1、高考资源网（） 您身边的高考专家(时间：150分钟；满分：150分)第卷(选择题，共30分)一、(12分，每小题3分)1.下列词语中，字形和加点字读音全部正确的一项是( )A.仗义执言出奇不意谥号(sh) 间不容发(jin)B.融会贯通 莫衷一是 糟粕(b) 猝不及防(c)C.良辰美景 风靡一时 档案(dn) 自怨自艾(y)D.山青水秀 大是大非 盥洗(kun) 舐犊情深(sh)解析：选C。A.出奇(其)不意，B.粕(p)，D.山青(清)水秀，盥(un)。2.下列词语中，加点的词语使用恰当的一项是( )A.“全民造句运动”产生了不少新鲜的语体。2010年7月，凡客体问世，10月，羊羔体出现，年
2、底，有了葛优体、“见与不见体”。今年伊始，丹丹体又纷至沓来。B.重庆的夜景享誉四海，每当夜幕降临，两江四岸灯火辉煌，令人叹为观止。C.我们这些即将高中毕业的中学生，正值豆蔻年华，要为“五个重庆”建设奉献青春与热血。D.作为NBA最有价值球员的科比在这场比赛中却不在状态，进攻和防守都差强人意，让人一头雾水。解析：选B。A.纷至沓来：纷纷到来，用在群体事物上，不能用在个体事物上。C.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪，形容十七八岁的中学生(还有男的)就不对了。D.差强人意：大体上还能使人满意，表示的是肯定，与句意不符。3.下列各项中，标点符号使用符合规范的一项是( )A.在今年春季的“森林重庆”建设中
3、，长江沿岸要植树造林130万亩，“这是一场硬仗，”市委书记薄熙来说，“但我们一定要啃下这块硬骨头”。B.家是什么？家不只是房子，不只是丈夫、妻子、孩子，家更是一份惦念，更是一份牵挂。C.据新华网报道，随着日本核电站放射性污染从陆地、空中扩散至海洋，核辐射应急救治与防护培训班于3月23日在北京急救医疗中心开班。D.休闲方式各种各样：古人看戏，今人看电视；乡下人在大树下闲聊，城里人在电脑上聊QQ，真是因时而异，因人而异呀。解析：选B。A.句末的句号应放在后引号内。C.书名号应改为引号。D.“QQ”后面用句号。冒号不能管到句末，最后两句是对“休闲方式”的总结和评价。4.依次填入下面一段文字横线处的语
4、句，衔接最恰当的一组是( )也许是由于狭窄弯曲的加查峡谷把顺谷而上的印度洋暖湿气流断然截住，翻过布达拉山，放眼一望，景色发生了很大的变化。_。村庄和小镇散落其间，到处阡陌交通，鸡犬相闻。东一堆西一堆的沙丘散布在宽阔的河谷里，如同一个个令人头疼却又无奈的脓包。很多村子里还保留了许多刷了白灰的土坯老房子，低矮而狭小，简洁而朴素，一如“西藏”在人心里的印象。一块块田地铺在河谷里，田埂上高大的柳树一排排纵横林立，为这些珍贵脆弱的耕地防风固沙。山上的灌木更少了，山坡上薄薄地覆盖着一层干黄的草皮。宗教建筑已经遍地皆是了，不经意间寺庙的鲜艳红墙就鹤立鸡群般从灰白、低矮的藏式民居里脱颖而出，以极大的反差显示出
5、了自己地位的尊崇。A.B.C. D.解析：选D。注意作者观察景物的角度和顺序，由上到下，由面及点。作者站在布达拉山从上往下看，当然首先看到的是从“山上”到“山坡“的景色()，然后是凸起在田地上的“沙丘”()，再是沙丘下的“田地”()；写田地上的村庄和建筑，其中句是总写，句写民居，句写散在民居中耀眼的宗教建筑。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成57题。写在幽雅阅读丛书出版之际 朱良志在今天西方文化滚滚涌入的时候，越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲学重外在知识的索求，中国哲学重内在心灵的体验。西方有绵长的基督教传统，中国却宗教观念
6、相对淡漠。就艺术而言，中国艺术具有与西方完全不同的观念，当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候，西方人惊呼这是艺术中的一个“异数”，一如他们将中国文化称为异教的世界。中国艺术以表达灵动的生命为主旨，中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统，艺术创造的是一个气化宇宙。在形神哲学的导引下，中国艺术很早就追求超越形似的意趣，传王维作袁安卧雪图，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。脆弱的芭蕉，怎能在严寒的冬日出现？但中国艺术家没有感到它的荒诞，却体味到其中的“妙观逸想”。画马专家赵子昂，他说他画马不在马的外形，而在马的神韵，就像东晋僧人哲学家支道林所说的：“贫道重其神骏”。中国艺术是一种安顿心灵
7、的艺术。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。艺术家抚弄艺术，不是像今天在乎其“市场价值”，而是以它来搭建心灵之“庐”。听听明代末年的戏剧家祁彪佳的说法，他说他家的寓园，是为“韵人纵目，云客宅心”，园林是为了寄寓心灵的。中国艺术不是技术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。画中的一山一水，传达的是心灵的优游；园林中的一桥一亭，那是心灵的符号。就像平沙落雁这首琴曲，正是取其会通心灵之意，沙白风清，云荡天远，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心灵的鼓吹，中国艺术家需要这心灵的清澈澄明，需要这心灵的旷远超绝。从总体上看，中国艺术是悠扬而缠绵的，是个凄恻的芳菲世界。我觉得，这一点和
8、法国艺术有某种气质上的共通。不是说中国艺术多有悲伤的情调，而是说中国艺术有深沉的把玩。中国艺术追求“大快活”的世界，快乐，并非是现在的“搞乐”，扣响心灵的清音，甚至伴着潸然清泪，何尝不是一种灵魂的伸展，何尝不是一种畅然的高情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。这真是个“要妙宜修”的绝美天地。幽雅阅读丛书追求的就是这样的境界在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心。我们的民族原本不是这样粗糙，精致玲珑原来是中国艺术的本色，那是一种创作方式，也是一种心境。正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的，好的艺术“乃人类精神的安慰剂”，它使人“心情如平静湖面上无声
9、滑翔的白鹭”，中国艺术就是这样的艺术。多年的中国艺术研究的经历，使我深感，中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境。艺术是他们心灵的一片吉壤，他们多半是在“落花时节”来这里倾诉。5.下列关于“中国艺术”的表述，不符合原文意思的一项是( )A.中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的，具有与西方完全不同的观念，曾被西方人看做是艺术中的一个“异数”。B.画马专家赵子昂说他画马不在马的外形，而在马的神韵，这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。C.中国艺术不是技术，而是一种安顿心灵的艺术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。D.中国艺术悠扬而缠绵，多有悲伤的情调和深沉的把玩。这一
10、点与法国艺术在气质上完全相通。解析：选D。第三自然段开头“不是说，而是说”句意在强调中国艺术在“深沉的把玩上”和法国艺术有“某种”气质上的共通。6.下列理解，不符合原文意思的一项是()A.关于王维的袁安卧雪图，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然摇曳着它的绿色，对此西方人可能会觉得荒诞，而中国艺术家却能体味到其中的“妙观逸想”。B.中国艺术追求“大快活”的世界，是要扣响心灵的清音，虽然有时会伴着潸然清泪，却可以使灵魂得到伸展，达到“要妙宜修”的绝美天地。C.在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心，这是幽雅阅读丛书所追求的境界。D.中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以
11、艺术的语言，述说艺术家们的人生的处境。他们也多半在暮春时节到“心灵的吉壤” 中倾诉。解析：选D。文尾 “他们多半是在落花时节来这里倾诉”，“落花时节”并非指“暮春时节”。7.下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )A.画中的一山一水，园林中的一桥一亭，那都是心灵的符号。中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵，就能创造出安顿心灵的作品。B.现在的一些艺术创作一味地追求“搞乐”，可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色，使我们的民族变得粗糙。C.今天的艺术家抚弄艺术，都不是用它来搭建心灵之“庐”，而是只在乎它的“市场价值”。D.中国艺术“乃人类精神的安慰剂”，它可以使人“心情如平静湖面上无声滑翔的
12、白鹭”，说明中国艺术是为了让欣赏者“安顿心灵”而创作的。解析：选B。A.“只要就”，依文意前后不是充分条件关系。C.“都不是”“只在乎”太绝对。D.“让欣赏者”的说法错误。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成810题。答李香州书清吴敏树香州三兄足下：见乡试录，喜浏士中式者多，而宿好诸君皆不与，又可惜也。浏中科名，近来有日盛之势，后生初试，动辄得之，如吾香州好古多学，乃不得与之并，场屋如此久矣，其无足怪也。承惠手书，滔滔千百言，旨趣浩大，不可以骤穷。其于鄙人阿好过誉，万不敢当。然不意香州何以勤勤切切，至于如此？岂非平昔深慕古人奇节伟行，见时之人无似焉者，乃如鄙人之迂拙，亦以为少能自异于
13、俗，而故深许之也？嗟呼！世之人无为古人之所为者，其所不为，则必厌忌而共排之，宜也。若鄙人者，既不能少有似于古人，而又欲强自异于今人，作一教官，尚不免遭诟讪、被弹射，仅自逃避而去，此独可以终老乡里，幸全其身命而止耳。今乃欲复入京师，以其童然垂白之老叟，与群少年争进于春官，此何为哉？香州既厚爱我，又以他日非常之望见属于我，非聊用相戏云尔耶？既以愧君，又自笑也。然所为区区欲一行者，非果自意其尚有用于世而然也，又非不自知其不合于时之人而欲侥幸于一试也。平生时读书，颇喜用意，一二所及，欲上与古人议论，相为发明。而又好为诗、古文辞，文章源流、上下得失之故，差谓不迷于其心。盖京师者，非独功名富贵者之所走趋，
14、而学道艺术之家也往往在焉。如欲熟知其人，揽其所长，间从之驰骋笔墨之林，以快吾意而发吾之才，非久留与居游，则未可也。若其终不遇于有司，以罢而归，乃吾命也，庸可易乎？因香州爱我，聊具言之，他不悉。【注】浏：湖南浏阳县。作者曾任浏阳县学教谕。场屋：指科举考试的考场。春官：唐武则天时曾一度改礼部为春官，后世因称礼部为春官。又明清时会试在春季举行，由礼部主持。8.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A.宿好诸君皆不与 宿：平素B.差谓不迷于其心 差：不好C.欲上与古人议论，相为发明 发明：启发阐明D.间从之驰骋笔墨之林 间从：偷偷跟随解析：选B。差：尚，略，比较地。9.下列各组语句中，全都说明吴
15、敏树“复入京师”目的的一组是()幸全其身命而止耳与群少年争进于春官欲上与古人议论学道艺术之家也往往在焉欲熟知其人，揽其所长间从之驰骋笔墨之林，以快吾意而发吾之才A. B.C. D.解析：选D。写的是吴敏树终老乡间的情形，写的是吴敏树复入京师与少年参加会试的事实，写的是吴敏树的期盼。10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.作者开篇分析了年轻人科举考试容易考中而像友人这样的好古多学之士往往失意的现象，以此安慰友人的落榜。B.作者认为自已迂腐不通世故，也被认为与世俗多少有点不同，得到了羡慕古人奇伟品行的友人的赞赏。C.作者既不能稍稍近似于古人，又想努力使自己不同于今人，因此既感
16、到愧对友人的厚望，又嘲笑自己的无能。D.作者对自己的才能、处境有十分清醒的认识，在信中表述自己并不想求得功名富贵，而是为了到京师游学。解析：选C。强加因果，作者愧对的应该是友人对自己寄寓的成就功名的厚望。参考译文：香州三兄足下：看到了乡试录，欣喜浏阳读书人中举的很多，但平日与我要好的诸君都不在录取之中，又令人叹惜啊。浏阳人科考被录取，近来有渐渐增多的势头，年轻人初次入试，往往一考就考中；而像香州兄这样好古多学的人，却不能够与他们并列，考场上这样的现象由来已久了，这并不值得奇怪啊。承蒙兄寄来亲笔书信，洋洋上千字，意旨志趣，不可能一下子完全了解。信中对我附和偏爱过分赞誉，我实在不敢承担。然而我没想
17、香州兄为什么殷勤恳切，到了如此地步？岂不是因为兄平日深深羡慕古人的奇伟品行，看到现在的人没有一个像古人那样，于是像我这样迂腐不通世故的人，兄也认为多少与世俗不同，所以深为称许吗？哎！当今世上没有像古人那样行事的，自己不做的，就必然厌恶忌恨而群起排斥，这是理所当然的。像我吧，既不能稍微近似于古人，却又想努力使自己不同于今人，做一名教官，尚且免不了受谤诽讥笑，遗人非议弹劾，只好自己逃避开去，这样仅仅能够终老乡间，侥幸保全我的性命罢了。你现在却想劝我再进京师，以我这样秃头白发的老头子，却和众多的少年竞争于礼部会试，这是为了什么呀！香州兄既深爱我，却又把将来成就功名的非凡期望寄托于我，不是姑且用这话跟
18、我开玩笑吧？我既愧对你的厚望，又嘲笑自己无能呀。然而我一心一意想动身进京的原因，并非果真认为自己还有用于世才这样做，也并非不知道自己与世俗不合而想侥幸考一下。我平生时时读书，十分喜欢用心思考，每当有点滴体会，就恨不能上与古人讨论，互相启发阐明道理。而且我还爱好写诗、作古文，对于文章的源流、古今诗文优劣得失的原因，尚且认为心中还不迷惑。京师这地方，不只是追求功名富贵的人奔竞的场所，学习大道和富有才华技艺的人也往往在那里。如果想要熟悉了解这些人，学取他们的长处，偷偷跟随他们一起驰骋在笔墨之林，以便使我的心情舒畅并使我的才智得到启迪，不长期留在京师与他们居处交游，就不能办到了。如果我最终不被考官相中
19、，因为(会试)落第而回家，便是我的命，难道能够改变吗？因为香州兄友爱我，聊且把话全说出来，其他不啰嗦了。第卷(非选择题，共120分)四、(22分)11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(l)然不意香州何以勤勤切切，至于如此？(3分)译文：_(2)世之人无为古人之所为者，其所不为，则必厌忌而共排之，宜也。(3分)译文：_(3)若其终不遇于有司，以罢而归，乃吾命也，庸可易乎？(4分)译文：_答案：(1)然而我没想到香州兄为什么殷勤恳切，到了如此地步？(2)当今世上没有像古人那样行事的，自己不做的，就必然厌恶忌恨而群起排斥，这是理所当然的。(3)如果我最终不被考官相中，因为(
20、会试)落第而回家，便是我的命，难道能够改变吗？12.阅读下面这首词，完成下列问题。(8分)浣溪沙孙光宪蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长，片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫，兰红波碧忆潇湘。(1)简析这首词表达的感情。(4分)答：_(2)“片帆烟际闪孤光”一句是千古名句，历来为人欣赏，请你结合内容分析。(4分)答：_答案：(1)这是一首送别怀远之词。词的上片写“楚天长”与“闪孤光”已见离别之情，下片写“目送征鸿飞杳杳”“忆潇湘”更见其难舍的离别之苦。词人通过景物描写，表现与亲人依依难舍的离别之情。(2)这一句是借景抒情(或“景中含情”“融情于景”)，写帆影在斜晖下，于烟波浩淼的江流中闪
21、烁着孤独的光芒，渐行渐远的的景象。词人有意将“楚天”之“长”，与“帆”之“片”和“光”之“孤”对比，形成空间上的强烈反差，从而更衬托出离人行旅之孤，暗含人生离合难以逆料的悲凉意绪。也寄托了词人的眷恋难舍之情和别后寂寞孤独之感。13.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(4分)(1)入则无法家拂士，_，国恒亡。(孟子告子下)(2)爱其子，_；于其身也，_ ，惑矣。(韩愈师说)(3)卡夫卡，_作家，现代主义、表现主义的重要代表，代表作有变形记等。答案：(1)出则无敌国外患者(2)择师而教之则耻师焉 (3)奥地利五、(22分)阅读下面的文字，完成1417题。梦里炊烟诗中境王民选炊烟，一种标志性符
22、号，曾经为传承农耕文明印在大地，为张扬劳作文化写在长空，为印证乡风民俗盘旋在村落如今，炊烟已越来越难以见到，渐渐成为人们梦里的幻境，成为诗文中的追忆。但是，炊烟的千古缭绕，已使华夏儿女的言行举止投射出被长期熏烤的底色，散发着特有的草木味儿，表现出火热的乡土情结。炊烟里，升腾着生活的希望。无论是寒露沾衣还是落霞照脸，辛勤耕作的农民每当看到升起的炊烟，对获得好收成就会增添一份期望。饥肠辘辘的孩子，只要看到炊烟升起，往家赶的脚步就会加快，马上就联想到诱人的饭菜香，对生活的希望也像炊烟一般上升！炊烟里，缠绕着游子的乡情。炊烟所炙染出的情感多彩醇厚，所酝酿出的气息牵肠挂肚，让游子魂牵梦绕。庄稼人出远门时
23、，总喜欢抓一把烟囱下边的泥土带上，让“家”这个气场始终笼罩并护佑着自己，紧紧地牵系着飘荡的灵魂。即使是远隔千山万水，言语不通，水土不服，天涯孤旅也会借助于无处不在的炊烟，抚摸到祖先的根脉，寻找到族群的亲和。我一直在想，所谓“在外游子，纵然化作一缕轻烟，也要魂归故里”，这华夏儿女独具的故土情结，作为一种弥足珍贵的乡情文化，世世代代又有几人给出了权威的诠释呢？炊烟中，绵延出时光的推移。清晨，冲破浓雾的炊烟跃过房顶，撑起乡村的天空，然后又紧贴着地平线扑向东方，撩开黑暗，把霞光接回大平原，并挨个儿挠醒生命万物，让他们抖擞精神迎接太阳。中午，炊烟用妙曼的舞姿，嬉戏得太阳陶醉迷离、频频眨眼，她用花瓣一样的
24、碎片，由太阳抛出缕缕银线，串连成莽莽云海，衬托得阳光绚丽多彩。日色已尽花含烟，千万股炊烟顶梁柱一般托举住天幕，要为赶时节的农民再争一会儿光阴，紧接着又彼此挽起臂膀，撑持着夜幕，让劳累的农民借一点余光洗洗脸，摸黑儿吃晚饭。炊烟中，氤氲着诗情画意。炊烟和诗歌有相近的本性，文人“便引诗情到碧霄”的才情，有时也需借助炊烟的带挈。诗经曾长期飘荡在万家炊烟当中。陶渊明守望过的“依依墟里烟”，绵延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以气为主”，我们从一些诗文中确能品读到炊烟鼓荡出的气韵。炊烟所蕴含的那种人间情、烟火味儿，与我们灵魂的脐带紧密交结。那种灵动美、幻化感，令人心如炊烟，意如流水，往往是不期而至的震颤
25、酿成不期而然的灵感，诗情便喷涌而出了。当今难得一见的炊烟，偶尔出现在村头田野，让人蓦然看到时骤然之间就会激情澎湃，守神凝眸间，质感十足的水墨画就那么传神地写在长天，任谁都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果刚好站在某个角度，看到古树枝头系挂几缕或浓或淡、时动时静的炊烟，在夕阳西下的微风中，远望如梳了长发辫的村姑在学舞，又像宫殿垂挂的烟霞帐，一幅那么美妙古拙的风情画，一种多么使人陶醉的景象！先祖以炊烟为衣，以水为镜，开启千秋万代的脉脉情思，传承着农耕社会悠久的合唱，灌制出劳动者群体的美声，熔铸成华夏民族的集体人格，引发了广泛的共鸣，积淀为厚重的文化彩页，以至于中原民间把宗族延续说成烟火传承。我们俯
26、仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！(选自河南日报，有删改)14.第段中说“炊烟所炙染出的情感多彩醇厚，所酝酿出的气息牵肠挂肚，让游子魂牵梦绕。”怎样理解这句话的含意？(4分)答：_答案：缭绕的炊烟凝聚着浓郁的乡情、乡思、乡韵，在游子的心灵世界中，炊烟成了思乡的载体，形成了一种难以割舍的牵挂，挥之不去，萦绕心田。15.第段在写法上有什么特点？请简要分析。(6分)答：_答案：按照“清晨”、“中午”、“日色已尽”的时间顺序，对“炊烟”展开具体的描写，展现出一天之中“炊烟”的全貌，给读者完整的印象和认识；运用拟人手法，通过
27、“挠醒”、“嬉戏”、“挽起臂膀”等词语，将“炊烟”人格化，赋予人的思想感情与行为特征，增强了亲切感与感染力，使感情表达更充分。16.“炊烟”在文中有什么样的意蕴？请结合全文内容，分条概括。(6分)答：_答案：炊烟，寄托着人们对生活的美好希望；炊烟，缠绕着游子的浓浓乡情；炊烟，折射出时光的推移；炊烟，蕴含着美好情愫和生活气息、生活趣味，使人们的生活充满诗情画意。17.请结合全文，探究作者对“炊烟”的情怀。(6分)答：_答案：首先，作者认为“炊烟”作为“一种标志性符号” 体现了华夏儿女火热的乡土情结，熔铸成了华夏民族的集体人格；其次，“炊烟”作为农耕文明与劳作文化的载体，内涵丰富，影响深远，作者要
28、求我们须臾不能将其割舍；对逝去的“炊烟”现状，作者期望唤醒人们的文化传承意识，以勇敢担当神圣使命的姿态和美好的情感，将“炊烟”所积淀的厚重文化发扬光大。六、(16分)18.给下面这则消息拟一个标题。(不超过22个字)(5分)2011年2月16日，北京出台房地产“限购令”：对无法提供本市有效暂住证和连续5年(含)以上在本市缴纳社会保险或个人所得税纳税证明的非本市户籍居民家庭，暂停在本市向其售房。此前北京市小客车数量调控暂行规定实施细则中也有规定，持有北京工作居住证的外地人以及在京纳税5年以上且有纳税证明的外地人才有摇号资格。专家王振宇认为，“以户籍为标准将人群加以区分，分别给予授权和准入，是行政
29、调控的下下之策，且已到了违宪程度，构成了户籍歧视。”王振宇向国务院提交对上述两部规定的审查建议，他说，关于非京籍人员购车、买房的限制与禁止性的规定，与中华人民共和国宪法中关于中华人民共和国公民在法律面前人人平等的规定相违背，也不符合中华人民共和国立法法的相关规定。答：_答案：北京限购车房涉嫌户籍歧视，专家建言国务院审查19.下图是2011年“水是生命”国际大学生海报比赛的金奖作品。全幅作品呈现浅棕色，这是沙漠的颜色，图幅上端有一浅滩水域，周围围满了各种生物：袋鼠、麋鹿、仙鹤乃至人类。请你写出这幅海报的创意。(5分)答：_答案：(示例)曾经如此广袤、让人类引以为豪的地球，却再也没有第二个绿洲。这
30、个画面的震动感，在于一种大和谐中包藏的尖锐的残酷，瞬间撼动观者的神经和心灵。20.阅读材料，回答下面问题。(6分)上海某电台早间节目直播中，主持人在播放音乐间隙，用上海话聊天逗听众。一名听众给节目热线发了一条短信：“求你们不要说上海话了，我讨厌你们上海人！”主持人语调认真地说：“这位听众，请你以一种团成一个团的姿势，再以慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市、或者讨厌的人的周围。”很快，电台主持人在直播节目中回击听众的一句话“团成一团，圆润离开”成了网上论坛的热门话题。你认为主持人回击那位听众的话合适吗？请你以一位听众的身份发表自己的看法并说明理由。答：_答案：不合适。“团成一团，圆润离
31、开”，暗含“滚”的意思。媒体是服务于公众的，面对听众的偏激情绪，主持人出言不逊，进行反击，其措辞是不得体的；上海是一个国际化大都市，作为大众传媒的主持人要有容量和气度；睚眦必报打造不了和谐社会。七、写作(60分)21.阅读下面的材料，根据要求作文。天行健，君子以自强不息。周易古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。海明威世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底读了上述材料，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，写一篇文章，不少于800字。要求：立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。不得套作，不得抄袭。不得透露个人相关信息。书写规范，正确使用标点符号。高考资源网版权所有，侵权必究！
