1、会宁一中2020-2021学年度第一学期期中考试高二历史（文科）试题第卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共计50分)1. 全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是A. 法家学派B. 道家学派C. 儒家学派D. 墨家学派【答案】A【解析】根据所学，法家学派主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，重农抑商，提出了系统的法治理论。材料中的这些主张应属于法家学派，故答案为A项。儒
2、家学派主张仁、礼，道家学派主张清静无为、小国寡民，墨家学派主张兼爱、非攻、尚贤、节用，均与材料信息不符，排除BCD项。2. 墨子曾批评说：“今王公大臣至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张A. “夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”B. “虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”C. “上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”D. “国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“今王公大臣至其国家之乱、社
3、稷之危，则不知使能以治之”说明墨子主张任用贤能之人治理国家，结合备选项的文字含义可知答案选B，A C D三项不是强调重贤任能。考点：中国古代的诸子百家思想墨家思想点评：墨家思想在春秋战国时期并不占主导地位，但由于其代表了刚刚兴起的平民阶级（自耕农阶层）的利益因而拥有较为坚实的基础。同时墨家主张注重生产和生活经验的积累和发明创造，从而为我国古代科技的发展做出了积极贡献，产生了广泛而深远的影响。3. 老子中说：“故道大，天大，地大，人奕大。域中有四大，而人居其一焉。”孝经中说：“天地之性，人为贵。”左传中记载：“夫氏，神之主也。民之所欲，天必从之。”易贲卦象辞中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文
4、，以化成天下。”以上资料的共同点是A. 体现了中国古代的人文精神B. 体现了中国古代讲求人与自然的和谐C. 说明中国古代没有宗教神学D. 说明了中国古代统治者开始关注民生【答案】A【解析】【详解】根据材料中“域中有四大，而人居其一”，“人为贵” ，“民之所欲，天必从之” 和“关乎人文，以化成天下”等古代文献中关于人、人的地位和作用的句子，可知中国古代思想中蕴含人文精神，A项正确；讲求人与自然和谐并不是老子等引用部分的内容，B项错误；四个重视人的句子不足以证明中国古代没有宗教神学，C项错误；四个资料不是同一时期，不是统治者或政府的命令，不能说明统治者开始关注民生，D项错误。4. “所谓不知春秋，
5、不能涉世；不精老子庄子，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A. 注重以人为本的理念B. 注重研究社会现实C. 注重人与自然的关系D. 重视研究人的前世【答案】B【解析】【详解】论述儒家思想的著作是春秋，题干中的“不知春秋，不能涉世”体现出的儒家思想特点是注重研究社会现实。故答案为B项。“涉世”本身不能反映以人为本的理念，排除A项；道家注重人与自然的关系，排除C项；佛教宣扬前世和今生的因果轮回，排除D项。5. 西周学校的教师既行教事，又兼管国家的日常事务，教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所。这反映了西周（ ）A. 形成了尊师的社会风气B. 保
6、证了教育的优先发展C. 确立了政治和教育合一的官学体系D. 体现了知行合一的教学思想【答案】C【解析】【详解】据材料“西周学校的教师既行教事，又兼管国家的日常事务”可知，西周学校的教师既行教事，又兼管国家日常事务，教学场所同时也是日常国事的场所，这体现了“政治和教育合一的官学体系”，C正确；材料没有涉及“尊师”内容，故A错误；材料只是体现教师的职责和教学场所的职能，没有体现教育的优先发展，B错误；“知行合一”强调的是理论和实践要合而为一，故材料没有体现“知行合一”，D错误。6. 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比经董仲舒
7、改造之后的儒学A. 坚决排斥了阴阳五行之说B. 从批判时政转为维护现实统治C. 提出“为政以德”的观点D. 吸收了佛教和道教的思想精华【答案】B【解析】【详解】秦朝的儒家的学者针砭时弊，批判为秦始皇焚书坑儒，儒学受到打击。汉代经过董仲舒改造后的儒学，称为新儒学，它糅合了法家、道家和阴阳家的学说，适应了加强中央集权和巩固“大一统”的要求，因此B项正确；董仲舒的新儒学糅合了法家、道家和阴阳家的学说，A错误；“为政以德”是孔子的思想，C项说法错误；宋明理学吸收佛、道两家学说之长，D项错误。7. 中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于A. 秦朝B
8、. 汉代C. 宋代D. 清朝【答案】B【解析】【分析】【详解】皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”旗号，都出了“天”的重要性，结合所学知识，这与汉代董仲舒“天人感应”“天人合一”的观点相符，故B项正确；ACD项不符题意。8. 汉书记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬A. 君权神授B. 皇权至上C. 天赋人权D. 天人合一【答案】A【解析】根据题干“听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音”可以知道，反映的是通过神秘化的色彩突出汉武帝的地位，符合君权神授思
9、想，故A项正确。BCD三项均不符合题意，应排除。 点睛：本题考查董仲舒的思想，需要掌握董仲舒君权神授的思想。解题的关键信息是“听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音”。9. 小明在读一本书时，看到有这样一句话“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”说这句话的人是( )A. 程颢B. 朱熹C. 陆九渊D. 王阳明【答案】D【解析】王阳明提出“致良知”“知行合一”，故D项正确；A和B是理学家；C提出发明本心。10. 在红楼梦第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他
10、的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。A 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 李贽【答案】D【解析】试题分析：本题材料“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”反映了重视人性的主张，强调男女之爱，结合所学知识可知，这和李贽的思想符合，因此选D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想李贽思想11. 汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自汉书董仲舒传）董仲舒的对策A. 指出了汉武帝的弱点B. 违背了汉武帝的初衷C. 触犯了汉武帝的忌讳D. 迎合了汉武帝的意
11、愿【答案】D【解析】依据材料“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，迎合了汉武帝大一统的意愿，故选D。【名师点睛】根据所学可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想被汉武帝采纳，主要是迎合了汉武帝大一统的意愿。12. 下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是“天子受命于天，天下受命于天子。”“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”A. 黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹B. 董仲舒、荀子、黄宗羲、朱熹C.
12、朱熹、董仲舒、荀子、黄宗羲D. 董仲舒、朱熹、荀子、黄宗羲【答案】B【解析】试题分析：本题难度中等。考查古代思想家的思想。“君权神授”为董仲舒的思想；“自然有规律”为荀子的思想；黄宗羲的思想，旨在批评封建专制制度；是朱熹的三纲五常的思想体现，因此B符合题意。故选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之际的儒学思想、春秋战国时期的百家争鸣董仲舒、朱熹、黄宗羲、荀子的思想；13. 商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于A. 阶级立场的不同B. 政治主张的分歧C. 社会性质的差异D. 经济结构的变化【答案】D【解析】【详解】结合
13、所学知识可知，商鞅的“重农抑商”是基于小农经济逐步形成的背景下提出的，而黄宗羲的“工商皆本”则是基于资本主义萌芽的背景下提出，都反映了他们各自历史背景下经济结构的变动，故选D。商鞅和黄宗羲代表的都是地主阶级，阶级立场一致，排除A；重农抑商和工商皆本都属于经济主张，排除B；社会性质在鸦片战争后开发生变化，战国时期和明末清初社会性质一致，排除C。14. 17世纪三位中国思想家的思想实质是A. 宋明理学的深化和发展B. 资产阶级民主思想的兴起C. 对儒家思想的全面否定和批判D. 儒家思想在新的历史条件下的发展【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，认识历史事物本质和规
14、律，并作出正确判断的能力。根据题干材料关键信息“顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家”、“思想实质”等，结合所学知识，解读题干信息。得出这样的认识：三位思想家的思想是对宋明理学的批判，但不是全面否定，故A、C两项错误，排除AC。三位思想家生活在封建社会末期，其思想不是资产阶级民主思想，而是近代进步思想的先声，故B项表述错误，排除B。综上，故，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清进步思想的影响15. 公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A. 神B. 自
15、然C. 人D. 政治【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。ABD选项与材料无关，排除。16. 古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁。这表明古希腊A. 直接民主政治影响体育竞技B. 神学思想中隐含着人文精神C. 神学泛滥导致公民体质下降D. 体育竞技充满公平正义精神【答案】B【解析】【详解】从材料
16、明显可以看出，神学思想中体现了浓厚的人文思想特征。故答案为B项。A项，材料看不出民主政治的特点，排除；C项，材料看不出公民体质下降，排除；D项，材料不是强调公平正义的精神，排除。17. 正义的事和一切道德的行为都是美而好的；凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也绝不可能把它们付诸实践，即使他们试着去做，也是要失败的。此话意为A. 自己是万物的尺度B. 理念是万物的本原C. 行动必须遵循真理D. 一切德行都是智慧【答案】D【解析】【详解】根据“正义的事和一切道德的行为都是美而好的；凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情”可知材料主旨强调德与知识的关系，故D项正确；材料没
17、有体现万物的评判标准是什么，排除A；材料主旨与理念无关，排除B；材料强美德，而不是行为与真理的关系 ，排除C；18. 希腊英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身。这反映出古希腊人A. 征服自然的顽强意志B. 崇尚武力并热衷殖民扩张C. 重视城邦的集体荣誉D. 具有朴素的人文主义观念【答案】D【解析】【详解】根据材料可知希腊英雄是人与神结合后孕育出的半人半神，由此推断出希腊神话中的诸神具备人神同形共性的特征，这体现了一种朴素的人文主义观念，选项D正确；选项A脱离材料主旨，排除；古希腊的英雄是集体力
18、量的和智慧的化身，并不意味着其仅仅崇尚武力征服，选项B排除；选项C与题无关，排除。19. 公元前5世纪至公元前4世纪，雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽，音乐中的诗词逐渐消失，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教育的这一变化反映出当时A. 民众艺术品味提升B. 人文精神影响式微C. 文化水平快速提高D. 智者教育理念普及【答案】B【解析】【详解】依据材料“雅典的音乐教学由以往的训练人的心灵转向追求演奏音响的华丽，音乐中的诗词逐渐消失，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断”可以看出雅典音乐教育由强调训练人的心灵转变为职业化和专
19、业化，以人为本的人文精神影响式微，因此B选项正确。A选项错误，依据材料可知，此时期的音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断，不能提升民众整体的艺术品位；C选项错误，材料体现的是音乐教育及演奏的职业化和专业化，不是文化水平的提高；D选项错误，依据材料可知，此时期的音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断，不符合以人为本的智者教育理念。故正确答案为B选项。20. 文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式A. 带有画家生活环境的烙印B.
20、 突出了文艺复兴的精神实质C. 附和了教会宣扬的道德观D. 体现了神韵写意的绘画风格【答案】A【解析】【详解】由材料可知，文艺复兴时期很多画家在描绘天神宙斯时用一阵“黄金雨”表示，而提香在此基础上用一枚枚金币来表现，这说明画家在创作时会受到生活环境的影响，故选A。文艺复兴的核心精神是人文主义，它突出人中心地位而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，显然这不能通过一枚枚金币来表现，排除B；提香的画作否定了教会宣扬的道德观，排除C；写意为中国画的特征，排除D。21. 美国学者约翰梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗埃涅阿斯纪的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，
21、他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者A. 推崇罗马神权统治B. 利用宗教表达诉求C. 否定天主教会教义D. 主张灵魂自我救赎【答案】B【解析】【详解】结合材料和所学知识可知，意大利人文主义将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅，主要目的是通过宗教来表述对人性解放和人性尊严的肯定，B选项符合题意。推崇罗马神权统治的说法不符合文艺复兴时期的史实，A选项排除。否定天主教会教义是宗教改革的内容，C选项排除。马丁路德主张灵魂自我救赎，D选项排除。22. 高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几
22、岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达A. 人开始从神灵和自然的控制下觉醒B. 把人性从宗教束缚中解放出来C. 把人从专制和等级的藩篱中解放出来D. 依靠情感恢复人类本善的天性【答案】B【解析】【详解】根据材料“人是能够从心所欲地改造自己的”、“我创造了我自己”可知强调的是人的主体地位和尊严，有利于把人性从宗教束缚中解放出来，B选项符合题意。人开始从神灵和自然的控制下觉醒的说法与材料无关，A选项排除。理性主义把人从专制和等级的藩篱中解放出来，C选项排除。依靠情感恢复人类本善的天性的说法与材料无关，D选项排除。【点睛】人文主义在各时期的侧重点古希腊时期侧重于哲学领
23、域，文艺复兴时期侧重于文艺领域，宗教改革时期侧重于宗教领域，启蒙运动时期侧重于政治领域。23. 韦伯认为“这是一种秘密的精神酵母”，它与其他因素结合而造成“西方”的兴起，亚洲人因为没有它而不可能发展资本主义，因而根本不可能真正地“发展”起来，即使他们发挥城市、生产和商业的作用也无济于事。材料中韦伯强调的是A. 东方缺少发展资本主义的思想因素B. 新航路开辟对世界市场形成的影响C. 东方城市商业中产生不了资本主义D. 东西方交流促进了人类文明的进步【答案】A【解析】【详解】材料中韦伯所说“精神酵母”，即思想因素；材料的主旨是强调西方有了启蒙运动，促进了资本主义的发展，而东方即使发挥了城市、生产和
24、商业的作用，因为没有这个“精神酵母”，亚洲也难以发展资本主义，故A项正确。新航路开辟不属于精神因素，B项错误；材料强调“发展”而不是“产生”，C项与史实不符；题干材料没有涉及东西方交流方面的信息，D项错误。24. 1761年法国新教徒卡拉斯之子上吊自杀，狂热的警察和民众臆断“卡拉斯欲阻止儿子改信天主教”实施了谋杀，卡拉斯被判有罪，折磨至死。深感震惊的伏尔泰亲自调查事件和搜集证据，撰写并出版了卡斯拉先生之死的原始文件，震动欧洲，三年后该案平反。该事件A. 导致了法国宗教改革B. 促进了欧洲民族意识觉醒C. 传播了平等法治理念D. 瓦解了欧洲封建统治秩序【答案】C【解析】【详解】伏尔泰亲自调查事件
25、和搜集证据，揭露案件事实，为新教徒伸张正义，导致该案最终平反，说明伏尔泰通过自己的努力，传播平等和法治的理念。故答案为C项。从材料中的“新教徒”一词来看，该事件发生在宗教改革之后，排除A项；宗教改革促进了欧洲民族意识觉醒，该事件与此无关，排除B项；D项夸大了该事件的影响，排除。25. 卢梭在爱弥儿中指出：“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”，“都是因为有了它（国家法律），才能获得人类最为珍贵的东西：行为中的美德和对美德的爱。只有受过祖国的好处，才会得到幸福的婚姻”。这表明卢梭A. 强调浪漫主义的婚姻追求B. 崇尚符合理性的社会生活C. 赞赏封建时代社会伦理D. 主张用法治手段
26、维护统治【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，爱弥儿贯彻着自由的观念，这与启蒙运动的洗礼有关，通过这些形式，将人类心灵深处的渴望与需求提升到了现实生活，让人类勇于追求自身的幸福，并合理运用自己的权利，故B项正确；材料体现了理性主义，没有体现浪漫主义，故A项排除；材料体现了启蒙运动时期的理性主义观念，没有赞赏封建时代的社会伦理，故C项错误；材料强调了人在现实生活中的理性，没有主张用法治手段维护统治，故D项排除；第卷(非选择题 共50分)二、非选择题(本大题共3小题，第26题16分，第27题22分，第28题12分)26. 中西文化的交流和碰撞是近代以来思想文化发展的重要内容。阅读下列材料，回
27、答问题。材料一中国古典儒学强调集体高于个人，权威高于自由，责任大于权利。维护秩序和尊重统治者是其核心价值观事实上，儒家社会和受儒家影响的社会并不欢迎民主。萨缪尔亨廷顿材料二统治者与被统治者之间声气相通、人民与管理者之间的密切关系，才是英吉利真正的力量所在我的观察是，英吉利的日常政治生活事实上实现了我国传统的三代政治理念。王韬材料三中国古昔有所谓“天视自我民视，天听自我民听”，有所谓“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，有所谓“民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣!然有其思想而无其制度。 孙中山材料四如果问儒家文化里面主要有什么东西，在今天和未来的世界文明中可以起到什么作用，我刚才就简单地提出了四点：
28、第一，儒家文化中的平等思想;第二，儒家文化中的世界性和共通性;第三，儒家文化中对差异的尊重;第四，儒家文化中的“学”的重要地位。罗多弼儒家文化与世界文明（1）材料一是如何理解中国传统儒学的?（2）材料二、三共同的核心思想是什么?其目的是什么?（3）材料四中作者强调的儒家文化对现实作用的依据是什么?【答案】（1）传统儒学重集体、秩序而轻视个人权利和价值，排斥民主政治。(言之成理即可)（2）核心思想：中国古代文化中有浓厚的民主、民权色彩。目的：为在中国建立民主政治寻找历史的依据。（3）儒家强调“己所不欲，勿施于人”;倡导“大一统”理念;主张中庸和“和而不同”;强调教育和学习的重要性。【解析】【详解
29、】（1）据材料“中国古典儒学强调集体高于个人，权威高于自由，责任大于权利。”可知，传统儒学重集体而轻视个人权利；据材料“维护秩序和尊重统治者是其核心价值观事实上，儒家社会和受儒家影响的社会并不欢迎民主。”可知，维护秩序和尊重统治者，排斥民主政治。（2）核心思想：据材料二“我的观察是，英吉利的日常政治生活事实上实现了我国传统的三代政治理念。”和材料三“此不可谓无民权思想矣!然有其思想而无其制度。 ”等信息可知，中国古代文化中有浓厚的民主、民权色彩。目的：结合所学可知，早期维新派王韬和资产阶级革命派孙中山二者都为在中国建立民主政治寻找历史的依据。（3）据材料“儒家文化中的平等思想”可知，儒家强调“
30、己所不欲，勿施于人”;据材料“儒家文化中的世界性和共通性”可知，倡导“大一统”理念;据材料“儒家文化中对差异的尊重”可知，主张中庸和“和而不同”;据材料“儒家文化中的“学”的重要地位。”可知，强调教育和学习的重要性。27. 儒家文明是中国古代文明的精髓。孔子、孟子、朱熹在儒家思想的创立和发展过程中发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题：材料一山东，中国古代文化的发祥地，传统儒家文化发迹于齐鲁，并为齐鲁厚土灌进不绝的灵性和神秀之气，“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王“从一个侧面反映了山东思想文化的深远影响。材料二天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸候出。自诸候出，盖十世希不失矣;
31、自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。论语季氏材料三是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民从之也轻。孟子梁惠五上材料四2006年9月23日，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。孔子标准像的发布引发了社会各界争议，有人不满，将这种行为称作是“文化暴力”，而有人认为，这个“标准”是非常必要的。材料五朱熹认为：“货财亦是人家为生之道，似不可阙。但当营而营，当取而取，便是义。若出于诡计左道，不当营而营，不当取而取，便是利。”陈淳北溪字义义利请回答：（1）为什么儒家思想能逐渐发展成为中国古代传统文化的主流思想
32、?（2）材料二、三中孔子、孟子的思想主张反映出当时的社会政治、经济发生了什么重大变化?（3）依据材料请你谈谈持这两种观点的各自理由。（4）据材料五，朱熹怎样认识“义”与“利”之间的关系?作为新时代青年，你应该怎样吸收传统文化的精华，正确处理二者之间的关系?【答案】（1）原因：儒家思想关于“仁”的学说等思想适应了封建统治者巩固封建统治的需要;一些儒家学者如董仲舒等不断对其进行改造，使儒家思想适应了中央集权政治的需要;封建统治者如汉武帝等对儒家思想的大力提倡。（2）政治：诸候争霸，周王室衰微，礼崩乐坏;经济：封建小农经济成为主要的经济形式。（3）赞同的理由：解决了长期以来孔子形象不统一的问题;有助
33、于增强公众对孔子的认识，以及对儒家文化的了解;有利于向全世界展示中国传统文化。反对的理由：古代没有照相技术，任何一个版本的“孔子”画像都是后人勾画出来的，因此孔子标准像版本也不可能是“标准”，这样做只能说是一种“文化暴力行为”。(言之有理即可)（4）义重于利，反对见利忘义。要坚持正确的人生观和价值观，在处理功利和道德的关系时，始终把道德价值原则摆在首位。【解析】【详解】（1）原因：据所学可从儒家思想关于“仁”的学说等思想适应了封建统治者巩固封建统治的需要、一些儒家学者如董仲舒等不断对其进行改造、使儒家思想适应了中央集权政治的需要、封建统治者如汉武帝等对儒家思想的大力提倡等角度回答。（2）政治：
34、据材料“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸候出”可知，春秋时期诸候争霸，周王室衰微，礼崩乐坏;经济：据材料“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”可知，春秋战国时期封建小农经济成为主要的经济形式。（3）赞同的理由：据材料可从解决了长期以来孔子形象不统一的问题、有助于增强公众对孔子的认识、以及对儒家文化的了解、有利于向全世界展示中国传统文化等角度回答。反对的理由：据材料可从古代没有照相技术、任何一个版本的“孔子”画像都是后人勾画出来的、因此孔子标准像版本也不可能是“标准”、这样做只能说是一种“文化暴力行为”等角度回答。（4）关系：据材料“。但当营而营，当取而取，便
35、是义。若出于诡计左道，不当营而营，不当取而取，便是利”可知，义重于利，反对见利忘义。做法：结合所学可从要坚持正确的人生观和价值观、在处理功利和道德的关系时、始终把道德价值原则摆在首位等方面回答。28. 阅读材料，完成下列要求。材料 文艺复兴的影响基本上是在知识分子当中，而到了“宗教改革”，影响更进一步。究其原因在于西方所有人都信教“宗教改革”接着“文艺复兴”下来，享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响，进一步把人文主义普及到了社会，因此“宗教改革”的影响是社会性的，换句话说，他把欧洲人民的觉悟提高了一步，因为这件事情是人人都要参与的。摘编自陈乐民欧洲文明15讲根据材料并结合世界近代史的
36、具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐释。(要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合。【答案】示例一，论题宗教改革进一步扩大了人文主义的影响范围。阐述：在文艺复兴初步解放了人们思想的基础上，16世纪宗教改革兴起，以马丁.路德为代表，宣扬“因信称义”主张“信仰即可得救”，他们严厉打击教会权威，引领教徒们找到了宗教信仰下的自我。宗教改革运动加强了世俗权力，宣扬了人文主义精神，进一步促进了文化世俗化，有利于资本主义的发展和民族国家的形成，扩展了人文主义精神的影响范围。总之，宗教改革是文艺复兴进一步发展的结果，加深了欧洲人民的思想解放程度，进一步传播了人文主义的思想。示例二，论题资本主义的发展，使人文主
37、义思想的影响范围不断扩大。阐述 ：文艺复兴时期，随着资本主义萌芽的发展，新兴的资产阶级反对神学世界观，传播人文主义思想。由于力量弱小，资产阶级借助于复兴古罗马古希腊罗马文化的旗号，虽然解放了人们的思想，但它的受众面相对较小。宗教改革时期，随着资本主义的进一步发展，以马丁.路德为代表，借宗教外衣传播人文主义思想。启蒙运动时期，资本主义发展壮大，资产阶级要求推翻封建统治，斗争矛头直指封建主义、专制主义、教权主义，将人文主义思想上升到理性阶段。总之，资本主义的发展推动了人文主义思想的不断传播，人们的思想进一步。【解析】【详解】示例一，论题 据材料“他把欧洲人民的觉悟提高了一步，因为这件事情是人人都要
38、参与的。”可自拟论题是“宗教改革进一步扩大了人文主义的影响范围”阐述：据材料并结合所学可从在文艺复兴初步解放了人们思想的基础上宗教改革兴起、以马丁.路德为代表、宣扬“因信称义”主张“信仰即可得救”、他们严厉打击教会权威、引领教徒们找到了宗教信仰下的自我、宗教改革运动加强了世俗权力、宣扬了人文主义精神、进一步促进了文化世俗化、有利于资本主义的发展和民族国家的形成、扩展了人文主义精神的影响范围等方面回答。示例二，论题 据材料“宗教改革所开拓出来的人文主义的影响，进一步把人文主义普及到了社会”可自拟论题是“资本主义的发展，使人文主义思想的影响范围不断扩大”阐述 ：据材料并结合所学可从文艺复兴时期随着资本主义萌芽的发展、新兴的资产阶级反对神学世界观、传播人文主义思想、由于力量弱小、资产阶级借助于复兴古罗马古希腊罗马文化的旗号、虽然解放了人们的思想、但它的受众面相对较小；宗教改革时期随着资本主义的进一步发展、以马丁.路德为代表借宗教外衣传播人文主义思想、启蒙运动时期资本主义发展壮大、资产阶级要求推翻封建统治、斗争矛头直指封建主义、专制主义、教权主义、将人文主义思想上升到理性阶段等方面回答。