1、 高二语文质量检测 2011.12一、选择题（15分）1.下列词语中加点的字，读音全正确的一项是（ ）（3分）A. 翼轸(zhn) 悚然（sng） 潦水(lo) 逸兴遄飞(tun)B. 簪笏(zn ) 吹拂（f） 捧袂(mi) 命途多舛(chun)C. 杀戮（l） 针砭(bin) 变徵(zh) 暴虎冯河( png)D. 叨扰(do) 戕贼（qing） 帝阍(hn) 衡阳之浦（p ）2.下列词语中，字形全正确的一项是（ ）（3分）A鹤汀凫渚 云销雨霁 睢园绿竹 烟飞云敛B好高骛远 盛筵难在 图穷匕见 梓泽丘墟C躬逢胜饯 天高地迥 风草绿褥 物华天宝D无路请缨 涸辙之鲋 盈虚有数 高朋满座3. 下
2、列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）A从我记事以来，乞讨的行迹一直未见根绝过，即使是在现在，也时常见到乞讨者佝偻的身影蹒跚过市。物换星移，二十春秋弹指而过，再看乞讨这一社会现象，从形式到内容都有了本质的改变。B白居易与琵琶女虽是萍水相逢，但沦落天涯的命运使白居易对琵琶曲产生了强烈的共鸣。C远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。D崇祯帝虽早已看出来熊文灿没有作为，但以封疆事重，不便轻易换人。以致谷城之变后，他还是不肯治此臣的罪，仍望他“失之东隅，收之桑榆”。4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A
3、人们普遍担心，忽视对青年大学生的心理健康教育是导致北大一研究生跳楼自杀的主要原因。B据中国日报报道，我国居民43%的储蓄用于子女的教育，这个比例已超过了用于养老或购买住房的储蓄比例。C我们一中的学生应该有开阔的心胸，就是和自己生活观点不同的同学也应该坦诚相待。D改革公费医疗制度、实施医疗保险的问题，对于广大人民群众并不是一下子就能愉快接受的，这需要政府部门做好宣传解释工作。5.下列各句中，加点词的解释全正确的一项是（ ）（3分）A.恭疏短引（写作） 岂妄也哉（虚妄） 民众而士厉（振奋） 益发兵诣赵（增加）B.立意较然（比较） 数困于兵（被） 必不振矣（挽救） 燕王诚振怖（同“震”）C.家君作宰
4、（宰相） 却行为导（退） 比诸侯之列（排列） 臣海内之王（使臣服）D.异物间进（按时） 穷且益坚（却） 因而刺杀之（趁机） 宋子传客之（客人）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言语段，回答6-9题。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而
5、诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。 窦太后好老子书，召辕回生问老子书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言
6、，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。 （选自史记儒林列传）注司空，主管刑徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A臣下不能正言匡过以尊天子 匡：辅佐。B代立践南面 践：登上（王位）。C乃假固利兵，下圈刺豕 假：给予。D薛人公孙弘亦征 征：（被）征召。7以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是（ ）（3分）与黄生争论景帝前 汤、武不得已而立，非受命为何必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 此是家人言耳诸谀儒多疾毁固 公孙子，务正学以言，无曲学以阿世A B C D8.下列对原文有关内
7、容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。B景帝没有能力评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。C辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。D辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据。9.将下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。（3分）（2）是后学者莫敢明受命放杀者。（3分）（3）微太子言，臣愿谒之。今
8、行而毋信，则秦未可亲也。（4分）三、古诗词鉴赏（10分）10阅读下面的宋词，回答问题。 相见欢 朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。【注】朱敦儒，洛阳人，南宋词人。本词写于词人因“靖康之难”南逃客居金陵之时。扬州：当时为抗金前线。上片中“万里夕阳垂地，大江流”一句在全词中有哪些作用？（4分）“簪缨”用了什么修辞手法？指什么？（2分）词的下片抒发了作者什么样的思想感情？请结合词句作具体分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每句1分）(1) _，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序）(2) 闾阎扑地 钟
9、鸣鼎食之家；_，_。（王勃滕王阁序）(3) _，_；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃滕王阁序）(4) _，处涸辙而相欢。（王勃滕王阁序）(5)宜其渥然丹者为槁木，_。（欧阳修秋声赋）(6) 众口铄金，_。（司马迁史记张仪列传）五、现代文阅读：文学类文本(20 分)阅读下面的文章，回答12-15题。秋天的心林清玄我喜欢唐子西语录中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。现代都市人正好
10、相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”。对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历也可有可无，而只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开来计年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然的感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族已快要成为历史名词了，他们有了年岁，知道了四时，可是他们的后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不令人兴叹? 以现代人为例，在农业社会还知道天气、岁时、植物、种作等变化是和人密切相关的，但是，商业形
11、态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五，晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱。记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历，因此，到了年尾，一本农民历差不多都翻烂了。这使我从小对农民历就有一种特别亲切的感情，一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事。就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里泛黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们也不应该失去农民那种
12、在自然中安身立命的心情。城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与夏天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的那个秋天。若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美
13、。秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁？离人心上秋”。一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？我也喜欢韦应物的一首描写秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？在这风云滔滔的人世，在秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!而在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!12.本文在开篇和结尾两处都各引用了诗句，请分别分析这样写有什么作用。（4分）13.理解下面两句话的含意。（4分）(1)他们有了年岁，知道了四时，可是他们的后
14、裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。（2分）(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五，晴天和雨天已经没有任何差别了。（2分）14.文章的题目为“秋天的心”，请结合文本回答：作者所谓的“秋天的心”是怎样的？（6分）15.作者最后说“而在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，你认为作者说得有道理吗？请谈谈你对此的理解。（6分）六、现代文阅读：论述类文本(18 分)阅读下面的文章，完成 16-18 题。微博时代：说话的自由与责任微博是一个新事物。它类似于博客与论坛的综合，用不超过140个字的话，发布信息，即时互动。相对于传统媒介，它的信息传播更为快捷和简单。一条信息可以在几秒钟内传
15、播开去，让人们感到身处信息现场，可以及时地把自己的想法用最快的速度传递出去。在这个空间里，所有人都可以平等的、相同的地位和身份发布言论，从而形成了一个容量巨大的公共话语空间。微博门槛低，发布信息快，人人都可以过一把做记者的瘾，如同每个人都可以采访与发言。它不需要渊博的学识和技术的修炼。似乎不费时，不费力，就可以随时随地将自己的所见所闻所感发出去，也可以随时随地参与讨论他人的所见所闻所感。民意民智有了新的“翅膀”，从对各种交通肇事事件的关注，到对地动仪的争论，再到警察“微博缉凶”，冷不防，我们这个时代，已经由论坛时代、博客时代升级到微博时代了。事实上，微博是一把“双刃剑”。它的字数少信息量大，消
16、息发布之容易到了只需要点击一个“转发”键的地步。操作的便捷，简化了思考，也容易引发人们的跟随效应。在“生产”信息的过程中，也会制造出懒于识别、快速再转发的信息“媒子”，甚至有人捏造信息，制造“兴奋点”，博取人们眼球，引起更多关注，实现商业利益或者其他不可告人的目的。信息变得丰富了，也更加杂乱、泡沫化了，甚至是哗众取宠！无论是金庸“被去世”的假新闻，还是名人“骂战”此起彼伏的喧哗，在良莠不齐的芜杂背后，不乏泄愤谩骂的胡言乱语。在“微博”这个水塘里，也有泥沙和浑浊不清的脏水中国的现实社会发展变化快，网络世界也远未成熟。微博让现实与网络有了更加亲密而闪电式的接触，有了表达的自由，它同时也需要建构道德
17、与责任。当我们希望自由而丰富地表达自己的意见和感受时，也需要维护和坚守社会的道德和责任。现代的中国已经走出了传统的中庸与中和，而趋于偏激与对立，做事与想问题常执于一端，这需要我们重新检讨和反思。表达的自由也同时需要承担表达的责任。微博世界并不是私人世界，而是一个更加隐形而复杂的虚拟社会。人们总希望微博能产生更大的社会影响，能尽快地从虚拟世界进入现实社会。一方面，汹涌的网络民意，通过虚拟的力量，冲击着种种现实弊端，促使当事人不得不出来面对公众承担责任，另一方面，表达者也应该坚守和维护社会的责任。表面上，微博是“微”，是你个人的“麦克风”，但众多粉丝和听众却是社会人，你说的话虽不一定是人命关天、财
18、产万千，却应有是非曲直、善恶正邪。 王本朝光明日报（2011年2月28日）16.为什么说“微博是一把双刃剑”？（6分）17.有人说，“在微博这个水塘里，也有泥沙和浑浊不清的脏水”这句话写得很妙。请问这句话好在哪里？它有什么含义？（6分）18.微博时代说话的“责任”有哪些具体内容？（6分）七、作文(70 分)请以“适度”为题，写一篇不少于800字的议论文。 高二_ 姓名_ 学号 密封线内不要答题高二语文质量检测答题纸 成绩_9.（10分）（1） （3分）（2） （3分）（3） （4分）10.（10分）（1） （4分）（2） （2分）（3） （4分）11.（每句1分，共8分）(1) (2) ， (
19、3) ， (4) (5) (6) 12. （4分）13.（1） （2分）（2） （2分）14. （6分）15. （6分）16. （6分）17. （6分）18. （6分）高二语文12月月考试卷参考答案1.C (A. 遄chun B.拂f D.叨to)2.D（A.烟霏云敛 B.盛筵难再 C.风草绿缛）3.C (A.景物改变，星辰移动。形容时序世事的变化。 B.比喻从来不相识的人偶然相遇。 C.形容地势险峻，易守难攻。 D. 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻这个时候遭到损失或失败，在另一个时候等到补偿或成功。4B（A搭配不当，“担心”改为“认为”。 C. 成分残缺，“和”的
20、前面缺少一个介词“对”。D不合逻辑，主客体倒置，改为“对于改革的问题，广大人民群众”）5.A（B. 较：清楚，明白C. 宰：县官D. 间：间或，时不时 客：以客礼招待）6.A “匡”应是“纠正、匡正”的意思。7.D是交代二人辩论这件事，是说别人对辕固的诽谤。8.B景帝想结束两人的辩论而讲了这些事，而并不是“没有能力评判黄生和辕固生辩论水平的高下。”9.（1）帽子虽然破，一定戴在头上；鞋子虽然新，一定穿在脚上。（2）此后学者没人敢讲清是受命是弑君这个问题。（3）没有太子这话，我也要去拜谒你了。现在到秦国去却没有让秦王相信我的东西，那么秦王就不可以接近。【参考译文】清河王的太傅辕固生，是齐国人。他
21、因为研究诗经，在孝景帝时任博士。有一次，他和黄生在景帝面前争论。黄生说：“商汤、周武王不是秉承天命做天子，是弑君篡位。”辕固生说：“不对，夏桀、商纣暴虐淫乱，天下人心都归向于商汤、周武王，商汤、周武王顺应天下人心而诛杀夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不为他们所用而归顺商汤、周武王，商汤、周武王不得已而立为天子，不是秉承天命是什么呢？”黄生说：“帽子虽然破，一定戴在头上；鞋子虽然新，一定穿在脚上。这是为什么呢？是上下的制度分名。如今夏桀、商纣虽然无道，但却是君主；商汤、周武王虽然圣明，但只是臣下。君主有错误行为，臣下不能够用正直的话匡正过失来尊奉天子，反而趁其过失而诛杀他们，取而代之，南面称王，不是
22、弑君是什么呢？”辕固生说：“一定像你所说，那么高祖代替秦朝登上天子的位置，不对吗？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不能算不知道味道；谈论学问的人不谈论商汤、周武王受命的事情，不能算是愚蠢。”就停止了争论。此后学者没人敢讲清是受命是弑君这个问题。窦太后喜欢老子一书，召来辕固生问老子一书的问题。辕固生说：“这是普通人的言论罢了。”太后发怒说：“怎么能比得上狱吏囚徒的书呢？”于是让辕固生进入猪圈刺杀猪。景帝知道太后生气而辕固生是直言无罪，于是给辕生锋利的兵器，到猪圈里刺杀猪，正好刺中它的心脏，只一刺，猪应手倒地。太后默不作声，无法再加罪于他，就作罢了。过了不久，景帝认为辕固生廉洁正直，任命他为清河王的
23、太傅。过了很长时间，他因病免官。当今皇上刚登位，又用征召贤良的名义征召辕固生。那些谄谀的儒生大多嫉妒诋毁辕固生，说：“辕固生老了。”于是被罢官回家。这时辕固生已经九十多岁了。辕固生被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，他斜着眼来看辕固生。辕固生说：“公孙先生，务必以正直学问来论事，不要用邪曲之说来迎合时世！”从这以后，齐地谈论诗经都依循辕固生的见解。那些凭借研究诗经而显贵的齐人，都是辕固生的学生。10（1）作用：一是象征南宋的国势日渐衰微；（2分）二是奠定全词苍凉感伤的情感基调。（2分）（2）借代；（1分）代指达官贵人（注：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上）。（1分）（3）“中原乱，簪
24、缨散”，作者忆及中原沦陷，士族南逃往事，抒发了沉痛之情；（1分）“几时收？”，抒发了对收复河山的渴望（1分）与一时又难以收复的无奈（或担忧）之情。（1分）“试倩悲风吹泪，过扬州”，作者要请悲风将自己的热泪吹到扬州前线，抒发了对战事的关切之情（解为“作者要请悲风将自己的热泪吹过扬州前线，洒到沦陷的故乡，抒发了对故土的深切怀念之情”亦可）（1分）。11.(1)落霞与孤鹜齐飞 (2) 舸舰迷津，青雀黄龙之轴 (3) 老当益壮，宁移白首之心 (4) 酌贪泉而觉爽 (5) 黟然黑者为星星 (6) 积毁销骨12.（1）开篇引用唐子西语录中的两句诗，表明通过观察自然，可以知道秋天是否已到来，从而引出话题。（
25、2分）（2）结尾引用韦应物的诗，既是对上文写叶落知秋的照应，也为后文作者抒发寻找自己的足迹更是艰辛的感慨作铺垫。 (2分) 13.(1)汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却使他们远离了自然，平埔族后裔已经失去了感知自然、逍遥自在的心。(2分) (2)在商业社会中，人们已习惯了春夏秋冬一成不变的生活方式，失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱。(2分)14.“秋天的心”体现在：感知自然之心；感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；在自然中安身立命的心情；谦卑的心情；感受清朗圆满的情怀。(6分) （写出1点给1分，写出4点给6分）15.这句话是十分有道理的。（1分）随着文化和商业的不断发展，人们逐渐
26、失去了感知自然的情怀，进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽的心灵。忙忙碌碌的生活让人们渐渐地脱离自然，而在忙碌的过程中很少有人会静下心来审视自己。这样，人们会逐渐失去自我，被社会同化。(5分)（认为这句话没有道理也可，只要理由充分即可。)16.因为微博有利有弊（1分）。利：相对于传统媒介，它的信息传播更为快捷和简单；所有人都可以平等的、相同的地位和身份发布言论，形成一个巨大的公共话语空间。（或：微博门槛低，发布信息快）（2分）弊：人们简化思考，盲目跟随；（1分）易造成懒于识别、快速转发甚至捏造信息，实现商业利益或者其他不可告人的目的的现象。（2分）17.运用了比喻的手法（1分），生动形象（1分）地说明在微博这个巨大的公共话语空间（1分），信息良莠不齐（2分），不泛泄愤谩骂的胡言乱语，不泛有虚假的信息等（1分）。18.应当维护和坚守社会的道德与责任（2分）；通过微博的力量，冲击现实的弊端，促使当事人面对公众承担责任（2分）。检讨和反思自已的意见或感受，有应有的是非曲直和善恶邪正，不偏激、不对立（2分）。版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
