1、第（34）期一.古诗浅赏阅读下面这首宋词，完成1-2题。南歌子吕本中【注】驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄，正是乱山深处过重阳。旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光，不道中原归思转凄凉。【注】吕本中（1084-1145），寿州（今安徽寿县）人。宋廷南渡后，诗人流寓江南。【赏析】该词是作者身在江南旅途，睹景伤情为思念中原故里而作。上阕伊始“驿路侵斜月，溪桥度晓霜”二句，便在读者面前展现出一幅描绘深秋晨景的画图：漫漫“驿路”、淡淡“斜月”、小小“溪桥”、浓浓“晓霜”。最妙处还是一个“侵”字和一个“度”字，写出了斜月正在继续西沉，词人正踏上带霜的溪桥。一下子便把静态的景物画活了。“短篱残菊一
2、枝黄”写旅途经过的山野人家的院内景象：竹篱低矮，傲霜的秋菊已经开过，只留下残枝上孤零零的一朵黄花。“残”字带着霜打风剥的痕迹，而“黄”花的“黄”色若与很快到来的枯萎相连，则已经失去照眼的娇艳了。“正是乱山深处、过重阳”之句，交代了时间是九月九日这个倍思亲人的重阳佳节，地点不是举家登高之地而是在乱山深处的旅途上。作者此时的心境之苍凉，可想而知，与前面凄清景物的描写相一致、相和谐。下阕着重抒写词人悲苦心情。“旅枕元无梦，寒更每自长”是说：投宿旅店辗转不能入睡，冷森森的寒夜往往显得更加漫长。夜正长、不成眠，词人心中一定是波澜涌起了。“只言江左好风光，不道中原归思、转凄凉”句尾在全词之尾，份量沉重，词
3、人仅用“江左”、“中原”两个地域性的词语，便把藏在胸中的积郁、悲苦之情全部倾泻出来了。“江左”，即江东，因古人在地理位置上以左为东，具体指长江下游以东（今江苏、浙江）一带，亦即南宋王朝的都城临安（今杭州）所在的地方。“中原”，广义而言，指长江以北黄河流域，狭义则指古豫州（今河南省）一带，因它地处古九州的中部，有天下之中的说法，这里既是北宋王朝的都城汴京（今河南开封）所在地，也是词人出生、成长之地。 吕本中生于北宋神宗元丰年间，待到金人入侵北宋王朝随着徽宗、钦宗之被俘而覆灭之时，他正四十三岁。俟后他便离中原而来江左，在高宗驾前供职，钦赐进士出身。联系作者的这段经历，便完全可以理解这里所流露出来的
4、无限凄苦、怅惘的感情，绝非无病呻吟：往日只听人说江南风光无限，现在身处江南，没想到怀念中原的思归之情却无法抑制，愈益炽烈，转而觉得江南景物到处都是一片凄凉。该词就内容而论，寄托了作者对北宋王朝一统天下局面的怀念，尽管他也因反对奸相秦桧卖国求和而罢官，但全篇除了仅仅寄哀情于景之外，却没有与他同时而稍后的爱国词人陆游、辛弃疾那种直抒 “抚时感事”之慨的豪放风格，这便是作者的思想局限之所在。这首词语言清婉，构思精巧，似乎词人在信手拈景、随意着墨便使情与景自然交融，从而产生了感人至深的效果。（韩秋白）1下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A这首小令抒写了旅途风物和诗人感受，词情凄清伤感，但格调清
5、新流利，读来凄伤却不压抑。B词作开头两句写早行情景，意境与晚唐诗人温庭筠诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”很接近。C词中由“晓霜”写到“残菊”，由“残菊”联想到“重阳”，又由“重阳”联想到眼前处境，思绪曲折。D过片“旅枕元无梦，寒更每自长”写出诗人因旅途艰辛渴望好梦不得而倍感春夜漫漫的痛苦，凄然之意卓然。D 【解析】“因旅途艰辛渴望好梦不得而倍感春夜漫漫的痛苦”错误。2.这首词与纳兰容若长相思山一程题材相类，但思想情感却有所不同，请指出二者的不同之处。（6分）答案：不同之处：纳兰词抒写了身飘天涯，思亲无眠的寂寞感伤。吕词则抒写了（1）羁旅行役，思亲感伤。（2）佳节独处，寂寞无眠。（3）家国沦亡，归
6、而不得，忧时伤乱，痛苦深沉。（答出纳兰词特点给2分，答出吕词特点给4分，共6分）【附】 长相思山一程 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。二.古文积累明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！
7、”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。【重点字词】大熟，大丰收一，全都罄竭，竭尽为，做给，供给贫乏，贫困的百姓德，感激或，有人士女，男女我曹，我们会，参加条，分条列举诣，到寝，被搁置【译文】第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”开皇八年，士谦死在家中。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人
8、不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人分条整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。三.成语积累1.老子是道家学派创始人，而韩非则是法家学派创始人，他们都有一个共同点，那就是能说会道，温文尔雅，有思想，有内涵。正确；温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅形容人态度温和，举动斯文现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲符合语境。2.在现代社会生活中，电视和电脑这一对时代的宠儿，对我们来说几乎是不可或缺的。正确，“不可或缺”就是不可缺少的意思。3.真是好事多磨。经历了许多挫折，他的公司终于正式成立了，他也可以安之若素了。错
9、误，安之若素：表示对不顺利或不正常的情况，和往常一样毫不在意。近义还有“泰然自若”。不合语境4.这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。正确，不孚众望：不使人们信服，未符合大家的期望。孚：令人信服。贬义。四、 文化常识积累四、风俗礼仪3古代位次【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南
10、面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。鸿门宴中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。如图所示： 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。信陵君窃符救赵：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。【重点摘记】
