1、1三国、两晋、南北朝时期的社会经济：江南经济的发展；北方农业的恢复与发展；手工业的发展；商业的发展与社会生活的变化2三国、两晋、南北朝时期的文化：科学技术；道教与佛教；唯物论思想家；文学和艺术一、魏晋南北朝时期的社会经济1社会经济发展的特点(1)江南迅速开发，中原发展相对缓慢。(2)士族庄园经济和占有重要地位。(3)商品经济水平较低。(4)各民族经济交流加强。寺院经济2江南农业的开发(1)原因 北方大量人口南迁，充实了江南的，带去了先进的生产技术。南方少数民族与融合，加速当地经济发展。统治者推行、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等政策。(2)范围：从江东扩展到整个，波及岭南和闽江流域。(3)表现：
2、大量开垦，耕作技术进步，农作物品种增多，单位面积产量提高。(4)影响：使南北经济，为我国经济重心的逐渐南移打下基础。劳动力汉族劝课农桑长江流域土地趋向平衡3北方农业的恢复发展(1)特点：农业虽屡遭破坏，但总体仍在恢复和发展。(2)表现 研制新农具：马钧改进了翻车，水碓、水磨等广泛用于谷物加工。推广新技术：嘉峪关已采用了二牛一人或一牛一人的耕作方式。兴修水利：曹魏兴复渠堰堤塘、北魏通渠灌溉。开发边疆地区：和辽东地区得到开发。河西走廊4手工业的发展(1)纺织：曹魏在襄邑、洛阳设有织造机构；吴国培育出八辈之蚕；行销吴、魏。(2)冶炼：北魏相州以制造军刀著称；百炼钢技术成熟；发明。(3)制瓷：南方盛产
3、，北方创制出白瓷。(4)造纸：北方的洛阳、长安，南方的、扬州成为有名的造纸中心。蜀锦灌钢法青瓷建业5商业的发展(1)北方：北魏以后，北方商品经济有所恢复。(2)南方：商品经济相对比较。活跃民族交融6社会生活的变化(1)背景：民族交往频繁，人们的衣食住行、习俗风尚相互影响，具有的色彩。生活内容南方北方食，兼食粟和麦盛行面食，以种类繁多的饼为主衣盛行宽衣博带盛行行流行穿屐和芒多兴穿靴习俗三国以后，之风开始盛行(2)表现稻米胡服饮茶怎样理解东晋南朝时期的寺院经济和庄园经济(1)寺院经济：魏晋南北朝时期，佛教盛行，广建寺院，侵吞民田，占有许多劳动力，形成免役、免税的寺院经济。寺院经济与封建国家争夺土地
4、和人口的矛盾非常激烈。(2)庄园经济：魏晋南北朝时期盛行士族制度，士族广占田地，封山占水，建立起自给自足的庄园经济。庄园经济严重影响封建国家的兵役、徭役和赋税征派。二、魏晋南北朝时期的文化1科学技术(1)数学 魏晋时刘徽运用，提出了计算圆周率的正确方法。南朝祖冲之对的精确计算比外国早近一千年，著有等书。(2)农学：北朝贾思勰著述的，是中国现存最早最完整的农书。极限理论圆周率缀术齐民要术(3)地理 西晋裴秀绘制出，提出绘制地图的原则。北魏郦道元的是一部综合性地理著作。2宗教哲学(1)道教 东晋葛洪结合思想改造道教，使之成为为封建统治服务的宗教。萧梁时，吸收佛教教义和封建等级观念，建立了道教的神仙
5、体系。禹贡地域图水经注儒家陶弘景(2)佛教 原因：佛教理论为苦难中的百姓找到一条精神解脱的道路，也适合了统治者加强的需要。危害：统治者利用佛教教义奴役人民；广修寺塔，浪费钱财；经济与官府争夺劳动人手和税收。(3)反佛 南朝范缜著有，从理论上给佛教以沉重打击。北魏太武帝和北周两次灭佛。思想控制寺院神灭论武帝3文学艺术项目人物成就文学建安文学曹操代表作田园诗陶渊明代表作归园田居、民歌北方以敕勒歌、为代表南方以采桑度为代表蒿里行桃花源诗木兰辞项目 人物成就艺术书法钟繇把字体由隶书转化为楷书王羲之代表作、黄庭经绘画曹不兴我国始祖顾恺之代表作女史箴图、石窟著名石窟寺有云冈石窟、龙门石窟兰亭序佛像画洛神赋
6、图佛教盛行在文化艺术方面的影响有哪些表现(1)绘画：魏晋南北朝的绘画，往往带有宗教色彩。三国时的曹不兴，是我国佛像画的始祖。(2)石窟：因佛教广泛传播，在一些地方修建了石窟寺，例如云冈石窟、龙门石窟等，后来成为闻名世界的艺术宝库。1.江南的开发使南北经济趋向平衡。秦汉时期我国经济重心仍在北方，南方经济明显落后于北方的黄河流域。而魏晋南北朝时期，北方多战乱，南方则相对安定。这就使江南得到较好的开发，南北经济不平衡状况逐渐改善，为后来全国经济重心南移奠定了基础。2庄园经济和寺院经济占重要地位。这一时期士族地主享有特权，佛教盛行，地主庄园经济和寺院经济膨胀，造成了地主、寺院和封建国家争夺土地和劳动力
7、的现象。3商品经济总体水平较低。由于长期的战乱，城市的破坏，以及庄园经济和寺院经济的兴起，商品经济发展受到一定的影响，总体水平较低。4各族经济交流加强。伴随着民族融合的发展，各族相互学习取长补短，促进了经济的恢复和发展。史料研习材料1：楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋(注：隋可能指蓏，意即瓜类植物的果实)嬴(一种寄生蜂)蛤，不待贾而足，地孰饶食，无饥馑之患以故呰窳(指懒惰或贫弱的人)偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。史记货殖列传材料2：(江南)地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。荆城跨南楚之富，扬部(扬州)有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方；丝绵
8、布帛之饶，覆衣天下。宋书列传第十四学会分析材料1描述了秦汉时江南地区地广人稀，耕作技术落后，商品交换不发达，贫富分化不明显。材料2反映了魏晋时期江南变得比较富饶，丰收之年，一年收获的粮食可以满足几个郡的需要，出产的丝帛可以供给全国人民穿用。材料1、2印证了魏晋以来随着北方人口的南迁以及统治者发展经济的措施使江南经济迅速发展，从而使南北经济趋向平衡。1.带有分裂割据的烙印。不同地域的文化具有明显的差别。如南北民歌风格的迥然不同；佛教及其艺术在南北的差异。南方重佛理，北方重形迹；南方广建寺塔，北方雕凿石窟。2体现民族大融合的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了
9、不同民族的风格。齐民要术就是总结了6世纪以前黄河流域各民族的农牧业生产经验而写成的。3思想领域异常活跃。道教官方化，崇佛与反佛斗争激烈，儒、佛、道开始出现融合迹象，佛教在南北政治、经济领域扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，无不打上佛教的烙印。史料研习材料1：史书记载，北魏末的寺院达三万多，到处“侵夺细民，广占田宅”。材料2：“(佛教使)家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，以至兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于山土木(修建寺庙)，所以奸宄不胜，惟此之故也。其流莫已，其病无垠。”神灭论学会分析材料1反映出佛教迅速发展，南北方广建寺庙，寺庙占有大量土地、人口。材料2反映出范缜宣传无神论反对佛教，揭
10、穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。材料1、2印证了魏晋南北朝时期思想领域活跃的特点。例1(2010重庆高考)文献记载：“钢铁是杂炼生(生铁)鍒(熟铁)作刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发明于()A春秋战国时期 B两汉时期C魏晋南北朝时期D隋唐时期解析本题考查古代手工业技术的发展，意在考查学生运用所学知识分析材料的能力。题干材料反映的是灌钢法，该法发明于魏晋南北朝时期，故答案为C。答案C对学生知识迁移能力的考查是高考重要的考核目标，本题以灌钢法为命题角度，通过新材料的运用，综合考查学生调动和运用知识的能力。灌钢法作为魏晋南北朝时期的手工业成就，代表了当时冶炼业的最高水平，体现了中国古代的科技创新
11、，在世界手工业发展史上占有重要的地位。作为近年高考命题的密集点，魏晋南北朝时期的手工业成就值得特别关注。1通过右面北朝持杆秤的商人图，我们可以得到的信息有()A北朝比南朝商品经济发达得多B北朝的社会经济遭到严重破坏C北朝时北方的商品经济得到一定恢复D南方经济水平超过了北方解析：注意把握题干信息。图片主题“北朝持杆秤的商人”说明经过战争破坏的北方再现市场交易，商品经济有所恢复，C项正确。南朝商品经济相对于北方更加活跃，排除A；B项不符合图片信息；南北朝时期南北经济趋向平衡，D项错误。答案：C2悬空寺又名“玄空寺”，位于恒山脚下，是北岳恒山的第一奇观。悬空寺的总体布局为寺院、禅院禅堂、佛堂、关帝庙
12、、钟楼、三教殿等。材料反映出悬空寺最早可能建造于()A两汉时期B魏晋时期C隋唐时期D宋元时期解析：材料中的“三教殿”反映出儒、道、佛三教合一的趋势，这一趋势最早出现于魏晋时期，故答案为B。答案：B例2(2010安徽高考)西晋杜育的荈赋是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是()A文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源B文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代C唐代茶经是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代D传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期解析本题考查茶的起源，意在考查学生研
13、究性学习的基本方法和调用知识辨别历史事物的能力。文学作品是社会生活的反映，但不能认为茶的起源就是在晋代，B说法最为合理；文学作品反映社会生活，具有一定的史料价值，A说法错误；唐代有了关于茶的专著，说明茶的起源应早于唐代，C说法错误；神农氏是传说中的人物，关于其发现茶的传说史料价值较小，D说法错误。答案B社会史观认为：人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等，其研究领域主要包括日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市进化和人口流动史等。本题以西晋杜育的荈赋为切入点，考查文学与社会生活的关系，体现了社会史观在高考
14、试题命制中的隐性考查，是较好的命题视角。3“北麦南稻”是我国农业的传统格局。在魏晋南北朝时期，南方百姓的饭桌上除了常见的稻米饭外，还有麦饭和粟米饭等。该现象所反映的时代色彩是()A民族融合B人口增多C商业发展D经济发达解析：麦、粟等作物是我国北方的传统作物，此时出现在南方，表明当时北方和南方存在一定的交流，即体现了民族融合的“时代色彩”。答案：A4孔雀东南飞中有一段叙述了刘兰芝被休后的情况：“还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎媒人去数日，寻遣丞请还云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”从材料中可以看出南北朝时期的人们()A认为妇女再嫁
15、正常B反对妇女再婚C认为妇女应该遵从“三从四德”D认为妇女有选择再婚的权利解析：抓住材料中的关键信息“县令”“丞”“太守”“欲结大义”等可判断，当时人们认为妇女再婚是正常的，因此答案为A。答案：A例3下列诗句、观点或现象与当今生态文明观最为贴近的是()A“制天命而用之”B“风吹草低见牛羊”C“起来往南山，山火烧山田”D“西北望长安，可怜无数山”解析当前生态文明史实注重环境保护和生态平衡，与之相符的应是B项。答案B环境保护和促进社会经济的可持续发展是当前的社会热点之一。魏晋南北朝时北方少数民族的经济发展客观上有利于我国的生态平衡，有助于人与自然的和谐相处，对于隋唐时期的社会繁盛起到了促进作用。以
16、魏晋南北朝时期的环境生态为切入点进行考查是一个很好的命题角度。5黄河下游河道经常摇摆不定，但在魏晋南北朝时期，黄河下游河道却较为稳定，其主要原因是()A统治者高度重视治理黄河B政局安定，中原经济稳步发展C因畜牧业的发展，黄土高原等北方地区植被等环境状况有所好转D黄河上游的河西走廊等北方地区得到长足发展解析：魏晋南北朝时期，中原农耕规模缩小，畜牧业因少数民族的内迁有所扩展，两汉时期因过度开垦导致的环境破坏状况有所缓解。水土流失的减少也使得黄河下游的河道相对以前更加稳定，决堤现象有所减少，故答案为C。答案：C6“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这首敕勒歌 ()
17、表现的是南北朝时期北方人民的游牧生活 表明当时内蒙古地区生态环境良好 体现了北方民歌缠绵婉转的风格 属于一种新的乐府诗ABCD解析：北方民歌的特点是慷慨激昂，而南方民歌的特点是缠绵婉转，排除，答案为D。答案：D7(2011海淀模拟)人与自然关系反映的是人类文明与自然演化的相互作用。人类的生存发展依赖于自然，同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。依据材料和地图分析说明中国古代历史上沙尘暴发生的趋势以及造成这种趋势的原因。解析：本题以中国古代的环境问题为切入点考查学生分析概括历史材料的能力。从文字材料分析可知：汉成帝时期出现了沙尘暴，以后的魏晋南北朝、隋唐时期沙尘暴出现的次数越来越多，再结合地区分析可知这主要是农耕活动的扩展所带来的后果。答案：汉朝时出现了关于严重的沙尘暴的记载，汉以后的历朝历代，沙尘暴出现的频率呈现增加的趋势。农耕活动向北部和西部扩展，导致了植被和生态环境的破坏。注:点击此图片进入“备考演练经典化”
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