1、江永三中2021年上期期中考试高一年级语文试题考试时间：120分钟 总分：100分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷一、现代文阅读（21分）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）材料一民间文学大部分产生于农耕文明时期。由于民间文学作品是民众自发的、自娱自乐的精神生活的结晶，所以它基本不产生直接的经济效益。民间文学属于非物质文化遗产，占据着重要地位，并且具有不同于其他非物质文化遗产的特性，这些特性将民间文学彻底地区别于其他的非物质文化遗产，并且这些特征的存在，导致民间文学的传承和保护需要具有针对性的保护措施，不然就无法保证其能够继续完整地传承，
2、主要表现在以下两点：第一，民间文学的传承更具有单一性，主要依靠口头传述的方式，而且其传述不需要依靠表演、道具重现的方式来附加宣传。而且由于是口头传述，所以传述的人不需要丰富的学识知识、习字以及认字能力，不论人们处于哪个位置、做什么工作，都可以传述文学作品。也因此，民间文学必须依托人类完成传承，一旦没有人类的传述，民间文学的传承就会断接，难以继续。第二，民间文学的传述过程更具有生活气息。自古以来，人们日常交流依靠的是语言，故事的传述和倾听属于人们日常交流的一种方式。民间文学的传述是依托人类完成的，它的传述是人们在日常生活中无意识地传达的，和人们的生产生活紧密联系。由此可见，民间文学的传述更具有生
3、活气息。在现今的时代背景下，人们之间的交流方式更加多元化，不再限于单一的口头传述交流，因此，我国民间文学的传承面临着边缘化的困境，民间文学消失的内容、速度以及程度都呈现急剧递增的趋势，并且，民间文学的传承还存在一个特点，即其一旦消失，就无法再通过任何方式恢复。针对上述情况，我国政府从1985年开始逐步采取相关的有效对策来解决民间文学传承和保护所面临的问题。具体来讲，国家相关的政府部门在全国范围内开设民间文学的收集、整理的活动，吸引了全国的民间文学专家、学家以及爱好者等大量的人才参与，在此后的长时间内，我国的民间文学以书籍的方式较为全面和系统的问世，包括民间故事、谚语等，有相关的数据显示，我国的
4、民间文学整理和编辑在2009年共计298卷，总共记录数字超过40亿。中国民间文学活动范围覆盖全国，时间跨越20余年，取得了非常耀眼的成绩。民间文学保护措施自上世纪80年代开始实行以来，对我国逐渐消亡的民间文学类非物质遗产的保护成果显而易见，使其面临快速消亡的趋势和困境得以有效缓解，是我国传统文化的传承和发展的一次长足进步，展现了我国对于文化遗产的重视力度和远见。而且，21世纪初期，世界范围内开始加强了对文化遗产的保护力度，全球范围内发布了保护非物质文化遗产国际公约，受此影响，作为我国社会活动的一部分，民间文学传承和保护工作也逐渐和国际的文化遗产保护活动接轨，国家政府部门和民间自发组织先后推行了
5、具体的民间文学保护的工程，并且在后期取得了一定的成效。我国的民间文学传承和保护工作虽然取得了一部分成果，但是其保护工作也存在的一些问题，具体来讲，其保护活动的开展缺乏整体大局观，主要表现在民间文学传承和保护活动偏于作品的收集归纳，忽视相关背景资料的整理和搜寻，导致民间文学缺乏特定的文化、历史背景，因而缺乏影响力，不具有可持续发展的可能性。而且在传承地区、传承对象以及交流对象缺失的情况下，民间文学的传承情景再现是一件非常困难的事情，同时也是我国的相关专家学者急需解决的难题。（摘编自满英子民间文学类非物质文化遗产的生存困境与保护对策）材料二：民间文学，一般认为是口头传承的神话、传说、民间故事、歌谣
6、、小戏、说唱、谚语、笑话、谜语、歇后语等文艺形式。“口头传承”四字，表明了大家对民间文学本质性特征的认识，也揭示了民间文学与语言媒介传播之间的密切关系。民间文学虽然是指依赖语言媒介传承的文艺形式，但在人类历史上民间文学的传播手段、方式并不是一成不变的，人们也会随着媒介的变化而采取新的形式进行传播。我们知道人类社会的传播媒介经历了语言媒介、文字媒介、印刷媒介、电子媒介、新媒介等演变，而人类也都充分利用这些媒介传播民间文学。民间文学存活于民众的日常生产、生活里，因此，民间文学与各类传播活动中的受众有着天然的联系，而受众是传播中的主要元素，也是传播效果最大化的重要基础。当然，我们在看到其“大好”前景
7、的同时，也要注意一个现象，21世纪以来，民间文学的传播主体（特指传承人）、受众都有较为明显的老龄化趋势，能较熟悉地传承、传播家乡的谚语、俗语、民间故事、民间传说等民间文学的年轻人越来越少。鉴于这种情形，我们认为在新媒体时代，民间文学诸艺术形式的传播，在传播方式上应有所创新，有所改变，要广泛利用新媒介、新技术进行传播。如：短视频传播；搭建“两微一端”民间文学的专属平台；利用网络电子书、网络广播等进行传播当然在利用新媒体技术进行创新性传播民间文学的同时，也需要灵活运用其他媒介进行传播，比如编写适合儿童、青少年、老年等不同年龄阶段的民间文学纸质读本。（摘编自李跃忠、苏蓉新媒体语境下民间文学的传播策略
8、）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A为了保证民间文学的有效的保护和传承，我们对民间文学基本不产生直接的经济效益的特点应有清醒的认识。B民间文学的传述不受文化水平、活动场所等限制，自由灵活，而且和人们的生产活动紧密相连，十分生活化。C保护非物质文化遗产国际公约的颁布，使我国认识到了民间文学保护的迫切性和与国际接轨的必要性。D民间文学虽然依赖语言媒介传承，但是在新时代，民间文学也应随着受众的改变，采用多元化的传播媒介。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A以书籍的方式较为全面和系统地整理民间文学，是避免民间文学一旦消失就不可恢复的好方法。B民间文学须依赖
9、人来完成传承，如果我们能下力气培养好传承人，民间文学的传承将再现繁荣。C民间文学的传播要认识到受众的重要性，当下，民间文学应该采用多种形式，吸引更多的受众。D民间文学在新媒介时代，既要利用新媒介技术，也不能抛弃传统的媒介形式，两者兼顾为上策。3根据材料内容，下列各项中不属于民间文学传承的创新做法的一项是（ ）（3分）A利用抖音号，进行实地跟拍、采访传承人、挖掘历史背景，制作短视频，为用户提供系统、完整的民间文学观赏文本。B将民间文学中的民间传说、神话、民间故事、史诗、说唱等编纂成电子书，提供听书服务，提升用户在视听方面的体验。C在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌等民间文
10、学类非遗项目，促进民间文学的活态传承。D将经典的民间传说、神话、史诗、民间故事等制成年轻人喜闻乐见的动画或者动漫作品，以展示民间文学的价值与魅力。二、文学类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。夜半搭车吴港吴启是名汽车修理工，各种农机也能上手。这天，二叔家的收割机出了毛病，吴启去帮忙修理。修好机器，吴启急着返城，告别二叔便一路小跑，可快要上公路时，还是眼瞅着最后一趟客运班车开走了。此时天色渐渐暗了下来，吴启尝试着搭一辆顺风车，然而从身边陆续开过去七八辆车，他一辆也没能拦下来。也难怪，地方偏僻，哪个开车的没点儿防范意识？吴启很丧气，看来余下的十里路，只能辛苦自己的两条腿了。正想着，又有
11、一辆车从后面开过来。吴启此刻已不抱希望，但还是扬了扬胳膊，出乎意料，那车竟然慢慢停在了吴启身边。司机摇下车窗，吴启忙说想搭车回城，司机抱歉地说：“实在对不起，车上人满了。”吴启望了望车内，见前排还坐着个女人，看样子与司机是夫妻；后面有一对老年人和一个半大小子。吴启正失望，却听女人说：“让他上来挤挤吧。”吴启心中又有了希望：通常情况下，老婆发话，老公都会言听计从。谁知司机很是较真：“不行，增加一个人就超员了。”那口气不容商量。吴启忙说：“天都快黑了，不会有警察查车的，万一被抓挨罚，钱由我出。”司机说：“不是钱的事，你再等等后面的车吧。”说罢，他递出一瓶矿泉水，便将车开走了。吴启眼前一片黑暗，又走
12、出不远，却见前边那辆车停了下来，于是心想：是不是那家人一时心软，愿意搭我一程？他三步并作两步赶上去一看，原来是汽车出故障抛锚了，司机正闷头鼓捣发动机，而他那一脑门儿的汗说明，他不是个行家里手。平时若遇上这种事儿，吴启总会出手相助，现在他却不怎么情愿：既然你不帮我，我何必管你的闲事？他绕过那辆车，没走几步又停了下来，他心有不甘，手也发痒：堂堂一个手艺人，岂肯错过这“露一手”的机会？吴启转头将司机推开，没用五分钟就把故障排除了。司机夸赞道：“师傅技术高超哇！”吴启说：“干这行十几年，这点小毛病还不手到擒来？”司机笑着说：“车修得好，也会开吧？”吴启回道：“那当然，各类车没我不能开的。”“真的吗？”
13、司机问。“谁还唬你？”吴启说着拿出驾驶证给对方看。车上的女人递了一块布给吴启擦手，司机突然凑上去，对着她耳朵悄声嘀咕。女人说：“行吗？”司机说：“行。”随后他告诉吴启：“上车挤挤吧。”吴启心头重新亮起了灯。司机又说：“刚才大灯把我眼睛晃了，视线不清，你来替我开车吧。”这时候，天已经彻底黑了，于是司机摸黑走到另一侧打开后门。吴启心里敞亮了，便驾着车聊起天来。身边的女人也是个话篓子，说这次回老家，接公婆来城里住一段时间，顺便把侄子也带上了。吴启说：“多好哇！将来我攒钱买了房，也把父母接来一起住。”后面的老两口说：“在城里住上十天半月还行，时间长了还是想回乡下。”一车人聊得火热，吴启倒是没再听车主说
14、过话，大概放吴启上车，他还是有点担心。但车里黑漆漆的，吴启都看不清后座的人，更没法看那男人的脸色。几人一路谈笑着开进城区，吴启说再过一个路口就到家了。可偏偏就在路口前，他们被几个检车交警拦了下来。一名交警先查验吴启的驾照，然后拉开后门往车里瞧。吴启心中暗暗叫苦，他知道超员一人扣六分，至少还要罚二百。就在这节骨眼儿上，只听身旁的女人叫了声“小李子”，那名交警忙应声：“哟，是嫂子呀，刚才没看见。”说罢，他便摆手放行。躲过一劫，吴启问道：“那交警你认识？”女人笑着说：“那帮小兄弟我都熟。”吴启说：“有熟人啥都好办啊。”车停到吴启家小区门口，他下车摸出一包烟，想酬谢车主，可他拉开车后门往里一看，咦，那
15、人并没有在车里。女人说：“别找了，他在后边呢。”吴启惊讶道：“哎呀，多遭罪！早知道这样，应该我藏在后边才是。”可当他掀开后备厢车盖时，又吃了一惊：里面空空如也。女人无奈地说：“我是说，他在后边走路呢。”吴启忽然心头一热：“啊？为了不超员，他竟然替我走这十里夜路？他这也太较真啦！”女人笑了：“谁不较真他也得较真，因为他本身就是管这个的呀。”吴启猛然醒悟，原来那较真的人是一名交警。(原载故事会2019年9月)4下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( ) （3分）A“天色渐渐暗了下来”“天已经彻底黑了”既交待了故事发生的时间，又照应了题目，同时对小说人物起到了烘托作用。B连续七八辆车，吴启一辆也
16、没能拦下来，这一情节与“司机”主动停车询问形成鲜明对比，目的是突出“司机”的品性。C被司机拒绝后，“吴启眼前一片黑暗”，这里一语双关，既表明当时天色已晚，也喻指吴启被拒后内心的失望与沮丧。D检车交警认出司机老婆后，摆手放行，这一情节意在表现检车交警徇私舞弊、不讲原则，也说明了“有熟人啥都好办”。5下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) （3分）A小说主人公“司机”无名无姓，寄寓了深意，意在表明他只是一名普通的交通警察，也表明“司机”的高尚品格具有普遍性。B小说中“司机递出一瓶矿泉水”这一细节，表明了司机因拒绝搭载求助的吴启，内心过意不去而表达歉意，丰富了人物形象。C小说构思很巧妙，
17、善于以小见大，通过叙写一件搭车的平常小事，刻画了一个无名无姓的交警司机的形象来表现文章的主题。D小说对“司机”这一人物形象的塑造手法多样，主要采用了语言、动作、心理等描写，同时也采用了对比、侧面烘托的手法。6本文与百合花在叙事上有什么不同？请结合文本简要分析。（6分）三、古诗文阅读（29分）阅读下面的文言文， 完成下面小题。孔子名丘，字仲尼，姓孔氏。丘生而其父叔梁纥死，葬于防山。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼。年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诚其嗣懿子曰:“今孔丘年少好礼，其达者欲？吾即没，若必师之。”孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困
18、于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾遣。然鲁自大夫以下皆僭离于正道鲁终不能用孔子遂行适宋与弟子习礼大树下宋司马桓魑欲杀孔子拔其树孔子去弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何！”孔子适郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“然哉！然哉！”孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，故书传礼记自孔氏。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义
19、，三百五篇，孔子皆弦歌之。孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。太史公曰:诗有之:“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自史记孔子世家，有删改）7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A然鲁自大夫以下皆僭离于正道/鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼/大树下宋司马桓魑欲杀孔
20、子/拔其树/孔子去/B然鲁自大夫以下皆僭离于正道/鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼大树下/宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/C然鲁自大夫以下皆僭离/于正道鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼大树下/宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/D然鲁自大夫以下皆僭离/于正道鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼/大树下宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/8下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A俎豆，俎和豆都是古代用来祭祀、设宴用的器具，引申为祭祀、崇奉。B周，周武王灭商后建立，建都镐京。分西周和东周两个时期。C诗，又称诗三百或诗经，是中国古代最早的诗歌总集。D鲁哀公
21、，庙号名。封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫庙号。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A孔子奇人异相，享至圣之誉。孔子出身贫寒，身材高大魁梧，年少好礼为人称赞，死后备受后世学者尊崇，中原凡是讲习六经的都以他的言论作为标准。B孔子能力突出，有治政之方。不论是管理仓库还是管理牲畜，孔子都打理得井井有条；重返鲁国做中都宰后，治理国家的办法被其他地方效仿。C孔子一生颠沛，积极用世。孔子离开鲁国十四载，先后游历了齐、宋、卫、陈、郑等国，传播道德、演习礼仪， 虽遭到阻挠排斥，仍孜孜不倦。D孔子弦歌不绝，厥功至伟。孔子追溯探究三代的礼乐制度，以诗书礼乐为教材，教育弟子约有三千，
22、这几本著作也是靠他才传下来的。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）（1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。（3分）（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）（2分）四、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下列小题。乌江项王庙严遂成云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均。（注）巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。 韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。 招魂：楚辞中有招魂诗，据传是宋玉为屈原而作。 灵均：屈原字灵均。11下列对这首诗的理解，不正确的一
23、项是（ ）（3分）A首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。B颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。C颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。D尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。12同样是凭吊项羽，下面这首夏日绝句与乌江项王庙所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析。（6分）夏日绝句注。李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（注）此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。13. 补写出下列句子中空缺的部分。（6分
24、）（1） 赤壁赋一文中，作者先运用比喻的手法，直接描写洞箫之声，然后用“ _ ， _ ”两句侧面表现洞箫之声的悲凉。（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他哂笑子路是因为子路： _ ， _ 。（3）大行不顾细谨， _ 。（司马迁鸿门宴）（4）子犯请击之。公曰：不可， _ 。（烛之武退秦师）第II卷六、语言文字运用。（10分）阅读下面的文字，完成下列小题。（6分）古代的著作，写成于前代一定的历史时期，有着当时特有的历史背景，作者周于特殊性格与特殊环境。品评其优劣。必须有一个细致的研读、挖掘、理解过程。通过学习文言文来掌握文言这个语言工具，又通过掌握文言来阅读
25、文言文，二者是 的。学习文言也是我们深入学习汉语的需要，是学习汉语的一部分。古代汉语、近代汉语、现代汉语是 的，它们之间有很多共同的成分。文言与白话的这种 的联系， 决定了没有古代汉语的知识，就无法深入理解现代汉语。有没有文言知识，还直接影响到解释现代汉语的准确程度。白话和文言是相通的，又是有区别的。因为是相通的，不懂历史语言必然影响学习现代语言的深度；因为是有区别的，二者的学习不能互相替代。文言与白话有传承关系，白话中当然有文言成分，但文言与白话是汉语不同阶段的语言，学了现代汉语并不就自然而然地懂了文言。何况文言除了对现代汉语学习有帮助外，也还有自身独立的认识社会的价值，在基础教育阶段学习文
26、言，不但非常必要，而且 。在这个问题上，是不能有任何偏颇的。14依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A相辅相成 一脉相承 盘根错节 迫在眉睫B相得益彰 一脉相通 盘根错节 刻不容缓C相辅相成 一脉相承 千丝万缕 刻不容缓D相得益彰 一脉相通 千丝万缕 迫在眉睫15文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A作者囿于特殊性格与特殊环境，品评其优劣，必须有一个细致的挖掘、研读、理解过程。B囿于作者的特殊性格与特殊环境，品评其优劣，必须有一个细致的研读、挖掘、理解过程。C作者囿于特殊性格与特殊环境，品评其优劣，必须细致地进行一个研读、挖掘、理解的过程。D囿于作者的特殊性格与特
27、殊环境，品评其优劣，必须有一个细致的挖掘、研读、理解。16结合鸿门宴的内容，根据语境补写句子。要求：参考文中画波浪线的句子结构补写，所写句子能使语段意思完整，逻辑严密。每句不超过15字。（4分）鸿门宴善于运用对比的手法，使人物的性格特点更加鲜明、突出。例如项羽在优势下恃勇骄横毫无远虑；刘邦则在劣势下忍辱负重高瞻远瞩 ，刘邦则善于采纳意见随机应变。项羽任人唯亲刚愎自用， 。项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦则有奸必肃，又能争取敌营的人为自己效劳。这样的对比、映衬，使人物性格更加鲜明，并揭示了刘胜项败的必然趋势。八、材料作文17阅读下面的文字，根据要求作文。（40分）近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综艺节目国乐大典的丝竹之音，从游戏王者荣耀长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到河南台春晚唐宫夜宴的舞蹈，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。 对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
