1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成【课标点击】（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。（2）了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。【知识清单】一 “百家争鸣”局面的出现1背景：（1）时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大 。（2）阶级关系：原来社会地位较低的士阶层，在社会生活中活跃起来。（3）教育学术：出现了私人讲学， 也开始接受教育。2概况：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等等。3意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次 运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶
2、段，奠定了中国 发展的基础。二 孔子和早期儒学1孔子：（1）历史地位：春秋晚期，孔子创立儒家学派。（2）主张：a思想：孔子的思想核心是“”。要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。b政治；孔子强调统治者要 ，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“”。c教育：首创私人讲学，主张“”，打破了贵族垄断文化教育的局面。2孟子和荀子：（1）历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。（2）主张：孟子：主张实行“”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上主张“”。荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道” ，并提出“君者舟也，庶人者水也
3、。水刚载舟，水则覆舟”的著名论断。荀子提出“人之性恶”。（3）影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。战国后期，发展成为诸子百家中的蔚然大宗。三道家和法家1道家：（1）老子：历史地位：春秋晚期的老子是 的创始人。主张：认为世界万物的本原是“ ”。强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“ ”的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会。老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。（2）庄子：继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是 的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的
4、自由。2法家：（1）历史地位：法家学派的集大成者是战国末期的 。（2）主张：主张君主要 ，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。（3）作用：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。【基础练兵】一、选择题1孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A将人性置于天理之上 B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意 D与孔子本意不完全一致2 “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
5、()A其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B视天下犹一家，中国犹一人C勿以恶小而为之，勿以善小而不为D居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君3战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出()A重义轻利 B民贵君轻 C天人感应 D正心诚意4、孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A努力完善个人品德 B坚持个人独特性格C勇于突破礼制束缚 D敢于反抗专制暴政5、韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了()A进步史观 B天命史观 C循环史观 D英雄史观6、尚书酒诰云：
6、“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是()A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然7、据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A士人为诸侯国所重用B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严D忠君思想已经形成8、战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A克已复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能8、古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不
7、能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标9、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A重农抑商 B强调制度与秩序 C厚古薄今 D重视道德与人伦10、春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法() A打破了贵族垄断教育的特权 B瓦解了宗法分封制度 C动摇了周王室的统治基础 D适应了诸侯争霸战争的需要11、齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。殷周之盛。诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调()A儒家对农业的重视 B改进生产工具的意义C历法与农业的关系 D农业技术的重要性12、
8、“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自()A孟子 B庄子 C韩非子 D道德经13、有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()A君主无为而治 B强化血缘等级 C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法14、康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙()崇尚儒家文化 着力提升满族文化延揽汉族文士 努力缓和民族矛盾A B C D15、阅读下列材料：材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” 论语学而材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 何兹全中国文化六讲训约十四条请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
