1、仿真冲刺练(三)本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。(满分：150分考试时间：150分钟)第卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。随着戏曲从业人员的壮大，题材内
2、容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。如墙头马上，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在元史刑法志中有明确的记载。明承元风，逐渐强化。御制大明律云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者与之同罪。其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”明初，朱元璋盛推琵琶记。琵琶记出现之前，蔡伯喈、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多
3、为蔡伯喈应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。高明感于蔡伯，喈行为有违教化，故在“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化剧。朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为太和正音谱的戏曲文献整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。理学家丘濬继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。清初流传甚广的桃花扇与长生殿，更是接续“资治通鉴”之史家意识，使情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之中。戏曲传播的一个重要特性是易知易晓。丘濬在伍伦全备记开场白中直言，经书所
4、载三纲五常，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。近世以来做成南北戏文，人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈不自觉。在感发人心这点上，丘濬不但看到了卑体戏曲与尊体诗歌的一致性，而且体悟到“性情”传播的又体差异性。戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。戏曲批评界崇尚场上之曲，鄙弃案头之书，这种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要，而对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。丘濬著作中曾记录群体受众的面部表情：“座中观者不下数百人，往往有感动者，有奋发者，有追悔者，有恻然叹息者，有泫然流涕者。”相较于诗文的个体阅读接受，戏曲之剧场的群体接受，更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。(选自有宋
5、以来戏曲传播的有效利用，有删改)1.下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是()A.戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。B.戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。C.戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识形态传播的功效。D.戏曲传播易知易晓，且受众广泛，传播面大，可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。解析“不登大雅之堂”与官方是否重视无关；“妄撰词曲”“违规越礼”不符合官方意识形态，谈不上“充分发挥”与否的问题。答案C2.下列表述，不属于官方重视
6、戏曲传播举措的一项是()A.元明时期拟定了针对戏曲的法律条文，以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。B.创作者怀着“只看子孝与妻贤”的创作动机，改编戏曲内容以宣扬教化。C.明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲，如琵琶记。D.明朝朱权认为杂剧是“太平之胜事”，支持太和正音谱的戏曲文献整理。解析B项，为创作者的自觉创作行为，不属于官方举措。答案B3.根据原文内容，下列理解和分折不正确的一项是()A.虽然有“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，但在感发人心上，卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。B.御制大明律中的“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限”，体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。C
7、.清初流传的桃花扇与长生殿，将一己之情与国运相融合，不但具有教化功能，而且接续了史家意识。D.诗文是个体的阅读接受，戏曲是剧场的群体接受，因此戏曲比诗文更能打动受众，更具有传播的广泛性。解析D项，因果关系牵强，从诗文和戏曲“接受”的差异性，不能推出“更能打动受众”和“广泛性”。答案D(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成46题。爱书之人范用2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社的副社长、副总编辑兼三联书店总经理
8、。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。1969年，当范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是将来条件成熟的话，办一本读书杂志。 1979年，范用和朋友们办起了读书杂志。杂志一创办就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的读书无禁区。此文激起巨大波澜。有的人很会联想，说读书刊登此文是为提倡大家读金瓶梅这样的书，主张给“坏书”开绿灯。人民出版社党组在讨论读书杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。随后多年，读书杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。 范用在出版界给人的印象是
9、大胆而有眼光，屡吃螃蟹。“文革”后，巴金的随想录开始连载于香港大公报的“大公园”副刊。有人为此向香港大公报施加压力，企图阻挠随想录的刊登。 范用得知后，气愤之极。他打电话给巴金，请求将随想录交由三联书店出版，他保证一字不改。巴金同意了。 全本随想录在“三联”的出版是轰动性的，直指对“文革”的反思。巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的讲真话的书时收有随想录，但其中“文革”博物馆只有存目，而没有正文。 谈到随想录的完整出版，范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过
10、，巴金是个搞自由化的人。这简直是无稽之谈，什么叫自由化？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由毋宁死。” 除了随想录，范用经手出版的经典还有傅雷家书牛棚日记等书。除了创办读书杂志，他还创办了新华文摘。此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本叶雨书衣，将书籍装帧娓娓道来。“叶雨”是他的笔名，谐音“业余”，自谦之说。对于其书籍之装帧水准，张中行曾言：“南有钟叔河，北有范用。” 多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点是做出版不是“政治挂帅”，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。 范用退休后，曾在一封感人的来信中写道：“每一位读者都可以有他
11、个人的爱好和志趣。出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。”面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。 戈宝权描述范用说：个子不高，精明能干，爱书如命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。 范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好书读完不过夜，不好的书确认与搁置也不必过夜。千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。 刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：“范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群
12、书、高立书林、独生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。” 【相关链接】至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块“绿地”，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的“三联风格”并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。(吴丛丛书痴范用) 范用1985年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏为“最爱美的出版家”。(黄离我和范用的“缘”)范用对“文革”极为反感，“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，自始至终既不认错，也不揭发别人。“造反派”把他看作眼中钉，在社领
13、导中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的“资”字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水，气喘吁吁的在轿子后面紧紧跟着，形象生动，活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感，反而十分欣赏，后来还特地要这位美编照样画了一张，收在自己的一本书里，让大家观赏。(张惠卿叶雨书衣和范用其人)4.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是()(3分)A.巴金以“愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里”赞美范用甘做泥土为他们铺路的精神，不仅因为范用完整出版了随想录，更因为
14、范用把一生献给了出版事业。 B.范用创办杂志、出版书籍只凭个人兴趣爱好而不愿意“政治挂帅”，这使他一生饱受批评，在文革期间还被下放，被批斗，受尽了折磨。 C.面对市场化浪潮，范用认为，出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择高质量的图书出版，出版工作者也应坚守正当的道路，这跟他的人格和一贯的出版思想是一致的。 D.范用从出版社的打包、收发等杂务工作做起，最后成为三联书店总经理。他在三联工作70年，造就了独立、自由、平实、典雅的“三联风格”。 解析B项，归因错误，这是批评者的错误看法，而非文章的观点。范用“饱受批评，在文革期间受尽了折磨”的原因是复杂的。另外，说范用“只凭个人兴趣爱好而不愿
15、意政治挂帅”也不准确，批评者只是说“凭个人兴趣爱好”，没有“只”字。答案B5.为什么范用敢于在出版界“屡吃螃蟹”？请结合材料分析原因。(4分)答：_答案眼光独到，思想开放。“文革”以后，范用敏锐感知时代需求，创办读书杂志，并在创刊号上刊登读书无禁区一文；主动完整出版巴金随想录一书，显示出他独到的眼光和自由开放的思想观念。坚持真理，不惧权威。范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。”“文革”后，有人企图阻挠随想录在港刊登，范用却立即联系巴金把书交予三联，并保证一字不改地出版；正因为坚持真理，不惧权威，范用多年来常被批评做出版时没有“政治挂帅”。敢于担责。读书无禁区一文刊登后激起波澜。针对“给
16、坏书开绿灯”等质疑，上级部门决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。他没有退却，每期杂志清样都亲自过目签字。6.范用在生活中表现出了怎样的个人魅力？请结合材料具体分析。(5分)答：_答案刚强正直，不屈邪恶。“文革”中“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，尽管挨打最多，受害最烈，但他自始至终既不认错，也不揭发别人。心胸豁达，包容大度。“文革”中，有个美编在大字报上画漫画讽刺他，他非但没有反感，反而十分欣赏这幅漫画，后来还特地要这位美编照样画了一张。身处逆境，心怀梦想。在下放时不忘“交谈读书感受”，构想将来出一本读书杂志。为人谦逊。他热衷于书籍的装帧艺术，出过叶雨书衣一书，书籍装帧水准很高仍自谦
17、“业余”。注重形象，风度翩翩。退休后的范用风采依然，衣着讲究，书卷气十足，甚至被朋友们戏称为“最爱美的出版家”。(三)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成79题。苦痛者的天籁马德那两年，逢年过节，养鱼的蔡婆总要给我家送几条新鲜的鱼来。一进院门，她就扯着嗓门喊我：杨小闹，来，取盆，拿鱼。 我有点恨父亲。集市上什么鱼都有，为什么父亲偏偏喜欢蔡婆的鱼呢？有一次，我问蔡婆，你咋知道我爸爸喜欢吃你家的鱼哩？蔡婆说，你爸爸呀，是个馋猫，为了吃我的鱼，每天晚上敲我的门。父亲真没出息。 父亲在镇里的一家工厂上班，两班倒。但父亲很少上白班。父亲说，他胆大，不怕走夜路。我不相信父亲的话。其实，父亲是想多挣
18、些钱。上夜班，一个月多挣100多块钱呢。 父亲每天晚上从镇里回来，要翻过一面坡，再翻过一面坡，七八里路，上坡下梁地要走半天。就在那两面坡中间，有一块洼地，蔡婆的鱼塘就在那里。 父亲说，蔡婆不容易。蔡婆的丈夫是个跑买卖的人，后来，生意越做越大，闹着要和蔡婆离婚，蔡婆死活不同意，结果，她的丈夫就跑了，临走的时候，卷走了家里所有的积蓄。只剩下蔡婆，以及三个孩子。 为了养家糊口，蔡婆凭着年轻时候养过几年鱼的经验，包了山洼里的鱼塘，并在鱼塘旁盖了间简陋的土房子。然后，把孩子扔给老人，一年四季，蓬头垢面地照看着她的鱼塘。 每天晚上，父亲下夜班，骑车路过那鱼塘的时候，总要去敲敲她的门。 笃笃笃舅奶，睡了没有
19、？蔡婆是父亲的舅奶，父亲一直这么喊她。 屋子里亮着油灯，蔡婆还没睡。她便唤父亲进去，有一搭没一搭地说几句话，然后，父亲才走。有时候，父亲下夜班很晚，蔡婆屋子里的油灯早已熄灭了，但父亲依然要去敲敲蔡婆的门。笃笃笃舅奶，我下班回来了，你挺好吧。听着屋里的蔡婆在睡梦中含混地应了，父亲才走。 我问父亲，为什么要去敲蔡婆的门，是想吃她养的鱼吗？父亲摸摸我的头，笑笑说，你还小，不懂。 我已经不小了，都上初中了！我一本正经，又义愤填膺地喊。 父亲依旧每晚去敲她的门，蔡婆依旧逢年过节送鱼来。她一进门，依旧扯着嗓门喊我：杨小闹，来，取盆，拿鱼。 父亲真是个馋猫。 后来，我大学毕业了，父亲退了休，蔡婆也不养鱼了。
20、混得不错的儿女们，把她接进了城里，让她去安享清福。 有一次，我和父亲谈起了蔡婆，谈起了那些年的事。父亲突然叹了口气，说，其实啊，这里还有一个故事呢。 你奶奶是生你五叔的时候，难产死的。我瞠目结舌，尽管我来到这个世界的时候，奶奶就没了，但从来没有听父亲说过这些。 你爷爷受不了这个打击，想不开，几次想寻短见，随你奶奶而去。村里有一个叫杨有贵的人，和你爷爷岁数差不多，就经常来劝他，说，你还有几个孩子呢，就是为了孩子们，你也得活下去啊。 但你爷爷还是不能从悲伤中走出来。那一段日子，每天晚上，杨有贵都要来咱家坐坐，或者与你爷爷拉家常，或者聊东说西。有一搭没一搭地找些话说，即便真的没话说了，也要干坐着，一
21、直待到很晚才走。 你爷爷后来说，如果没有杨有贵这个人，如果没有他每晚来陪着坐一阵子，也许，咱们家就没有今天。所以，你爷爷临去世的时候，语重心长地和我说：伸出手来可以扶人，拿出钱来可以帮人，人在遭难的时候，就是有人陪着说说话，也是能救人于苦难中的。 爸爸深深记住了爷爷说的这句话。那几年，蔡婆不容易，爸爸想帮帮她。于是，每天晚上去敲敲她的门，就是想让她知道，有人在惦记着她，好让她那颗清冷而孤独的心得到温暖，看到希望。 是啊，那些夜晚的敲门声，对蔡婆来说，不仅是温暖的，还是敲响在她苦痛心灵里的天籁之音啊！我不失时机地说。 父亲笑笑，说，不管怎样，她从困境中走出来了。其实，这个世界还有很多的人，也许不
22、愁吃、不愁穿，却在自我心底里痛苦着、挣扎着。他们所缺少的，也许只是陪他们坐一坐、说说话的人。哪怕，在他们最寂寞的时候，能够听到“笃笃”的敲门声，也是好的。 因为，对他们来说，这就是世界上最温暖、最美妙的天籁。 (选自中国微型小说百年经典，有改动)7.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是()(4分)A.小说中的杨小闹认为集市上什么鱼都有，父亲却偏偏喜欢蔡婆的鱼，为了吃蔡婆的鱼，每天晚上敲蔡婆的门，真没出息，是个馋猫。这说明杨小闹是一个自私冷漠，对别人不体谅关心的人。 B.蔡婆把孩子扔给老人，一年四季，蓬头垢面地照看着她的鱼塘，逢年过节送鱼来，总是一进门就扯着嗓门喊。这些细
23、节描写生动地表现了蔡婆不负责任、邋遢粗俗的特点。 C.小说人物塑造生动传神，文中的杨有贵，虽然没有正面描写，但是通过父亲讲述的故事， 仍然可以看出他是一个善良朴实的人，正是他在爷爷遭难的时候，送去了天籁之音。 D.小说后半部分父亲讲述了爷爷和杨有贵之间的故事，解开了上文父亲每天晚上都要去敲敲蔡婆的门的谜团。故事中的故事，使小说情节更加曲折，主题更加突出，艺术构思颇为精巧。 E.这篇小说中交叠讲述的两个故事充满着温情和暖意，告诉人们，在别人落寞困难时，伸出手去敲敲门，送给别人的也许会是苦痛者心灵里最美妙的天籁之音。这个主题能引起读者的思考和共鸣，对当前人际关系日渐冷漠的社会现实有着积极的意义。
24、解析A项，错在“杨小闹是一个自私冷漠，对别人不体谅关心的人”。B项，错在“不负责任、邋遢粗俗”。答案AB8.小说中父亲是一个什么样的人？请结合全文简要分析。(5分)答：_答案父亲是一个勤劳的、对家庭有责任感的人。这从他为了能多挣100多块钱，不惜多上夜班，走夜路，上坡下梁地要走半天等情节可看出。父亲是一个善良的、富有同情心，在别人痛苦困难时愿意伸出援手，给别人送去温暖的人。这从他在蔡婆遭难时每晚都要走上半天去敲敲她家的门，向她买鱼等情节可看出。父亲是一个不事张扬、善解人意的人。这从他借买鱼为由每晚去敲敲蔡婆的门，以此含蓄地给蔡婆送去温暖、慰藉和希望；在帮助蔡婆的那些年，对“我”的不解从不解说等
25、可看出。 9.这篇小说着重塑造父亲的形象，并通过父亲的形象来表现主题，但小说一开始却写道“我有点恨父亲”，这样写有什么好处？请简要分析。 (5分)答：_答案小说一开始写“我有点恨父亲”，是由于“我”认为父亲为了吃鱼，每天晚上敲蔡婆的门，父亲没出息，是个馋猫。这些情节生动地表现出“我”对父亲举动的不解和困惑，一定程度上设置了悬念，引起读者的阅读兴趣。这一情节与下文父亲跟“我”讲了杨有贵的故事后“我”不由地发出了“那些夜晚的敲门声，对蔡婆来说，不仅是温暖的，还是敲响在她苦痛心灵里的天籁之音啊！”的赞叹形成鲜明的对比，突出了父亲善良、富有同情心，乐于给苦痛者的心灵送去温暖的形象。“我”对父亲由一开始
26、的不解到后来的理解赞赏的变化，也使小说情节波澜起伏，曲折动人。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。王世充，字行满。祖西域胡，号支颓耨，后徒新丰，死，其妻与霸城人王梁为庶妻。颓褥子收从之，冒梁姓，仕隋。生世充，以荫为左翊卫。大业初，世充出为江都赞治，迁郡承。杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十余万。世充以偏将募江都万人，频击破之。每捷必归功于下，虏获尽推与士卒，故人争为效。大业十年，齐郡孟让转寇诸郡。至盱眙，世充拒之，保都梁山，列五壁不战，羸兵以示弱。让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”时百姓皆入保，野无所掠，让又
27、苦五壁闭道不得南，即分兵围之。世充数战阳不利走壁让益骄数日稍分其下南略裁留兵足围壁。世充知咸懈，夜夷灶撤幕，毁垣，奋击，大破之，让以数十骑去。李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。大小百余战，无大胜负。诏即拜右翊卫将军，趣破贼，世充大败，越王杨侗以书慰勉，赐金帛安之。会江都拭逆，群臣奉杨侗为帝，以世充为吏部尚书。侗听内史令元文都、卢楚等谋，以重官畀李密，趣兵北讨。密战胜来告，众大悦，世充独谓其下曰：“文都等刀笔才，必为密禽，且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，一吾属无类矣！”文都等闻，大惧。后侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰：“尝与公等约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。今各欲得
28、，则流竞开矣，何以共守？”文都憾焉，潜与楚谋，因世充入殿伏甲杀之。纳言段达驰告世充，世充夜以兵袭含嘉门，围宫城。右武卫大将军皇甫无逸等遣将费曜、田阁拒战太阳门，费败，世充入之，无逸以单骑遁，收楚杀之。时紫微宫尚闭，世充扣门，绐侗曰：“元文都等欲执陛下降李密，臣不反，诛反者耳。”段达执文都送世充，杀之。世充悉遣腹心代卫士，然后入谢曰：“文都、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。”侗与之盟，进拜尚书左仆射。(选自唐书卷八十五列传第十，有删节)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A.世充数战阳/不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵/足围壁B.世充数战/阳不利/走壁/
29、让益骄/数日/稍分其下南/略裁留兵/足围壁C.世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁D.世充数战/阳不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵足围壁解析解答断句题，可根据句意和排除法进行判断。“阳不利”，假装失利，句意完整，其前后应断开。排除A项。“让益骄”句意完整，其后应断开，排除D项。“南略”，向南侵略，语意完整，中间不能断开。排除B项，选择C项。答案C11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“庶妻”指正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女B.“迁”指调动官职。包
30、括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。C.“大业”为年号名。古代封建王朝以年号纪年，一个皇帝只能用一个年号。后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。D.“吏部尚书”指中国古代官名，吏部的最高长官。吏部掌管对全国文官的任免、考核、升降、调动等事务。解析C项，一个皇帝可以用多个年号，“太宗”不是年号。答案C12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.王世充能笼络士卒。参与平定杨玄感之乱，他将功归于部下。战利品一概赏给士兵，深受拥戴。B.王世充有军事才能。盱眙之战，以弱胜强；洛口之战，前后百余次与敌对峙，屡占上风
31、。C.王世充有理性判断。李密战胜而归，众人皆喜，而世充却认为李密可能带来巨大的威胁。D.王世充果断而谨慎。他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势采取种种措施，确保自身安全。解析“盱眙之战，以弱胜强”于文无据，且洛口之战“屡占上风”不合文意。答案B13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”译文：_(2)文都憾焉，潜与楚谋，因世充入殿伏甲杀之。译文：_答案(1)孟让笑着说：“王世充是个文法小吏，怎么能懂得兵法？我现在要活捉他，擂鼓进军攻克江都了！”(2)元文都对此怨恨不已，暗中和卢楚谋划，趁着王世充进殿时埋伏士兵杀死他。【参考译文
32、】王世充，字行满。祖父是西域胡人，号为支颓耨，后来迁居新丰，死后，其妻嫁给霸城人王梁为妾。支颓耨的儿子支收随同母亲，顶替王梁的姓，在隋朝做官。世充生下后，因祖先的功勋任左翊卫。大业初年，世充出任江都赞治，又升任郡丞。杨玄感造反的时候，吴地人朱燮、晋陵人管崇在江南起兵响应，拥兵十多万。王世充作为偏将在江都招募一万多人，多次打败叛贼。每次大捷，必定归功于部下，缴获的东西全都分给士兵，因此人们争相为他效命。大业十年，齐郡孟让辗转侵犯诸郡，到了盱眙，王世充抵御他，守卫都梁山，分列五座营垒，没有交战，用老弱士兵来显示力弱。孟让笑着说：“王世充是个文法小吏，怎么能懂得兵法？我现在要活捉他，擂鼓进军攻克江都
33、了！”当时百姓都进入堡垒，野外没有可掠夺的东西，孟让又苦于五座营垒挡住道路不能南侵，就分兵包围营垒。王世充多次出战，假装失利，逃进营垒；孟让更加骄傲，几天后，渐渐分出兵力向南侵掠，留下刚够包围营垒的军兵。世充知道敌兵松懈，夜晚填平灶坑撤掉幕帐，毁掉墙垣，奋力攻击，大败敌军，孟让率数十名骑兵逃跑。李密进逼东都洛阳，皇上下诏命王世充任将军，带兵驻扎在洛口。经过大小一百多次交战，没有大的胜负。皇上下诏就地授任他为右翊卫将军，催促打败敌人，王世充大败，越王杨侗写信慰劳劝勉，赏赐金帛安抚他。适值江都叛逆弑杀君主，群臣奉立杨侗为皇帝，任命王世充为吏部尚书。杨侗听从内史令元文都、卢楚等人的计谋，任命李密做高
34、官，催促他带兵向北讨伐。李密打了胜仗前来报告，众人都很高兴，唯独王世充对部下说：“元文都等都只有舞文弄墨的小才，一定会被李密活捉，况且，我军和贼(李密)交战，杀死他们的父兄子弟很多，一旦成为他的部下，我们这些人就没一个人能够活得了！”元文都等人听到后，非常恐惧。后杨侗打算任元文都为御史大夫，王世充不同意，说：“曾经与公等相约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留给有功绩的旧臣。现在各位想得到，那么就开了争夺权力的风气，如何共守？”元文都对此怨恨不已，暗中和卢楚谋划，趁着王世充进殿时埋伏士兵杀死他。纳言段达(让人)乘快马报告王世充，王世充夜晚率兵袭击含嘉门，包围宫城。右武卫大将军皇甫无逸等派大将费曜、
35、田阁在太阳门抵抗，费曜大败，王世充进入宫城，皇甫无逸单身骑马逃跑，捉住卢楚杀了。当时紫微宫还关闭着，王世充敲门，欺骗杨侗说：“元文都等人要捉拿陛下投降李密，臣并未造反，只是诛杀造反的人罢了。”段达捉住元文都送给王世充，就被杀掉了。王世充全部派用心腹替换卫士，然后入朝谢罪说：“元文都、卢楚罪大恶极，谋划着互相残杀，臣紧急中做了这种事，不敢有他心。”杨侗与他盟誓，升任他为尚书左仆射。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词，完成1415题。红梅苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老【注】不知梅格在，更看绿叶与青枝。【注】 诗老：
36、指苏轼的前辈诗人石曼卿。14.下列对本词的理解和赏析，不正确的两项是()(5分)A.诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。B.“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。C.“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出无奈。D.“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。E.面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。解析A项，并不是表达“对红梅绿叶与青枝的赞美”，而是委婉地批评诗老不知梅的格调，而注重绿叶与青枝。C项，“也透露出无奈”错误，表达的是对红梅内在的孤傲高洁的赞美。答案AC15.诗人用哪些艺术手法来勾画梅花的形魂？就
37、其中两点作赏析。(6分)答：_答案拟人。如“怕愁贪睡”四字是诗人用拟人的手法写出梅花不愿招致愁怨而贪睡的娇憨之态。用典：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”这句引典故作结，点明主旨，锁住全篇，含蓄蕴藉。托物言志：借咏梅来赞美不同流俗的孤高品性。(三)名篇名句默写(5分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)阿房宫赋中，“_，_”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。(2)苏轼念奴娇赤壁怀古中，写洒酒酬月，寄托自己的感情的两句是：“_，_。”(3)王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在渔家傲秋思中用相关的景物描写了边塞的悲凉，相应的词句是“
38、_”。解析此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答案(1)明星荧荧开妆镜也(2)人生如梦一尊还酹江月(3)长烟落日孤城闭第卷(表达题，共80分)三、语言文字运用(20分)17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()(3分)在以“阅读，让社会更文明”为主题的云龙书展上，精品图书琳琅满目，引得万千读者齐聚云龙湖畔，共赴一场美丽的心灵之约。在第一届国际中学生儒学辩论大赛初选赛上，阳光一中代表队的同学含英咀华，舌灿莲花，力挫对手，表现优异，取得了良好成绩。如果大型国有文化企业是我国文化产业的主动脉，那么小微文化企业就是我国文化产业的不可一视
39、同仁的毛细血管。当前，主要发达经济体采取的量化宽松货币政策、再工业化结构政策等，都存在较强的以邻为壑、保护主义和转嫁风险的外溢效应。在“两学一做”学习教育中，各级领导干部率先垂范，层层带动，就能形成上行下效、整体联动的总体效应，引领整个学习教育扎实有效展开。在我们的生活中，总有一些人，对美好的、高尚的力量，要么视而不见，要么出言讥讽，要么肆意打压，而对负面的信息则摇旗鼓噪，如蚁附膻。A. B. C. D.解析琳琅满目：形容各种美好的东西很多，多指书籍或工艺品。含英咀华：比喻琢磨、领会诗文的要点和精神。不合语境。一视同仁：同样看待，不分厚薄，多用于指人。应为“等量齐观”。以邻为壑：原谓将邻国当作
40、沟坑，把本国的洪水排泄到那里去；后比喻把困难或灾祸推给别人。上行下效；上面的人怎么做，下面的人就学着怎么干，多指不好的事。不合语境。如蚁附膻：像蚂蚁附着在有膻味的东西上，形容许多人纷纷追求某种恶劣的事物或依附有钱有势的人。此处使用正确。答案A18.下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A.近日，亚马逊在美国西雅图大学村开设了第一间实体书店，这是该公司首次推出网购书籍服务20年来开设实体店卖书。B.诺贝尔医学奖获得者屠呦呦对青蒿素及其提取方法的发现表明，中医药是个巨大的宝库，需要我们去关注、发掘和研究。C.自1971年联合国把每年12月5日定为“国际志愿者日”以来，为青年志愿者关爱他人、服务社
41、会提供了一个契机，推动了社会发展。D.进入高三之后，部分学生借口以学业负担过重、复习压力过大为名，成天沉溺于题海之中，几乎完全放弃了必要的课外阅读。解析此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配、句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。A项，语序不当，将“首次”放在“20年来”后；C项，成分欠缺，去掉“自以来”；D项，句式杂糅，“借口”或“以为名”。答案B19.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()(3分)这种义气，亦可说是公道，这是一条人人都该如此走的路道。照着这条公道走路的人，便是有义气的人。_这种人才可克服一切困难。换句话说，_人不肯照这条公道走，没有义气，_才有种
42、种困难发生。可见_人人照此公道走，_人人知重义气，一切困难也_自然消散，自然克服了。A/如果那么只有而且会B只有正因为所以只要/就C因为如果那么只要就/D只有/这如果并且因而解析要把握住整个语段的话题中心。第、处的假设关系明显与上文不连贯，排除A项、C项；第处的假设与后文不协调，且第处的“因而”语气与上下文明显不符。答案B20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)_？有的专家总结出以下几点：一是_，流感病毒最大的特点是容易变异，接种流感疫苗可有效遏制流感的流行传播；二是保持室内空气流通，避免前往通风欠佳及拥挤场所；三是注意
43、均衡饮食，多喝水，定时运动，有足够的休息，以_；四是清洁脸部和口鼻部，减少感染的机会。五是避免到人多的公共场所去，必要时戴上口罩，并定时更换。六是洗手，这是预防病毒传染的非常重要的方法。答：_答案如何预防流感呢(每年)注射流感疫苗增强身体的抵抗力(意思对即可)21.下面是某校中学生以“住宅区的命名”为题进行的调查的构思框架。请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语意连贯，不超过60个字。(6分)答：_答案本次“住宅区的命名”调查对象拟定为古代和现代，从而进行对比，调查通过网络查询、书籍翻阅、调查问卷的形式进行。(意思对即可)四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
44、800字的文章。对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如“寒食节”“重阳节”“腊八节”，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧；像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。为何会出现这样的现象？为什么我们需要节日？我们究竟需要怎样的节日？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【立意提示】材料的主要内容是现在一些年轻人重视洋节、人造节日而忽视传统节日，并提出相关的问题，即现代社会为何会出
45、现这样的现象，为何我们需要节日，我们需要怎样的节日等。写作时可以从两个角度入手：一是表述传统节日不能丢，要注重分析传统节日在文化上的重要作用；一是洋节、人造节日在当今社会的作用，要注意把这些洋节、人造节日对当代人的意义写出来，当然在行文过程中，要表达传统节日不能丢的思想。材料的立意主要有：岂能丢掉传统节日；洋节、人造节日不那么可怕；正确对待我们生活中的节日；等等。【佳作展台】传统节日，我们灵魂的栖息地“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。”每每读到辛弃疾的这首青玉案，眼前总是能够浮现出大宋京都汴梁彼时的美景，春风轻拂、花灯满树、星光辉映；能够想象到，彼时的汴河两岸一定是人头攒动、游人如织，大街小巷
46、灯火辉煌、火龙翻飞。元宵节，除夕后的第一个重要节日，上至达官贵人，下至黎民百姓，都能够在这个传统的节日里寻找到快乐。“但愿人长久，千里共婵娟。”能够随口说出该诗句的大有人在，因为中秋节毕竟是长辈的口中、媒体的报道中经常谈到的节日；但对描写腊八节的“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”、描写寒食节的“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲”的诗句恐怕能够随口说出的就没有几个人了，因为这些节日似乎已经被现代人遗忘了。不是吗？想想人造的“双十一”购物节，人们的心情是何等振奋，“节日”前大家泡网、讨论，“节日”中大家疯狂点击，“节日”后大家等待快递小哥、彼此对比购得的商品，“剁手党”们用彻夜难眠来诠释这个新造的“
47、节日”的内涵。但想一想，眼下有谁能够在寒食节前精心准备寒食节要吃的食物？有谁能够在寒食节表达对祖先的祭拜、对先人的感恩？也许有人说，时代发展了，传统节日落后了。但是，传统节日是中国文化传统中不可或缺的一个重要方面，是中国文化的重要载体，是我们与传统文化联系的纽带：春节，让我们在锣鼓喧天、鞭炮齐鸣中体验到家人的团圆带来的内心安适；元宵节，让我们在多姿多彩的花灯中展望新的一年；清明节，让我们在祭祀先人、慎终追远中体会到历史的延续、家族的传承；端午节，让我们在包粽子、赛龙舟中感知健康的生命、充沛的活力带来的愉悦；重阳节，让我们在登高饮酒、观赏菊花中表达对长者的尊重、对故乡的思恋站在这条滥觞于远古而流淌到当今的文化长河岸边，我们能够看到那些载着传统文化、翻卷着思想浪花的河水在历史的隧道中缓缓流淌这是生命的长河，它自始至终都承载着中国厚重的文化。面对传统节日，让我们把对祖先的尊敬、对文化的热爱，细腻、虔诚地编织成一个红红的中国结，让我们的思想、灵魂找到一个安静的栖息地。
