“海纳百川”的胸襟，这种胸襟的背后更有他的“知其不可而为之”的信念的支撑。请在全面理解材料的基础上，以“面对指责”为标题写一篇作文，文体自选（诗歌除外），不少于800字，不得套作、抄袭。第二次阶段考答案爱财，取之有道。 高考资源网版权所有，侵权必究！
