1、“广仔”其实不必“烦” 据说，今年广东的高考学生“比较烦”他们面对的作文试题，是平时写作训练未曾遇见也未曾想过的。“烦”，可以理解，原因有三第一，话题缺位。从2005年到2011年，广东高考作文试题无论怎么变，从不缺关键词，比如“纪念”“传递”“常识”“回到原点”等。今年没了提示语，“斗大的馒头无从下口”。第二，信息干扰。命题材料中的“时间与地点”“一世纪”“未来”“新疆”，似乎提示写作重点就在时空的选择，形成了当下时尚的“穿越”感，让人摸不着头脑。第三，从无准备。与往年试题不同的是，今年的试题蕴含了哲学命题：对生活的选择人（你），将怎样生活（方式），为什么这样生活（态度）。这直抵生命意义的思
2、考。考生可能想都没有想过。难怪有位考生一看作文题就被“吓到”，花了近20分钟还没看“懂”。这也忒难为他们了，不烦才怪！然而，作文不能不写，还不能写差，又该怎么办呢？别慌，三“不”真言，保你过关。“不慌张”一看试题，你懵了！对了，日日作业，年年题海，作文写得不多，思考更是难得；思想成浮云，哲学是神马是谁都懵。但是别慌，不是说“思考”吗？请三思：是什么？为什么？怎么样？这是逻辑思维的基本方式。先看材料。你选择了“公元一世纪的中国新疆”（是什么），因为当时那里是“多种文化的交汇地带”（为什么）。据此，请进一步“思考”，你将怎么过？不过，还得追问一句：为什么？回答这两个问题，必然又要“请结合自己的体验
3、与感悟”。这样，历史与现实连接，个人与时代连接，你的生活方式与目的，就有了更为广阔的背景，更为深刻的思考，也就具有哲学意义生命的意义。如果你度过了三分钟的“心理恐慌期”，眼前不再一片黑暗与茫然，记忆也就逐步恢复了，学习和阅读的经验也会帮你的忙：“人，诗意地栖居”，是德国哲学家海德格尔对人生的诠释；“敬畏生命”则是德国哲学家史怀哲对生命的态度；抛却生命与爱情，是匈牙利革命者裴多菲对自由的执著。同样是东方国度的古人，竹林七贤、陶渊明、文天祥、范仲淹，又有着各自的生活态度和人生哲学。当然，你可能没有这样明确的哲学认知，表达也未必精当；但只要你理解了，意思也就有了。“不轻信”考试当然要自信，但面对这个
4、作文试题，千万别轻信自己的直觉与第一反应。道理如上，办法如下：据说，你想“活在当时”，因为“不同时代有不同生活”。那么请反问自己，既然如此，这个命题还有必要吗？“以史为鉴”“读史明智”的论断，还有意义吗？据说，你想“活在当下”，因为“感动中国”大有人在，也因为“我们现在的生活很幸福，科技又发达”。那么请反问自己，不是还有“小悦悦”“郭美美”事件吗？“科技发达”与“人文精神”，不是一对难解难分的矛盾吗？据说你想“活在古代”，因为“想知道古人的生活状态是什么样的”。请反问自己，只有活在古代才能了解古代吗？仅为“知道古代人的生活方式”而“活在古代”，有多少意义呢？据说，你想“活在未来”，因为想“看看
5、人类的预测和美好的猜想是否成真”。请反问自己，未来是可以“看到”的吗？活在未来的你，还是“当下”的你吗？未来与当下到底有什么关系呀？你说，你不会这么“二”。但是，确实有考生这么“二”了，怎么办？请你“不二”一番比如“活在未来”。你说，面对未来，恰恰重在“活在当下”。怎么活才能无愧于当下？立足当下，则又必需“思考未来”。怎么活，才是无愧于未来？这样说来，未来正有赖于我们的创造。或曰，有怎样的“当下”，或许就有怎样的“未来”。此即所谓“未来并不是一个我们要去的地方，而是我们要创造的地方；通向他们的道路不是人找到的，而是人走出来的；走出这条道路的过程，既改变着走出路的人，又改变着目的地本身”。多么睿
6、智的话语，多么深邃的思想！恭喜你，答对了！“不放弃”此刻，你不免感到沮丧，难得“死”（被试题“吓”死）里逃生，又好不容易绝处逢“生”（确定了主题：“活在当时、当下、古代、未来、新闻里、心灵里”），又被否定了，干脆不写算了。其实，你应该庆幸，自我否定带来的正是思想的调整与归真，什么生活？怎样生活？为啥生活？还应该相信，任何一个思想、观点，无论新旧深浅，我们原有的写作训练，都是有用的。比如，你想“活在当下”，英雄辈出感动中国：杭州有最美妈妈、最美司机，苏州有最美女孩等，普通的生命也可以绽放出绚烂的花朵，平凡的生活也可以活出不凡的精彩。这是从特殊到一般的思维方式，也是以小见大的写作构思。当然，这表明
7、你对生活方式的选择，对生命意义的思考：平凡而充实，为自己，也不忘他人有道德，有担当。你还想到了“小悦悦”事件，在美好的社会现实中，并不自欺欺人地回避阴影的一面，漠视生活的复杂性。这是“对比”，也是“思辨”，可以增强表达的张力。你可能会将自己置身于“小悦悦”事件的现场，假想就是“十八个路人”中的一个，然后进行自我剖析和拷问，这又进一步明白了该“怎样生活”。这就是联系实际。这样写作，内容就更真实而感人感动了自己，定会感动他人。比如，你想“活在古代”，据说陶渊明就活得很惬意、很诗意“采菊东篱下，悠然见南山。”那么，不妨探究一番：陶渊明缘何过上那样的生活？这就带来两个问题：社会清明和政治清明。用现代的
8、话说，就是政治的公正廉明和社会的公平正义。陶渊明当时是否真的“诗意地栖居”了呢？从陶渊明的归田园居来看，生活环境和条件虽然十分艰苦，但精神生活是自由的、愉悦的从历史背景来看，陶渊明的“归去来兮”，是因了官场的黑暗与腐败，愤然挂冠而去，可见并不情愿。再拓展开来想一想，同样是古人，为什么是 “陶渊明”（“少无适俗韵，性本爱丘山”），而不是刘禹锡（“巴山楚水地凄凉，二十三年弃置身”）、辛弃疾（“了却君王天下事，赢得生前身后名”），偶然之中是否有必然？物质与精神，主观与客观，偶然与必然，这是货真价实的哲学问题。这不，一不小心竟成“哲学家”了。噢，别不好意思，这不是你的错诚如“万有引力”的发现，都是那个砸中牛顿的“苹果”惹的。还有，记得你初中时就读过张晓风的敬畏生命，主旨是“对待生命的态度”，行文上是先描述一种生命现象，然后写“自己的感悟”。不妨回忆一下，再加以借鉴；当然，主旨要扣住“生活方式”或“生活态度”（生活态度，包含对生命的态度，又更宽泛），这样更符合试题的要求。还有什么呢？还有就是，面对“选择”，你别无选择，无权放弃，因为你必须选择；生活为你关上一扇门，也必将为你打开另一扇门。这就是生活，这就是哲学。.高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
