1、江苏省普通高等学校招生考试高三模拟测试卷(十)语文(满分160分，考试时间150分钟)一、 语言文字运用(15分)1. 在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人_。他对世界，在极端的蔑视里有细致的_与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下，_给我们看，并遏止不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。 不可理喻体察踩踏B. 捉摸不透体谅踩踏C. 捉摸不透体察作践D. 不可理喻体谅作践2. 下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A. 当前，
2、我国已进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。B. 易传所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。C. 中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。D. 天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。3. 在下面一段文字空缺处填入语句，衔接最恰当的一组是(3分)()故乡的风筝时节，是春二月，倘听
3、到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。_，_，_，_。_，_，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 和孩子们的天上的点缀相照应 四面都还是严冬的肃杀 打成一片春日的温和 早的山桃也多吐蕾 此时地上的杨柳已经发芽 我现在所在的地方A. B. C. D. 4. 文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是(3分)()A. 村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。蝙蝠，扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。(文学语体)B. 细菌有三种形态：球形(球菌)、杆形(杆菌)及螺旋形(螺旋菌
4、)。在这三类之间，还有许多不显著的过渡形态。细菌形体虽小，体积差别也很大。(科技语体)C. “同学们，励志小学校园广播开始了！金风送爽，丹桂飘香，我校四(1)班李想同学在省城折桂了！她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋”(广播语体)D. 为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，特制定本森林法。(公文语体)5. 阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分)()A. 要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律。B. 要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。C. 做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限的事
5、无法做成。D. 自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。二、 文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成69题。李南楼行状归有光李府君讳玉，字廷佩，号南楼。娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰绖踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。”余唯唯，不敢辞。宪卿呜咽流涕泣曰：“先祖生四子，先君最少。赘城中杜氏。学书，不就，为县掾，亡何，谢去。家居垂三十年，专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱，即大喜。即不肖所与游稍不胜
6、，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。或舆迎至家。比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。所授田宅，尽以与诸父，曰：生，吾不得尽其养；没，吾何忍受其产耶？且诸兄贫，亦自应得耳。今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清源，未即归也。心悬，谓：吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。因是令遍访医药，不至为痼疾也。五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼！吾与
7、子言若是者，吾悲而弗详也。”余闻而伤之。余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。(选自震川先生集，有删节)6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A. 将欲稍加撰次次：编纂B. 将为子言其略 略：概况C. 时时徒走出城，往省之 省：探望D. 醴膳丰嘉，不索而具 具：齐全7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A. 愿假手于子 故内惑于郑袖B. 见邑中豪俊与俱
8、则与一生彘肩C. 尽以与诸父 故临崩寄臣以大事也D. 冀少息肩，而背弃矣 人非生而知之者，孰能无惑8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。(4分)_(2) 余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。(4分)_9. 李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现？请简要概述。(4分)_三、 古诗词鉴赏(11分)10. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。避 地 寒 食韩偓避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。一名所系无穷事，争敢当年便息机。【注】 当年：壮年。 息机：息灭机心。
9、(1) 诗中作者言“愁”，有哪些具体缘由？(4分)_(2) 请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。(4分)_(3) 诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理？(3分)_四、 名句名篇默写(8分)11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 君子生非异也，_。(荀子劝学)(2) _，幽咽泉流冰下难。(白居易琵琶行)(3) _，亦使后人而复哀后人也。(杜牧阿房宫赋)(4) 乱石穿空，惊涛拍岸，_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(5) _，草色遥看近却无。(韩愈早春呈水部张十八员外)(6) _，去年天气旧亭台。(晏殊浣溪沙)(7) 大直若屈，大巧若拙，_。(老子)(8) 博学而笃志，_。(论语)五、 现代文阅读(一)
10、(20分)阅读下面的文章，完成1215题。芥子之中的灯李敬泽在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：菜籽沟在哪里？答：在木垒。再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上。端详这几个字，觉得“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。今年，贾平凹就获了这个奖。有朋友问，这个奖是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实
11、，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说古罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯，满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，星星之火可以燎原。菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人躲
12、到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说：须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现有都
13、没有了。神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。还可以欣慰的是有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为，可能使村庄重新成为有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时，村庄成为一盏灯，重要的是它和外界有效的文化交换。读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本，这是文化循环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失了文化。现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是
14、努力在点一盏灯。他写过一个人的村庄，现在他在写“一个村庄的灯”，未必写在纸上，而是写在田地里、村庄里。这里是菜籽沟，小如芥子。中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。(有删改)12. 作者解释“垒”的繁体字写法，与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关联？(4分) _13. 简析下列句子中加点词语的含义。(4分)(1) 想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。(2分)_(2) 刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力在点一盏灯。(2分)_14. 根据文章内容，概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。(6分)_15. 结合全文内容，探究题目“芥
15、子之中的灯”的意蕴。(6分)_六、 现代文阅读(二)(18分)阅读下面的文章，完成1618题。延续诗词的文脉胡妍妍 中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。 这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯，迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在；对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而
16、不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”，到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。 延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲
17、切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐。而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清先生说：“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想，这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗，诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。” 在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水
18、田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。(有删改)16. 第段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点？请简要概括。(6分)_17. 请简要概括第段的论述层次。(6分)_18. 根据文意，简要分析文末画线句子的内涵。(6分)_七、 作文(70分
19、)19. 阅读下面的材料，根据要求作文。诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。要求： 自选角度，自拟题目； 文体不限，诗歌除外； 不少于800字。(十)1. C(不可理喻：没法跟他讲道理，形容一个人蛮横或固执。捉摸不透：让人猜测不清楚。根据语境“他对世界那种既恼又怜的丰富神情”用“捉摸不透”恰当。体察：体验和观察。体谅：设身处地地为人着想，给以谅解。根据第二空前面的定语“细致的”来看，选择“体察”搭配得当，而与“体谅”不协调。践踏：乱踩，动作性较强。作践：糟蹋，浪费，摧残，更多的是主观行为，从语境看，选“作践
20、”恰当)2. B(A项成分残缺，应在“应该”前加“我们”。C项“近五万多份”中“近”与“多”自相矛盾，不合逻辑，去掉其一。D项表意不明，“是否过于残忍”与“回答是肯定的”不一致，去掉“是否”)3. A(联系上下文，注意空缺处的标点，可以将句子分成两组，即和，分组后顺序不难排出)4. C(广播语体最大的特点是通俗易懂，不适宜用大量的书面语，语段中“折桂”“心骛八极”“倚笔驰骋”等词语，书面语体色彩强烈。另外，广播语体也不适合使用省略号)5. A(先审读画面，画面的主体是一个人蹲在石头上面，流着汗使劲地搬脚下的石头。参考画面中的汉字“怎么搬不动呢”，揣摩其中的深层含义。最贴切的表述是A项，其他几项
21、中，“要借助外在条件”“自不量力”“追求内心的和谐”等都是脱离画面的臆测)6. D(具：准备，置办)7. C(A项向/被。B项同/结交，亲附。C项均译为“把”。D项转折，却/承接)8. (1) 和人交往时，(别人)能清楚地看清他的内心，(他)谨慎地选择朋友重视承诺，特别喜欢当面指出别人的过错。(每句1分。“审取”译为“审慎索取”亦可)(2) 我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减，(以便)让撰写铭文的人参考。(“恶”“损益”“俾”及语句通顺各1分)9. 竭力为儿子寻求良师益友。 心里为体弱的儿子担忧但口中不说。 病中盼儿早归。 经营产业以使儿子衣食无忧。(每点1分)10.
22、 (1) 恰逢寒食。 淹留异地。 知己稀少。 时局艰危。(每点1分)(2) 借景抒情，表达孤馆独坐之愁。(2分)上联以浓春盛景反衬，下联以斜日空园之景烘托。(2分)(3) 一方面感慨为功名所累，另一方面又表达了壮年就息灭机心的不甘。(每句1分，两方面全对得3分)11. (1) 善假于物也(2) 间关莺语花底滑(3) 后人哀之而不鉴之(4) 卷起千堆雪(5) 天街小雨润如酥(6) 一曲新词酒一杯(7) 大辩若讷(8) 切问而近思12. 作者解释“垒”的繁体字写法，说明“垒”的文化内涵，突出土地上拓荒、劳作的可贵。“木垒菜籽沟文学艺术奖”扎根乡村，目的是传承、重振文化，同样是拓荒之举。(每点2分)
23、13. (1) 指昔盛今衰。表达作者对如今乡村文化衰落感到痛心。(2分)(2) 比喻边行动边探索。刘亮程从事乡村文化工作无经验可借鉴，却勇于尝试、积极行动。(2分)14. 经济发展及全球一体化，使村庄失去传统和想象力。现代传媒削弱村庄文化，人们失去文化信仰。游子远去不返，使村庄失去文化循环。(每点2分)15. 新疆菜籽沟小如芥子，刘亮程的乡村文化建设譬如芥子中点灯。芥子虽小能容纳须弥，“木垒菜籽沟文学艺术奖”虽小，却透射出中国文化的希望。(每点3分)16. “乡物家什”体现了古典诗词日常日用的特点。“文化磁场”体现了古典诗词具有隐秘的文化感召力的特点。(每点3分)17. 首先，指出延续诗词的文
24、脉靠的是日常亲切可感的阅读；接着，表达了对诗意正在生活中失落的忧思；最后，引述朱自清的话说明读诗对人情感的有益影响。(每点2分)18. “心灵上的脂肪”比喻现代人情感浮华欲望过多。“古典的清瘦的风”比喻古典诗词。作者呼吁现代人借助古典诗词来节制情感，延续文脉。(每点2分)19. 略。【参考译文】李玉，字廷佩，号南楼。娶姓杜的女子为妻，生了一个儿子，叫李宪卿，先前的进士出身。(他)在嘉靖年间乙未月日去世，享年50岁。李宪卿根据(李玉)去世的年月日占卜，把他安葬在新阡。事先，他穿着丧服到我家来对我说：“我不敢辱没先君的品行，将要逐渐地加以撰写编纂，向家乡的长者求写铭刻。我看到您谙习太史公的史书，希
25、望您来写我父亲的事迹，您不要拒绝我。我对您介绍他的概况，我希望您写出来。”我答应了，没有推辞。李宪卿呜咽流泪哭泣着说：“我的祖父生了四个儿子，父亲年龄最小。到城中姓杜的人家入赘。学习读书，没有多大的成就，担任县里的属官，不多久，就辞官而去。他在家接近三十年，始终惦记着我。邀请师友来讲学，尽其所能。他看到我跟家乡的豪杰俊才交往游学就非常高兴。如果我交往的人稍稍不如人意，他始终不高兴。我向来体弱多病，他心里怜爱我，口中不说。他为人忠诚没有心计。和人交往时，别人能清楚地看清他的内心，他谨慎地选择朋友重视承诺，特别喜欢当面指出别人的过错。去世的祖父母住在伯父的家里，(我)不时地徒步出城，去探望他们。有
26、时用轿子把他们迎接到家。等到祖父母去世之后，备办殓葬，用尽心思。(祖父)遗留的田宅，全部拿来给各位伯父们，(父亲)说：活着，我不能尽全力赡养您；死了，我怎能接受您的遗产呢？况且各位兄弟贫困，我只拿我应得的那份。今年春天，(父亲)忽然得病，自我感觉很危险，而我在清源，没有立刻归来。(父亲)心里挂念，说：孩子还没来，病也没有痊愈，盼儿早回来，那我也得到安慰了，因病而生的痛苦也去除了五六成了。因此到处派人访医求药，寻找良方，不至于成为不可治愈的病。五月十日，我才到家，父亲的脸色已大不如昨了，立即到郡中请良医诊断，他已经卧床不能起来了。他因为我的缘故，姑且要经营树木作为产业，使我没有后顾之忧，自己没有一刻清闲。现在我获得进官机会，希望他稍微减轻负担，可他却去世了。唉！我跟您说这些，我悲痛无法再详说了。”我听了之后感到伤心。我当初跟李宪卿交往，看到他仪表堂堂，俊秀清朗，衣冠整洁，光明磊落，不杂尘埃。时常跟他交往，整天谈笑，待客酒菜丰美，不费力气都具备了，宪卿都不介意。才知道他父亲用来培养儿子游学的目的像这样。宪卿去年去南都做官，令尊看见他学有所成，足以欣慰了。我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减，以便让撰写铭文的人参考。
