1、2020-2021学年第一学期12月月考高二语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时使用0.5毫米及以上黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清晰。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。一、现代文阅读（30分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。文学，是“讲好中国故事”的重要载体。中国当代文学的创作，可谓卷帙浩繁。但德国汉学家顾彬却如此评价：如果说中国现代文学是“五粮液”，中国当代文学则只能算“二锅头”。网上更是广泛流
2、传着“中国文学已死”的哀叹。上述论断虽不无戏谑，但也从一个侧面反映出学者与读者对中国当代文学的不满与忧虑。毫无疑问，我们正处于一个民族复兴的伟大时代，此时代，伟大作家理应层出不穷。也许是时代的变革过于急骤，致使作家们茫茫然被时代洪流所裹挟，既迷失了自我，也迷失了文学理想。当下的文学氛围显然是流行压倒了独创，文学成了商业奴隶、欲望附庸，大多文学作品沦为“速朽文学”。自古以来，文学之独立品格在于反映“文化的真实”。所谓文化的真实，就是在历史真实中提升出的有利于历史发展的合理因素。对于文学来讲，纯粹的历史真实并不存在。比如当下的历史阶段中，既有清水，也有污泥，对清水的显扬与赞颂和对污泥的揭露与批判，
3、就是文学的真实原则，即反映出历史的文化真实。而辨别清水与污泥的原则只有一个，就是是否有利于人类总体的存在与发展。无论哪个时代的哪一种文学，都应该符合这一原则。丧失了这一原则，就丧失了文学的品格。在目前林林总总的所谓文学创作中，有的作品一望便知不能算进文学范畴，但还有一类作品，颇具迷惑性，赢得了众多粉丝的追捧。这类作品具有高强的叙事技巧，其剧烈的起承转合成为一种“阅读诱惑力”，令读者欲罢不能。其中一些作品甚至颇具“文学性”。比如风靡一时的“宫斗小说”，更是如此。这类作品也许有一定文学性，却不能反映出文化的真实。这类作品不是文学，而应该归为“狭邪”文本。这类文本与影视剧的流行，不仅极大地腐蚀着青少
4、年的心灵，使他们丧失辨别是非的能力和向上的动力，也极大地腐蚀了我们民族文化的根基，对社会发展起着巨大的隐性的阻碍、破坏作用。当然，新时期以来产生过大量优秀文学作品。2015年，根据路遥的平凡的世界改编的同名电视剧热播，使我们看到了经典的力量。今天的青年人热爱这部小说，不只是从中看到了奋斗与成功，更重要的是看到了人活于世的尊严与价值。这正是当前的文学创作所缺乏的精神，也是人类永远需要的精神。1993年出版的白鹿原也具有穿越时空的力量。它选取了一个民族文化的横剖面，将民族的“本我”(鹿子霖)“自我”(白嘉轩)“超我”(朱先生)生动地展现出来，反映了对民族文化的深沉热爱、对时代变迁的积极思考，为我们
5、提供了一个了解民族文化生态和文化变革的优秀文本。这些作品都典型地体现出“文化的真实”。文学就是人学，但这里的“人”不是哪个具体的人，而是大写的“人”。这个大写的“人”是指超越了一己私欲、上升到普遍性高度的人，既有人的血肉情感，其思想情感又具有一定的历史合理性。这个大写的“人”不仅仅指文学中的正面人物，更是指由作品的整体情感倾向而构成的“人学”。这个大写的“人”或“人学”不是抽象的，其基础仍然体现着特定历史情境的合理因素，也就是“文化的真实”。讲好中国故事也是如此。我们是套用西方话语、模仿市场运作地“生产”文学，还是深耕本国传统、坚持独立品格地创作文学，值得每一个作家、评论家深思。文学，如果脱离
6、所依存的文化真实，那么其价值也就很有限了。（摘编自冷成金文学要承载文化的真实）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 民族复兴的伟大时代缺乏良好的文学氛围，使作为“讲好中国故事”的重要载体的文学没有发挥出应有的作用。B. 文学的真实源于又高于历史中的纯粹的真实，能否认清并在创作中坚持这一原则决定了作品是否具有独立品格。C. 当前创作中出现了文学范畴泛化的现象，导致部分作品因为叙事技巧、“阅读诱惑力”的包装而颇具“文学性”。D. 我们能从有利于人类总体存在与发展的经典之中看到人活于世的尊严与价值，了解到民族文化生态与文化变革。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
7、）A. 文章基于“讲好中国故事”的时代大背景，结合中国当代文学中的负面现象，明确地提出文学要承载文化的真实的观点。B. 文章论证思路是根据现象提出观点，再通过正反两个方面进行具体论析并在理论层面加以概括，最后在比较中强调论点。C. 第四段举“宫斗小说”风靡一时的例子，是为了证明这一类“狭邪”文本对社会发展起着巨大的隐性的阻碍、破坏作用。D. 文章引用学者、大众对中国当代文学创作的评价，以不同质量的作品进行举例论证、对比论证，使论证严密，观点鲜明。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 当下大量的文学创作模仿市场运作地“生产”文学，作家未能深耕本国传统、坚持独立品格地创作文学，导致
8、流行压倒了独创。B. 为净化青少年心灵，促进青少年健康发展，学校和家长应借助各种方式对学生的阅读进行引导，帮助他们形成良好的阅读取向。C. 新时代背景下讲好中国故事，在塑造人物时既要符合人物特定身份和时代特征，又要突显其思想的高度，且不回避其可能的缺陷。D. 根据平凡的世界改编的同名电视剧热播，一方面让我们感受到经典的强大力量，另一方面也为我们传播经典开辟了新道路。【答案】1. D 2. C 3. D【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A项，“没有发挥出应有的作用”错误，据“2015年，根据路遥的平凡的世界改编的同名电视剧热播，使我们看到了经典的力量。今天的青年人热爱这部小
9、说，不只是从中看到了奋斗与成功，更重要的是看到了人活于世的尊严与价值。这正是当前的文学创作所缺乏的精神，也是人类永远需要的精神。1993年出版的白鹿原也具有穿越时空的力量”来看，平凡的世界白鹿原等经典发挥了作用；“使”前后的因果关系不成立，第二段提到缺乏良好的文学氛围，第四、五段提到“讲好中国故事”的文学，二者之间没有绝对的因果关系。B项，“文学的真实高于历史中的纯粹的真实”曲解文意，文中说的是文化的真实是在历史真实中提升出的，不等于“高于”。C项，“导致部分作品因为叙事技巧”错误，文中第四段说的是“这类作品具有高强的叙事技巧，其剧烈的起承转合成为一种阅读诱惑力，令读者欲罢不能。其中一些作品甚
10、至颇具文学性”，由此可知，二者之间并不存在因果关系，所以“导致”前后的因果关系不成立。故选D。【2题详解】本题考查学生分析文章论证的能力。C项，“是为了证明这一类狭邪文本对社会发展起着巨大的隐性的阻碍、破坏作用”错误，从文中来看。“宫斗小说”证明的是前文“其中一些作品甚至颇具文学性”。故选C【3题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。D项，“开辟了新的道路”错误，这一信息于文无据，第五段只是说“根据路遥的平凡的世界改编的同名电视剧热播，使我们看到了经典的力量”，并没有说开辟了新道路。故选D。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：生态文学在中国发展的时
11、间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的穿越风沙线，岳非丘写长江污染防治的只有一条长江等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的大地上的事情等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说周建新写人与海的老滩，儿童文学如黑鹤写动物的银狐等，都可圈可点。全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气
12、、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。陈启文穿越共和盆地真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰汾河行思录关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一
13、个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。（选自李青松生态文学绿意盎然，2020年4月3日人民日报）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是
14、远远广泛于传统的文学界地的。生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发
15、生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文
16、学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。（选自李炳银生态文学:文学的变革与革命2020年4月2日文学报）材料三：生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可
17、以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。（选自李朝全生态文学的中国表达，2020年3月12日人民日报海外版）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 生态文学是
18、以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。B. 生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。C. 生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。D. 生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。5. 根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）A. 近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。B. 生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整
19、体进行观照。C. 中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。D. 与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。6. 材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。【答案】4. D 5. D 6. 由新冠肺炎疫情切入，并通过与传统文学对比，提出中心论点；回溯传统文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值；进一步强调生态文学与传统文学的区别，指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。【解析】【4题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A项，“但已经蔚为大
20、观”说法错误。原文中说的是“生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态”，选项的说法夸大其词。B项，“它不是关于人的文学”说法错误。原文中说的是“生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态”，可见，生态文学是与人相关的文学，选项的说法曲解文意。C项，“而不关乎历史、政治等因素”说法错误。原文中说的是“生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学
21、中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同”，可见，文中只是说生态文学和传统文学局限性特点的文学表达不同，而没有说“不关乎历史、政治等因素”，选项的说法于文无据。故选D。【5题详解】本题考查理解分析作者观点的能力。D项，“与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”说法错误。原文中说的是“生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式”，“生态文学更易具有世界普遍性”不等于生态文学比传统文学更具有世界普遍性，文中没有作这样的比较。故选D。【6题详解】本题梳理文本内容，分析论证思路的能力。材料二共有三段，第一
22、段开篇由新冠肺炎疫情切入：冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。接着将生态文学与传统文学进行对比：传统的文学生态文学则是生态文学有新的展开领域与活动舞台。进而提出中心论点：生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。第二段写“自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后”，这是回溯传统文学发展的历程，并揭示出传统文学的困窘之处：仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现
23、象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。进而提出生态文学的意义价值：在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。第三段进一步强调生态文学与传统文学的区别：当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中有着质地的不同。最后指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。（三）文学类文本阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。它们到来时整
24、条逝川便发出呜呜呜的声音。如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了。次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。雪是从凌晨五时悄然来临的，窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声
25、。吉喜被敲门声惊醒，来人是胡会的孙子胡刀。“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候”男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。吉喜喜欢这种慌乱的神态。吉喜戴上银灰色的头巾便出门了。一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持
26、家能力的彩珠。胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”吉喜恨恨地说：“我有能力难道也是罪过吗？”吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她。逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了。吉喜到了中年特别喜欢唱歌。但过了四十岁就不再歌唱了，她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生。胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨，见到吉喜，眼睛湿湿地望了她一眼。“吉喜大妈，我会死吗？”产妇从毯子下伸出一只湿漉漉
27、的手。“头一回生孩子的女人都想着会死，可没有一个人会死的。有我在，没有人会死的。”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦产妇额上的汗。产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”吉喜说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”产妇说：“我自己。你告诉我怎样剪脐带，我一个人在家就行，让胡刀也去捕泪鱼。”吉喜嗔怪道：“看把你能耐的。”夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话。产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来。吉喜见她没了负担，这才安心了。大约午夜十一时许，吉喜大叫着：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就儿女双全了！”胡刀兴奋得像只采花粉的蜜蜂。产妇终于平
28、静下来，“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水。她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网，她跌坐在河岸上。天色渐渐地明了，篝火无声地熄灭了。放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了。一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸
29、在受孕般的和平之中。吉喜用尽力气将木盆拖向岸边。她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川。这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了。(选自短篇小说三十年精选，有删改)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是( )A. 阿甲渔村在每年初雪降临的黄昏捕捞泪鱼，是为了消灾祈福。人们在寒冷的夜晚安慰了一条条悲伤的鱼，便也得到了内心的安宁。B. 胡会告诉吉喜：“男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”这是吉喜古稀之年仍然单身的直接原因，而根源却在于吉喜保守落后。C. 这篇小说充满了北国情调，对景物描写生动贴切，如“窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声”“房屋在雪
30、中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样”。D. 作者描绘的一条神秘的河流逝川，它会发出呜咽之声，是一条时间之河，也是一条生命之河，见证了世间的欢乐悲苦。8. 有人说小说最后一段其实有些画蛇添足，如果去掉，小说会显得蕴藉含蓄，读者会有更广阔的想象空间，但作者却偏偏要写出来，请你结合全文谈谈他这样做的道理。【答案】7. B 8. 呼应开头，使小说结构更加完整；细节描写，富有画面感，具有感染力； 表现了吉喜的疲惫与感动，吉喜的付出得到了村民的回报；升华主旨，体现作者对人性的礼赞。【解析】【7题详解】本题考查学生赏析小说相关内容和艺术特色的能力。B项，“根源却在于吉喜保守落后”错误，原文是说“胡会曾在某一年捕
31、泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。吉喜恨恨地说：我有能力难道也是罪过吗？吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢她，但没有一个男人娶她”，由此可知，根源应该在于阿甲鱼村人们普遍存在的传统和保守的思想。故选B。【8题详解】本题考查学生分析结尾段作用的能力。思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面。结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考等等。.首先看结尾段写了
32、什么，使用什么手法，从“她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川”来看，这是对吉喜的动作描写，运用了细节描写，“跪伏”“喘着”“放回”等把吉喜的形象刻画出来，场面真切动人；接着分析结构上的作用，主要是看结尾段和标题以及上文的关系，结尾段写吉喜把泪鱼放回逝川，这与小说开头“打捞泪鱼”的习俗相照应，使结构更加严谨；从情节发展来看，前文说“她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼”，是吉喜的付出得到
33、了村民们的回报，表现了吉喜的疲惫后的感动；最后分析主旨方面的作用，结尾吉喜的行为深化了小说的主旨，赞美了美好的人性。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共4小题，14分）阅读下面的文言文，完成各题。姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。宗泐时为左善世，举道衍。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”乃进袁珙及卜者金忠。于是
34、成祖意益决。阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。建文元年六月，成祖决策起兵，号其众曰“靖难之师”。道衍辅世子居守。其年十月，成祖袭大宁，李景隆乘间围北平。道衍守御甚固，击却攻者。夜缒壮士击伤南兵。援师至，内外合击，斩首无算。景隆、平安等先后败遁。成祖围济南三月，不克。道衍驰书曰：“师老矣，请班师。”乃还。复攻东昌，战败，亡大将张玉，复还。成祖意欲稍休，道衍力趣之。益募勇士，败盛庸，破房昭西水寨。道衍语成祖：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”从之。遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师。成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否
35、，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝。十六年三月，入觐，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。成祖车驾临视者再语甚欢赐以金唾壶问所欲言广孝曰僧溥洽系久愿赦之溥洽者，建文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽，而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。至是，帝以广孝言，即命出之。广孝顿首谢。寻卒。帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。（节选自明史姚广孝传）9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 成祖车驾临视者/再
36、语甚欢/赐以金/唾壶/问所欲/言广孝曰/僧溥洽系/久愿赦之B. 成祖车驾临视者再/语甚欢/赐以金/唾壶/问所欲言/广孝曰/僧溥洽系/久愿赦之C. 成祖车驾临视者再语/甚欢/赐以金唾壶/问所欲/言广孝曰/僧溥洽系久/愿赦之D. 成祖车驾临视者再/语甚欢/赐以金唾壶/问所欲言/广孝曰/僧溥洽系久/愿赦之10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 靖难，指平定变乱。这里的靖难之役指明成祖起兵反叛明惠帝（即建文帝）的战争。B. 世子，即太子，是古代天子、诸侯的嫡长子。文中指的是明成祖的嫡长子。C. 河北，文中指黄河以北的广大地区。因为黄河常改道，在古代“河北”的区域并不固定。
37、D. 顿首，古时一种跪拜礼，叩头至地，通常用于下对上及平辈间的敬礼。11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 姚广孝身为僧人，涉猎广泛。他不仅精通佛学，熟知诵经祈福，而且还懂得道教的阴阳术数等方面的学问，受到皇家的青睐。B. 姚广孝明谋善辩，见机行事。在燕王起兵前，他促使其下定决心；在燕王起兵后他又以“天道”“民心”之辩，坚定了朱棣的信心。C. 姚广孝功劳卓著，深受器重。皇上因为它功劳大，授予他资善大夫等职位。朱棣出征时总把他留在北京辅佐世子。D. 姚广孝身居官场，不改僧仪。朝廷虽然授予他官职，也赐予他姓氏名字，但是他却依旧居住寺中，惦记着同为僧人的溥洽。12. 把文中
38、画横线的句子翻译成现代汉语。初，帝入南京，有言建文帝僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。【答案】9. D 10. C 11. B 12. 最初时候，成祖进入南京，有人说建文帝假扮僧人逃走了，溥洽知道其中的情况，又有人说建文帝就藏在溥洽住的地方。【解析】9题详解】本题考查学生文言断句的能力。“成祖车驾临视者”意思是“成祖亲自坐着车来看望他”，“再”意思是“两次”，指的是“成祖亲自坐着车来看望他”的次数，至此意思才表达完整，中间不能断开，而且“甚欢”是说“语”，即二人交谈，所以“语”应放在下一句中，排除AC；“金唾壶”是一个名词，中间不可断开，排除B。故选D。【10题详解】本题考查学生识记文化常识的能
39、力。C项，“文中指黄河以北的广大地区”错误。这里的“河北”基本上就是现在的河北地区。故选C。【11题详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。B项，“在燕王起兵后他又以天道民心之辩”错误。从文中来看“天道民心之辩”是在“燕王起兵”之前。故选B。【12题详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。“入”，进入；“为”，动词，假扮；“遁去”，逃跑离开，逃走；“状”，情况；“或”，有人；“匿”，藏在，躲藏；“所”，地方，住所。文言文参考译文：姚广孝，长洲人，本是医生的儿子。十四岁时，剃度为僧，取名道衍，取字斯道。在道士度应真手下学习，学到了阴阳术数等方面的学问。高皇后死后，太祖选高僧侍奉诸王，为他们诵经求
40、福。宗泐当时为左善世，推荐了道衍。燕王朱棣与他很合得来，请他跟随自己。于是道衍来到北平，主持庆寿寺。进出府中，来往很密。时时把人喊开二人密语。等到太祖死后，建文帝即位，依次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷诸王相继获罪。道衍秘密劝成祖起兵反叛。成祖说：“民心向他，怎么办呢？”道衍说“我只知道天道，何必要谈民心呢。”于是举荐袁珙和占卜术士金忠。成祖反叛意念更加坚决，暗地里选择将校，召集士兵，收集有才能的人士。建文元年（1399）六月，成祖决定起兵，号称“靖难之师”。道衍辅佐世子留守北京。这年十月，成祖袭击大宁，李景隆乘机围攻北平。道衍的守备十分坚固，击退了进攻者。夜晚把一些强壮的兵士用绳子吊着送到城墙
41、外，打伤了李景隆的士兵。援兵到达，内外合击，杀敌无数。李景隆、平安等先后败逃。成祖围攻济南三个月，没有攻克，道衍送去书信说：“军队疲惫，请班师回府。”成祖于是撤兵而回。又攻打东昌，战败，大将张玉阵亡，再次回师。成祖想休整一下军队，道衍极力催促成祖出发，于是成祖招募了更多的勇士，打败了盛庸，攻破了房昭西水寨。道衍对成祖说：“不要攻占城市了，快向南京挺进。南京薄弱，势必可以一举攻下。”成祖听从了他的意见。于是连续攻克淝河、灵壁，渡过长江进入南京。成祖即位，授予僧人道衍录司左善世的官职。皇帝在未当政之前，所交往的.都是武人，却只有道衍决定起兵的谋略。等到皇帝转战山东、黄河之北，在战争的三年当中，或肯
42、定或否定，战和守的军事策略都决定于道衍。道衍虽然没有亲临战场，然而成祖起兵夺取天下，道衍出力最多，论功该为第一。永乐二年（1404）四月，成祖加封他为资善大夫、太子少师，为他恢复姓氏，赐名广孝。永乐十六年三月，姚广孝入京觐见成祖，时年已有八十四岁了。姚广孝病重，不能朝拜，仍然居住在庆寿寺。成祖亲自坐着车来看望了他两次，谈的很高兴，赐给他金唾壶，问他想要说什么，广孝说，僧人溥洽关在监狱里很久了，希望皇上能赦免了他。溥洽是建文帝的主录僧。最初时候，成祖进入南京，有人说建文帝假扮僧人逃走了，溥洽知道其中的情况，又有人说建文帝就藏在溥洽住的地方。成祖于是就借口其他事情把溥洽关了起来，而且命令给事中胡濙
43、等人遍寻建文帝，过了很久都没有找到。溥洽被关了十多年。到这个时候，成祖因为广孝的话，立刻命人释放了溥洽。广孝叩头感谢。不久，姚广孝去世，成祖非常悲痛，辍朝两日。并命有关官员治丧，以僧礼安葬。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。南乡子梅花词和杨元素苏轼寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花尽酒阑春到也，离离。一点微酸已著枝。13. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是A. 从词的标题看，这是一首奉和词，奉和的对象是杨元素，内容是写梅花B. 上片末句，芳英散落，不偏不倚，掉在客人的酒杯之中，可爱又可恼。C. 上
44、片由寒雀争看梅花，逗引客来花下，梅花惹人喜爱的美姿不言而喻。D. 末句“一点微酸”是写梅子，诉之味觉，新颖形象，读来意味无穷。14. 词的首二句写景极为高妙，请简要分析。【答案】13. B 14. 写寒雀翔集枝头，竞相观赏葳蕤如玉的梅花；运用拟人手法，侧面烘托梅花的姿态、神韵与品格；“满”形容寒雀之多，“争”刻画竞相之态，“看”仿佛寒雀很有欣赏眼力，字字写雀，句句写梅，手法高超。写出了春回大地，诗人会友赏梅的无限喜悦之情。【解析】【13题详解】本题考查对诗歌内容的理解能力。解答本题时考生应反复阅读全诗，理解诗意，然后逐项分析。本题B项，“可爱又可恼”不合文意。全诗是在写“梅花”，“忽见客来花下
45、坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮”，这句话写出了麻雀惊飞踏散梅花，梅花落到酒杯里的情景，结合全诗，通过“痛饮又能诗，坐客无毡醉不知”，可知诗人此时情感是愉悦的，满眼全是“可爱”之景，并无“可恼”之意。故选B。【14题详解】本题考查赏析诗歌重要句子的能力。考生应首先明确题目要求，本题“词的首二句写景极为高妙，请简要分析”，考生应按照“手法+内容分析+情感效果”的模式作答，常见的写景的角度有正、侧面，动静，远近，虚实等，注意从修辞的角度分析语言之美。“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤”，这句话写的是早春之景，寒雀翔集枝头，竞相观赏葳蕤如玉的梅花；运用拟人手法，将“寒雀”拟人化，“满”形容寒雀之多，“争”刻画竞相
46、之态，“看”仿佛寒雀很有欣赏眼力。看似字字写雀，本诗标题为“南乡子梅花词和杨元素”，全诗不着一“梅”字，寒雀喧枝，实则句句写梅，以热闹的气氛来渲染早梅所显示的姿态、风韵，侧面表现梅花之盛，表现了作者赏梅的无限喜悦之情。（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）15. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）逍遥游中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_，_。”（2）在赤壁赋中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“_，_。”（3）永遇乐京口北固亭怀古中，作者认为北伐抗金应做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_”之雄心，
47、也只会是“赢得仓皇北顾”的结局。【答案】 (1). 且举世誉之而不加劝 (2). 举世非之而不加沮 (3). 哀吾生之须臾 (4). 羡长江之无穷 (5). 封狼居胥【解析】【详解】本题考查学生默写名言名篇的能力。考生要注意如下字词：誉、沮、须、臾、羡、胥。（四）课内文言基础知识（本题共4小题，12分）16. 下列加点词语的解释全部正确的一项（ ）秦贪，负其强：凭借；召有司案图：审察；为秦王寿：祝寿；左右皆靡：退却置币遗单于：钱币； 幸蒙其赏赐：希望；当死：判处 自分已死久矣：料想如惠语以让单于：责备雅闻衡善术书：非常羝乳乃得归：喂奶 何谓相坐：治罪A. B. C. D. 【答案】B【解析】【
48、详解】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。错误。为秦王寿：“寿”，向人敬酒或献礼；置币遗单于：“币”指财物；雅闻衡善术书：“雅”，副词，素常；羝乳乃得归：“乳”名词作动词，生小羊。故选B。17. 下面各项中全都有通假字的一项是（ ）北冥有鱼齐谐者，志怪者也或植杖而耘籽云销雨霁，彩彻区明乃瞻衡宇，载欣载奔宇文新州之懿范秦王度之，终不可强夺此小大之辩也单于益骄，非汉所望也。A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解通假字意思和用法的能力。“冥”通“溟”大海；“志”通“记”，记录；没有通假；“销”通“消”，消散；“衡”通“横”，横木；没有通假；没有通假；“辩”通“辨”，
49、区别；没有通假。都没有通假。故选D。18. 下列各项中句式相同的一项是（ ）A. 而君幸于赵王/ 访风景于崇阿/ 奉晨昏于万里B. 复驾言兮焉求/ 奏流水以何惭/ 胡为乎遑遑欲何之C. 宾主尽东南之美/ 大王见臣列观/ 富贵非吾愿D. 既自以心为形役/ 卒相与欢，为刎颈之交/ 为一击缶【答案】B【解析】【详解】本题考查学生把握文言特殊句式的能力。A项，被动句，标志是“于”/状语后置句，“于崇阿”是后置状语/状语后置句，“于万里”是后置状语。B项，都是宾语前置句，分别应为“求焉”“惭何”“为胡之何”。C项，判断句/省略句，“列观”前省略介词“于”/判断句。D项，被动句，“为”表被动/ 省略句，省
50、略主语(廉颇与蔺相如) / 省略句，“为”后省略代词“之”。故选B。19. 下列各句中不全包含古今异义词的一项是（ ）A. 千里逢迎/于是相如前进缶/幼稚盈室B. 所赖君子见机/相如视赵王无意偿赵城/于是怅然慷慨C. 悦亲戚之情话/孟学士之词宗/未尝有坚明约束者也D. 阮籍猖狂/不如因而厚遇之/不忍为之下【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解古今异义词意思和用法的能力。A项，“逢迎”古义，迎接；今义，说话和做事故意迎合别人的心意（含贬义）。“前进”古义指上前进献；今义指向前发展进步。“幼稚”古义，小孩；今义，指不成熟的做法。B项，“见机”古义，看到细微的预兆；今义，看机会，看形势。“无意”
51、古今意思一致。“慷慨”古义感慨；今义大方。C项，“亲戚”，古义父母以及其他有血缘关系的人；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员，不包括家庭成员及父系亲属。“情话”，古义，知心话；今义，男女间谈情说爱的话。“学士”古义，掌管文学撰述的官；今义，常用来指学位。“约束”古义，遵守约定；今义，束缚、限制的意思。D项，“猖狂”古义，狂放，不拘礼法；今义，肆无忌惮。“因而”，古义趁机，今义表结果。“遇”古义对待，今义遇到。“不忍”，古义不甘心，不情愿；今义不忍心。故选B。三、语言文字应用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题奥林匹克宪章明确规定,奥林匹克运动的主旨在于鼓励所有人都能“享受”
52、竞技和非竞技运动。“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详,都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。但在我国,尽管全国健身计划纲要已经_了十几年,群众体育活动也蒸蒸日上,但大众传媒对于群众体育的报道频率、报道力度、报道水平都无法与竞技体育运动相比。造成这种情况的主要原因是，群众体育在激烈程度、精彩程度、以及明星运动员的_等方面都远逊于竞技体育运动;同时,大多数竞技体育赛事通常都有商业资本赞助，可以使媒体通过报道、转播等途径获得可观的收入，( )。因此,大众传媒通常都会在满足“受众期待”的堂皇旗号下,倾力传播竞技体育，而_甚至轻视群众体育运动。这种做法无论是从视体育为重要教
53、育手段的奥林匹克运动来看,还是从大众传媒应当承担的社会责任来看,都属于_。20. 依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 施行 号召力 忽视 舍本逐末B. 实行 煽动力 忽视 舍本逐末C. 实行 号召力 漠视 买椟还珠D. 施行 煽动力 漠视 买椟还珠21. 下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（ ）A. 而带有公益性质是大多数民间群众体育运动的特点B. 而媒体传播民间群众体育运动却收益甚微C. 而媒体却不能从民间群众体育运动中获取收入D. 而民间的群众体育运动则多带有公益性质22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. “体育为大众”“重要的是参与，
54、不是胜利”等口号对人们而言耳熟能详，都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。B. “体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等人们耳熟能详的口号，都反映了奥林匹克运动广泛的群众性和参与性。C. “体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详，都反映了奥林匹克运动广泛的群众性和参与性。D. “体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等对人们来说耳熟能详的口号，都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。【答案】20. A 21. D 22. B【解析】【20题详解】本题考查辨析和使用实词的能力。“实行”，用行动来实现(纲领政策计划等)，实行的内容较抽象。如“实行改革”。“施行”，表示按
55、照某种方式或办法去做，内容较具体。如“施行手术”。另外，施行还可指法令规章等公布后从某时起发生的效力。如“本条例自公布之日起施行”。句中全国健身计划纲要属于法令规章，所以第一空应该用“施行”。“煽动”，鼓动（别人去做坏事），“煽动力”是贬义词。“号召”，向所有人发出通知，让大家响应所发出的告示；“号召力”是一种唤起别人做某事的能力。根据语境“明星运动员”应该是强调唤起别人做某事的能力，所以第二空应该用“号召力”。“忽视”，不在意，不经心，偏重指粗心大意，不注意。程度较轻，一般是客观发生、无意的，中性词。“漠视”，偏重冷淡地看待，程度较重，一般是主观有意的，贬义词。根据后语境“轻视”看，第三空应
56、该填词义比较轻的“忽视”，才能从逻辑上照应“甚至”,填“漠视”的话不合逻辑，因为“漠视”的贬义性重于“轻视”。“买椟还珠”，比喻没有眼力，取舍不当。“舍本逐末”，抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的，比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。根据语境应该强调群众体育运动的重要性，并非取和舍的关系，应该都要，但态度上应该重视群众性的体育运动，所以最后一空用“舍本逐末”。故选A。【21题详解】本题考查语句的连贯。A项，根据前面“大多数竞技体育赛事通常都有商业资本赞助，可以使媒体通过报道、转播等途径获得可观的收入”，可知括号内的句子应该以“群众体育”为主语才能实现两种情况的对比，表达上更衔接，
57、而A项的主语是“带有公益性质”；B项，上文说 “大多数竞技体育赛事”“可以使媒体”，括号内应该用“群众体育赛事”“可以使媒体”，才能更为衔接，而B项用“媒体”作主语，不能做到连贯；C项，“媒体”作主语，不能做到连贯，以“群众体育”为主语才能在表达上更衔接。故选D。【22题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。A项， 语序不当，“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”“都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性”，不符合一一对应的原则，“体育为大众”属于“群众性”，“重要的是参与，不是胜利”属于参与性。可以改后边，先“群众性”再“参与性”，或者把“体育为大众”放到“重要的是参与，不是胜利”后边。C项
58、，主客体颠倒，应该改为“体育为大众重要的是参与，不是胜利等口号对人们来说耳熟能详”或改为；“体育为大众重要的是参与，不是胜利等人们耳熟能详的口号”；D项，语序不当，“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”“都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性”，不符合一一对应的原则，“体育为大众”属于“群众性”，“重要的是参与，不是胜利”属于参与性。可以改后边，先“群众性”再“参与性”，或者把“体育为大众”放到“重要的是参与，不是胜利”后边。故选B。23. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信，是理论自信
59、之根。传统文人常用“腹有诗书气自华”显示自信。从文化自信与理论自信的关系看，_，“气自华”是自信的结果和表现。文化范围像大海那样宽广，包括物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等。中国人爱喝茶，俄国人喜饮酒，美国人放不下枪，诸如此类，统属文化。按文化大逻辑，理论属于文化，是文化的一个种类；_，再有理论，如同先有根，再有树；文化体量大、资源足，理论取之不尽、用之不竭；文化之根伸得广、扎得深，_。【答案】 (1). “腹有诗书”是自信的基础 (2). 先有文化 (3). 理论之树才会枝繁叶茂【解析】【详解】此题主要考查学生语言连贯能力，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填
60、上与前文或后文相照应的语句即可。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保持一致，本题处，根据前文“腹有诗书气自华”以及后文“气自华是自信的结果和表现”可推知，应填写“腹有诗书是自信的基础”。处，根据后文“再有理论，如同文化体量大、资源足，理论取之不尽、用之不竭”可推知，应填写“先有文化”。处，根据前文“先有根，再有树文化之根伸得广、扎得深”可推知，应填写“理论之树才会枝繁叶茂”。【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语
61、意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分
62、清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。24. 下面是某中学广播站一则广播稿的主体内容，其中存在表达和标点符号等多处问题，请找出三处并修改。经历了史上最长的寒假，我们终于重返熟悉的校园。这四个月我们学会了感恩与珍惜：感恩那些忍辱负重的英雄，珍惜我们来之不易的安宁。当前，疫情还没有结束，我们还应保持高度警惕，特别要做好自我防护工作(包括戴口罩、勤洗手)。我们的实验室、阅览室全部开放，同学们在一起时一定保持安全距离。只有做好提前预防，我们正常的学习生活才能得到保障。【答案】小括号内容不读，故去掉括号改为逗号；“
63、包括戴口罩”“勤洗手”并列动宾结构，改顿号为逗号。“全部”造成歧义，改成“均”；“提前”和“预防”语义重复，可改为“提前防护”。【解析】【详解】本题考查学生辨析修改病句，正确使用标点符号以及语言得体的能力。“当前，疫情还没有结束，我们还应保持高度警惕，特别要做好自我防护工作(包括戴口罩、勤洗手)”中小括号使用不当，因为题干明确说明是广播稿，而作为广播稿，小括号中的内容是不读的，所以应该去掉括号，同时“包括戴口罩、勤洗手”顿号使用不当，顿号是并列的词或词组之间的停顿，而此处“戴口罩”“勤洗手”是两个并列的动宾结构，属于小分句之间的并列，应使用逗号。“全部开放”中“全部”不当，因为是广播稿，只能听
64、到内容，看不到汉字，而“全部”和“全不”音同，但意思相反，容易出现歧义，可以改为与“全部”意思相近的“均”。“提前预防”重复赘余，“预防”指事先防备，包含了“提前”的意思，可以把“预防”改为“防护”。四、写作（60分）25. 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。广大科技工作者要把论文写在祖国的大地上。新时代的领路人如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学技术本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。爱因斯坦华为非常重视与大学的合作，希望能助力大学的老师做深入的研究，与老师分享行业趋势、工业界需求以及世界级难题，并尽快让成果在社会上得到
65、应用。任正非 科技是当今国际竞争的“硬核”，与我们日常生活也紧密关联。某报社副刊开辟了“大家说科技”栏目，向社会广泛征稿。请你以即将步入大学殿堂的青年学生的身份向该报社投稿。 要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】例文：将论文写在祖国大地上科技之我见人类发展史就是一部科技进步史，科技进步推动了人类社会的飞速发展。然而，前两次科技革命，中国都与之失之交臂。新中国成立后，尤其是改革开放之后，我们用几十年的奋斗，创造了人类历史上伟大的发展奇迹。科技是国家发展的核心推动力，科学工作者要将论文写在祖国大地上。把论文
66、写在祖国建设的大地上对现阶段的中国更为重要。“农民院士”朱有勇在60岁时毅然加入扶贫大军，把自己数十年的科研成果带到云南边陲山村，住着茅草屋、穿着迷彩服，一扎根就是五年，将当地的贫困发生率从41.17%降至不到3%。“手把手领着老乡干，实实在在做给老乡看。”朱有勇是这么说的，更是这么做的。他的奋斗人生充分诠释了何谓“把论文写在祖国的大地上，把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中”。科技不能藏之名山，也不能脱离人民。新时代领路人说，“广大科技工作者要把论文写在祖国大地上，把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中”。将科技论文写在祖国大地上，意义非凡。袁隆平院士从研究杂交水稻开始，就把汗水和智慧洒在
67、试验田里。他说，“电脑里长不出水稻，书本里也长不出水稻，要种出好水稻必须得下田”。袁老要么在田里，要么就在去田里的路上。他用汗水浇灌了稻田，科技成果也在祖国大地上不断得到修正优化。把论文写在祖国大地上，国家才会更有希望。“穷理以致其知，反躬以践其实。”科学研究不单是书斋里的创造，也是实践经验的凝结，而广袤的基层大地，恰有取之不尽的科研素材。钟扬教授带领团队到寒冷的青藏高原，收集了上千种植物的4000万颗种子，填补了世界种质资源库没有西藏植物种子的历史空白。一种基因可以改变一个国家的命运，一颗种子可以改变一个民族的未来。十六年来，钟扬在这片“生命禁区”播撒着“种子精神”。种子很小，但关系国家发展
68、战略；种子生生不息，关乎精神传承。钟扬老师致力于为每一个少数民族培养一位植物学博士；他坚持做科普，在青少年的心中埋下了薪火相传的科学火种。将论文写在世界科学的高峰上固然好，但将其写在祖国大地上更能造福于民。科技要扎根于人民所需，扎根于祖国所需，在民生需求中体现价值，在祖国最需要的地方建功立业。初心不忘，使命牢记，把论文写在祖国大地上，才能在祖国大地上耕耘出一份满意的答卷！【解析】【详解】审题指导：本题考查学生的写作的能力。首先分析材料的真实情境。材料提供了三个人物的三段话，材料引用新时代领路人的话，对广大科技工作者提出要求，即让他们“把论文写在祖国的大地上”，也就是说科学不能止于论文写作，而要
69、用科技兴国，用科技造福人民；材料引用爱因斯坦的话，强调只懂得应用科学技术本身是不够的，科技要服务于“人”；材料引用华为总裁任正非的话，强大大学与企业的合作，要尽快让成果在社会上得到应用，把论文写在祖国的大地上。考生应该综合分析材料，紧紧围绕科技展开论述，从科技的作用、发展科技的目的以及如何推动科技发展等几个方面进行思考。若脱离材料情境，均属于偏题或跑题立意。然后分析典型任务要求。材料任务明确，要求考生在综合分析”料基础上，向报纸副刊“大家说科技”栏目投稿。着重引导新青年表达对“科技”的认识和理解，这是内容方面的限制；考生的写作身份是“即将步入大学殿堂的青年学生”，写作对象是广大读者，写作时应该
70、有对话意识，尽量让语言表述通俗易懂。最后确定立意角度。材料提供了三个立意角度：科技是当今国际竞争的“硬核”，与我们日常生活也紧密关联，可分析新时代领路人的话，着重谈“科技兴国，科技为人民”，科技发展要始终把国家、民族、人民利益放在第一位；可分析爱因斯坦的话，强调一切科技应该服务于人，关心人本身；还可以分析任正非的话，探讨如何推动科技发展，着重分析大学教育在“科技”发展中的重要作用，有应用价值、服务于社会的科技才是真正科技。在文体的控制上，根据材料的暗示及题干的要求，尤其要抓住“大家说科技”中的“说”字做文章，建议写一篇议论文。参考立意：（1）将“论文”写在祖国大地上（2）科技发展要以人为本（3
71、）企业与大学合作，助力科技转化（4）科技兴国，科技造福人民（5）科技让我们的生活更美好可用素材：（1）将论文写在祖国稻田地里的水稻专家袁隆平，虽已九十高龄，却依然念念不忘水稻下的乘凉梦.（2）将论文写在青藏高原的植物学专家钟扬，不惜万里奔波，只求为祖国收集更多植物种子，以保证基因多样性.（3）晚年的爱因斯坦，得知用自己的理论制造的原子弹炸死成千上万的日本百姓，内心产生愧疚。（4）一颗种子很难抵御盐碱，但千千万万颗带着感情的种子却能依靠科技的力量，变坑洼盐碱地为平川良田。中国农业大学师生接力帮助河北曲周从千年盐碱滩变身“米粮川”的故事，犹如一个“看得见的哲理”，谱写出科技为民、科学报国的生动诗篇
72、。（5）把论文写在祖国大地上，民生赖之以兴。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”曲周的巨变，正是得益于对农业科技的充分掌握、恰当使用。曲周老百姓回忆，46年前，农大师生“挽着裤腿，背着自己的行李，蹚着泥水进村”；他们与老百姓一个锅里吃饭，“一身泥、一身汗”地在盐碱滩上摸爬滚打。农大师生所孜孜以求的，概括起来就是惠民、利民、富民、改善民生。习近平总书记深刻指出，“人民的需要和呼唤，是科技进步和创新的时代声音。”农大师生的事迹启示我们，推动科技创新、科技报国，必须坚持以人民为中心，真正把满足人民对美好生活的向往作为科技创新的落脚点。（6）把论文写在祖国大地上，学问赖之以成。从最初的改土治碱，到
73、帮助编制农业发展规划，再到推动产业化经营、绿色发展，农大师生始终聚焦曲周农业生产中的实际问题，用科研创新服务乡村振兴、“三农”发展的现实需要，让学问走出书斋，散放出强烈的实践之光、科技之美。“穷理以致其知，反躬以践其实。”科学研究不单纯是书斋里的创造，也是实践经验的凝结，而广袤的基层大地，恰有取之不尽的科研素材。在经济和民生需求中体现价值，在祖国最需要的地方建功立业，知识分子大有可为也大有作为。（7）把论文写在祖国大地上，人才赖之以强。46年来，曲周实验站先后走出两任农大校长、3位院士，培养出50多名教授、500多名研究生，也为当地贡献了5000多名农业技术人员。源于曲周的“科技小院”模式已经
74、走向全国，让300多名研究生长期在农村、农企一线“零距离”学以致用，成长为懂农业、懂经营的科研人才。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，广阔的田野是最好的授业课堂，也是最广的成才舞台。农大在曲周探索出的德智体美劳全面发展的育人模式，为培育时代新人丰富了实践路径。（8）“纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。”农大师生急国家之所急、解发展之所难，用实际行动服务于经济社会发展和广大人民群众，赋予了科学研究强大生命力，也在祖国大地上书写下精彩人生。不忘初心、牢记使命，以科技报国的远大抱负，发动科技创新的强大引擎，向着世界科技强国不断前进，我们一定能为实现亿万人民的伟大梦想奠定更为坚实的基础。（9）科学改变
75、了世界，科学改变了生活。正当我们享受着科技带给我们的物质条件和生活便利的同时，我们也悄然面对着科技带给我们的挑战。科技应该而且必须是为人服务的。事实上，人文是精彩的，科技也可以像人文一样精彩。要让科技也精彩起来，就要发展人性化科技，让科技以人为本。（10）发展人性化科技，实现科技以人为本，首先应该正确看待科技和物质的关系，科技化不等于物质化。无论是科技成果的副作用，还是科技滥用造成的危害，都逃离不了一个重要的原因，那就是无目的物质至上主义。人们为了获得更多更丰富的物质，牺牲了时间和当前的快乐。当发展着物质科技生产力忽略、脱离开民众精神力的时候，就会丧失它应受人控制并为人服务的真正本质，而变成了
76、与人对立的异化力量。当人们大规模追求物质利益和无止境的便捷的时候，塑料白色污染，环境恶化，资源的过度开采等问题已经开始困扰我们的生活了。（11）发展人性化科技，实现科技以人为本，应认识到科技也是一种生命。技术是进化的延伸。生命的不断延续和进化才有了今天人类精彩的世界，而伴随人类发展的恰恰就是科学技术。科学技术的不断更新发展，也成就了今天人类的精彩。我们常说的划时代的技术革命的本身就是技术的不断进化。因此，我们认为科学技术也是有生命的，他伴随人类的发展和进步。（12）发展人性化科技，实现科技以人为本，技术注入感知能力和感情，培养科技的感情，我相信浪漫的科学家会把浪漫注入他的发明当中，因为这不仅仅
77、是科学家的本事，更重要的，浪漫也是人的需求，科技既然以人为本，为何不像人一样让发明创造也浪漫起来。除了浪漫，人们会有喜怒哀乐多种情绪，更会有丰富的情感，让发明创造与人的情感共鸣，让发明创造与人的情感共生。其实，科技的情感，就是科学家的情感，也是大众的情感。（13）发展人性化科技，实现科技以人为本，要把科技看成“新文化”。文化这个概念很广泛，从某一部分来看，文化包含着人们的生活习惯，而这样的生活习惯已经在科技的发展过程中发生了一些变化，比如网络文化就是一种。当网络科技遇到了人，那么网络文化就孕育而生，网络文化甚至改变了人们的生活方式和习惯。谁能说科技本身不是一种文化呢？（14）无论是“科技技术是
78、第一生产力”的精辟论述，还是“科技兴国”的冶国方略。我国领导人充分认识到了科学技术在国家发展中的重要作用。科学发展观强调了以人为本的发展理念。当前我国的经济和社会发展正处于关键时期。经济下行压力巨大，资源环境压力巨大，社会管理中也出现了一些新问题。用技术创新助力经济增长，创造新的增长点，用人性化的科技助力解决以往发展带来的环境和资源问题，把人性化技术创新融入现代社会服务和管理，这些都将体现以人为本的科技的强大作用和生命力。科技应是融入生活，服务生活，创新生活的，科学让生活更精彩。行文结构：本文可以以“将论文写在祖国大地上”为标题，开篇即可展示中心观点：人类发展史就是一部科技进步史，科技进步推动
79、了人类社会的飞速发展。科技是国家发展的核心推动力，科学工作者要将论文写在祖国大地上。然后用平行结构，分“把论文写在祖国建设的大地上对现阶段的中国更为重要”“科技不能藏之名山，也不能脱离人民”“把论文写在祖国大地上，国家才会更有希望”等三个部分，以“农民院士”朱有勇、“水稻之父”袁隆平、钟扬等人的典型事例为证，谈在建设伟大社会主义中国的进程中，“我们”是如何、该如何“将论文写在祖国大地上”。最后，以具有高度概括性和呼告引导性的语言完结，“科技要扎根于人民所需，扎根于祖国所需，在民生需求中体现价值，在祖国最需要的地方建功立业。初心不忘，使命牢记，把论文写在祖国大地上，才能在祖国大地上耕耘出一份满意的答卷！”以此总结全文，照应文章标题。
