1、20212022学年度第一学期八县（市、区）一中期中联考高中三年语文科试卷答案1.【答案】C 【解析】A项，“还原历史真实，去除误解”错，根据文中“关于城市的集体记忆，不管虚实真假，同样值得尊重”，在城市的阅读中还存在遗忘（误解）与记忆（再创造）等多角度与方法。B项，“关心区域文化”，原文“关注的不是区域文化”；“对国家东西南北的文学版图”错，文中强调“关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的这一个城市”。D项，“是城市学得以成立的关键”错，根据文意，即使具备这些条件“这样的城市学可能很难称之为一门自足的学科”。2.【答案】 B 【解析】“它”，指“针对城市文学的外部研究”。“突破了文学研究内部各种
2、规则的制约”无中生有。3【答案】A 【解析】桃花源记小石潭记游山西村写作对象不是城市。4.【答案】首先提出城市文学研究的学科归属问题（1分）；其次分析把城市文学研究归入传统文学研究的局限性（1分）；最后阐释把城市文学研究归入城市学的原因或依据（2分）。5.【答案】城市学是一门以城市为研究对象，有自己的问题域和方法论的学科。城市文学研究对象是以城市生活和城市居民为主要表现对象的文学作品,对此的描述与阐释有助于理解被文学想象塑造的城市。城市文学研究应作为城市学的子题。（每点2分）6.【答案】B 【解析】“他的文化水平不高，只能看懂带图的书籍”错误，“像个孩子似的”，更直观地说明是孩子对知识的渴求7
3、.【答案】C 【解析】科利亚“百思不得其解”“怒吼”是庄，他把书“一摞摞地”“塞进”“角落”，妻子调侃式的回敬，是谐。8.【答案】情节方面，“姑妈的书”是小说的线索，文章围绕着如何处理这些书的问题，展开整个关于文化的故事。人物刻画方面，题目点明“姑妈”，目的是与主人公科利亚（也包括妻子和孩子）形成对比，刻画出人物对书籍的漠视。主题方面，通过展示这批书从继承到辗转各屋一直到最后被卖掉的命运，揭示出没文化人对文化的戕害的深刻社会主题。（答对一点给1分，答对2点给3分，答对3点给4分）【补充】本文的小说主题存在多样性。从情节上看，科利亚一家为了摆放家具而将姑妈的书不断搬移，最后将书卖掉，批判了人们只
4、重视物质而轻视文化的行为。从人物形象上看，科利亚向往文化，但是在妻子孩子的影响下，步步退让，最终不再想什么文化，讽刺了那些甘于庸俗的人以及没文化人对文化的戕害。从社会变化的角度看，ipad、电视、互联网等挤压了书籍的存在空间，表达了作者对现代科技冲击传统书籍的忧虑。9.【答案】是圆形人物，他以令人信服的方式让我们感到意外。感到意外：科利亚向往文化，但是在妻子孩子的影响下，步步退让，最终不再想什么文化（2分）令人信服：妻子对生活物质化的追求，把科利亚对文化的追求挤压的日渐逼仄；科利亚对文化的认识和追求只是虚有其表，附庸风雅；科利亚对书本的知识认知程度浅陋粗鄙，不能从根本上认识书本的文化价值。（答
5、出2点给4分）（如果学生答“不是圆形人物，他让我们感到意外却不令人信服”或者答“是扁平人物，他从不让我们感到意外”也可以，关键要言之成理，言之有物）10.【答案】C 【解析】宋濂相貌丰伟，满脸美髯，眼睛近视却很明亮，能在一粒黍子上面写几个字。从少到老，没有一天离开过书籍，对学问无所不通。11.【答案】A 【解析】文中起居注是职官名。12.【答案】B 【解析】“却不能像刘基那样得到重用，无法获得显赫的官爵”，对原文语意理解有误，“不得重用”没有根据。13.【答案】（1）太祖笑道：“说得对，你没有欺骗我。”太祖暗中召宋濂询问群臣的善恶（优劣好坏），宋濂只是列举表现优良的大臣。（宾语前置，1分；潜，
6、1分；臧否，1分；语意，1分。）（2）太祖将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“如果没有（若不是）景濂，我几乎就要错误地加罪于上书言事的人了。”（悉，1分；诘责，1分；微，1分；语意，1分）14.【答案】太祖让他讲析大学衍义中司马迁论黄老之事（1分），他就顺势劝谏太祖要以礼义治心，学校治民，不可以刑罚为先。（2分）15.【答案】C 【解析】没有运用“比喻”的手法，是“拟物”手法。16【答案】出人意料：尾联表达了好友出使顺利返回而感到由衷的高兴（1分），而前三联主要表达诗人自己的乡愁和年华逝去功业未成的感伤（2分），尾联与前三联的情感表达看似不相关，出人意料。情理之中：尾联与诗题照应（1分）
7、；尾联在为友人出使返回高兴之余，含蓄地表达了自己仍然留守边塞的感伤，这与前三联表达的情感内容是紧密关联的（2分）。 17【答案】（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患（者）（2）如怨如慕，如泣如诉（3）落红不是无情物，化作春泥更护花18.【答案】A 【解析】第一组，一席之地：比喻极小的一块地方或以定的位置。立锥之地：强调极小的地方。文中并不强调其小，而是着重说其位置的不可保，填入“一席之地”。第二组，突如其来：突然发生。不期而至：事先没有约定而意外到来。疫情到来，“突然”更合适，填入“突如其来”。第三组，泾渭分明：意思是泾河水清，渭河水浑，泾河的水流人渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。自
8、成一格：意思是指形成自己独特的风格。从下文内容可知，文意并不强调风格，而是内容。“泾渭分明”与下文“你中有我，相互包含”形成对照，填入“泾渭分明”。第四组，如沐春风：像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，就像受到春风的吹拂一般。见字如面：见到字就如同见到本人。看到这些字的内容，就像我当面跟你说话一样。见字如面更符合“阅信”的内容，填入“见字如面”。19.【答案】D 【解析】原句“用一封书信，串连起前方和后方，暴露出满满的家国情怀、家国祈愿”有两个最错误，一个是“用一封书信”，据上文有“每一封书简”，特别是下文“凸显出满满的家国情怀、家国祈愿”，这里“一封书信”充当主语是最合
9、适的；另一个错误是“暴露出满满的家国情怀、家国祈愿”，“暴露”无论词义、搭配、感情色彩，都和“家国情怀”不合适，“闪现”意思是“短暂出现”“突然出现”，与“家国情怀、家国祈愿”不搭；“涌现”，意思是“在同一时期大量的出现，或突然出现”，与语境不合。20.【答案】结构相同，使用了“有有有还有”四个相同的分句句式（2分）；内容相关，都是关于战“疫”的（1分）；句式整齐，节奏感强，加强语势（1分）；突出体现战“疫”中中国人的精神以及带给人的情感、心灵的震撼（1分）。21.D 【解析】第一段，讲的对象是“文学（网络文学）”和“电子游戏”，主要内容是分析文学（网络文学）与“电子游戏”这两种文艺形式的关系
10、，在未来文学，文学，包括网络文学，都要成为“电子游戏”的一部分。在此理解内容的基础上，再来做这道题以及下一道补写连贯题就容易了。答案D是最符合文意的。A项“作为一种小众流行的高雅传统，除了寄身于网络”，常理、逻辑有误，“文学”怎么只是“作为一种小众流行的高雅传统”呢，“除了寄身于网络”这句，明显忽略了这段反复在讲的一个最要对象“网络文学”，从而改变文意。B依然是违背常理、逻辑、文意，“文学”怎么只是“作为一种小众流行的高雅传统”呢。C文意变成变窄，变成“网络的文学”将以“游戏文本”的形式存在，而不是文学（包括网络文学）将以“游戏文本”的形式存在。22.【答案】（1）很可能是电子游戏（2）旧媒介
11、不是被替换了（3）考察一部作品是否具有“经典性” （每一句2分）【解析】（1）补写这一空一定要清晰地把握这段写的对象是什么、写了什么主要内容，第一段，讲的对象是“文学（网络文学）”和“电子游戏”，主要内容是分析文学（网络文学）与“电子游戏”这两种文艺形式的关系。而且文中“-而这一切都是电子游戏的内容)”“当电子游戏君临天下的那一天真正到来的时候”这两处信息，提示第一空的主语是“电子游戏”。（2）根据下一句“而是被包容了，旧媒介成为新媒介的内容 ”，主语应是“旧媒介”，句式上要有“不是”，内容应依据“被包容”写出“被替换”或“被代替”“被取代”等。（3）应根据横线上一句“而在各领风骚三五天的如今
12、，作品能流行三五年就已经有了经典意味。所以”，特别是“所以”，捋清要写的对象、内容，关键是要写到“经典”。23.【作文审题参考】1.审读材料情境。材料提供的真实情境是考生认识的基点，为考生写作提供了既定的思维空间。三则材料中有两件事和一句名言，第一则材料讲的是长津湖中英雄的故事和精神，第二则材料是网友们对吴京的“逼捐”，第三则引用的是鲁迅的名言，暗含对吴京宣传英雄精神的肯定。2.审清任务要求。“一个国家不能忘记历史，更不能没有英雄！为英雄讴歌的人值得称赞！”限定了对英雄和歌颂英雄行为进行肯定的任务；“请结合以上材料，以一名高中生的名义写一封信给那些要求吴京捐款的网友”限定了主体为“高中生”和读
13、者为“要求吴京捐款的网友”；“一封信”限定了书信格式；“谈谈你的看法与思考”限定了议论文文体。3.审准价值判断。“英雄需要歌颂，英雄需要宣传”，写作过程中，考生必须确立以上的价值观。要对网友们的逼捐进行反思与辨证，对吴京等导演用影视或其他形式宣扬英雄精神进行正面的分析。【评分标准】（45分切入）【附文言文翻译】宋濂，字景濂，幼时聪敏，记忆力强，就学于闻人梦吉，精通五经，后又跟随吴莱学习。不久，又在柳贯、黄溍门下游学，他们两人都极推崇宋濂，自谓不如他。元至正年间，宋濂因举荐被授为翰林编修，但他以父母年老为由坚辞不就，而到龙门山闭门著书。十余年后，朱元璋攻取婺州，召见宋濂。由于李善长的举荐，宋濂与
14、刘基、章溢、叶琛一起应征来到应天，授为江南儒学提举，奉命讲授太子经，不久又改撰起居注。宋濂比刘基大一岁，两人都起于江南，皆负重名。刘基雄健豪放，有奇才之气，而宋濂则自命为儒者。太祖曾经向宋濂询问帝王之学，并问哪些书最值得看，宋濂推荐大学衍义一书，太祖于是下令把这本书的内容用大字刻在大殿两边廊壁上。不久太祖亲临西廊，众大臣也都在场，太祖挑出衍义中司马迁论黄、老之学中的一段，让宋濂讲析。待宋濂讲完，太祖便说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力既已疲惫，而汉武帝还要用严刑来加以监督。如果为人之主能以仁义来治理民心，那么异端邪说就不会传播，而以学校来治理百姓的话，祸乱就不会发生
15、，所以刑罚并不是要优先考虑使用的。”宋濂，根据事情，顺势劝谏，提出忠告，都像这样。宋濂性情诚恳谨慎，却从不攻击他人过失。有一次宋濂在家中与宾客一起饮酒，太祖派人暗中观察。第二天，太祖便问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃些什么。宋濂一一如实回答。太祖笑道：“说得对，你没有欺骗我。”太祖暗中召宋濂询问群臣的善恶优劣，宋濂只是列举表现优良的大臣，并说：“善良的人与我交朋友，我了解他们，而对那些不善之人，我不了解他们！”主事茹太素上书万余言，太祖大怒，以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违法。”太祖问宋濂，宋濂回答“：茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢？”不久，太祖翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处，于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“若不是景濂，我几乎就要错误地加罪于上书言事的人了。”宋濂相貌丰伟，满脸美髯，眼睛近视却很明亮，能在一粒黍子上面写几个字。从少到老，没有一天离开过书籍，对学问无所不通。宋濂文风淳厚而飘逸，可与古代作者媲美。高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。四方学者都称宋濂为“太史公”，而不称其姓氏。宋濂虽以白发老者随侍朱元璋，其功业、爵位却比不上刘基，而一代礼乐制作，宋濂所裁定的居多。
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