1、第（24）期一.古诗浅赏（2017天津卷）阅读下面的宋诗，按要求作答。（8分）太湖恬亭宋王安石槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。清游始觉心无累，静处谁知世有机。更待夜深同徙倚注，秋风斜月钓舟归。注徙倚：徘徊，流连不去。【译文】恬亭的栏杆面临小溪绿树围绕，小溪的岸上高高低低的在翠微之中。太阳落了人在断桥上单独地站立，水中幽静的大树上栖息着飞鸟。清静地游览才觉得心不累，幽静的地方有谁知道世上还有事情。想着到了深夜还要再徘徊，然后再秋风中天上挂着斜月坐着钓鱼船回去。【作品赏析】首联写恬亭所处的环境。恬亭靠近溪流，亭子的栏杆探到水面上，周边是浓浓的的绿阴围绕。溪岸沿着地势
2、高低错落，一直深入到清脆的山峦。环境如此幽静，溪流、绿阴和翠微，切割了红尘；一时间，人心也超脱了俗世的羁绊。颔联写恬亭日落的景象。在这静谧的环境里，黄昏到来了。由恬亭西望，断桥桥头，殷红的夕阳缓缓下坠；幽暗的树影包涵映现在水中，归禽相互依偎，偶或有一两声啾鸣。天地间一片肃穆，诗人独立恬亭，他的心也同样肃穆吧。 颈联写恬亭闲处的感受。绿阴环绕的恬亭适宜静思，西坠的落日引来沉思，诗人不能不想到人生的意义，想到生命的归宿。清闲悠游，心无牵累，劳形案牍全可抛掉；岑寂环境，人事心机，世间诡诈尽皆忘却。这感悟是如此清晰。尾联写恬亭萌生的期待。诗人多想就这样远离世事，陶然忘机吧，但这无非是“菰菜莼羹一梦”罢
3、了。那就期待徘徊流连到深夜，然后在西斜秋月、习习秋风中，驾着一叶钓船回归好了。回归哪里？是住处、家乡、田园还是官场呢？ 奔走在官场政坛，纠缠于人事纷争的王安石，用太湖恬亭这首诗作，为“偷得浮生半日闲”做了很好的诠释。轻松的文笔中有多少沉重。（1）第二联描绘了怎样的画面？（2分）答:人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美景。（2）简析第三联所表现的诗人心境。（3分） 答：正因为能“清游”“静处”，享受清幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的闲适之心。（3）尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。（3分）【答案】
4、虚写。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景，这样写呈现了清幽闲逸的意境。以景结情。描绘“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄托了诗人的闲适之情，使全诗韵味悠长。情景交融（借景抒情）。闲适之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使情感表达含蓄深长。二.古文积累廷尉下其事长安，逮捕勃治之。勃恐，不知置辞，吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之。曰“以公主为证”。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦绛侯，复爵邑
5、。 【重点字词】治，审问置辞，措辞稍，逐渐尚，娶公主冒絮，头巾提，扔绾，带着顾，难道狱辞，供词谢，谢罪【译文】廷尉又把此事交付长安负责，长安的刑狱官逮捕周勃进行审问。周勃恐惧，不知道怎么回答。狱吏渐渐欺凌侮辱他。周勃拿千金送给狱吏，狱吏才写在木简背后提示他：“让公主为你作证。”公主就是文帝的女儿，周勃的长子胜之娶她为妻，所以狱吏教周勃让她出来作证。文帝朝见太后，太后顺手抓起头巾向文帝扔去，说：“原来降侯身上带着皇帝的印玺，在北军领兵，他不在这时反叛，如今他住在一个小小的县里，难道要叛乱吗？”文帝已经看到绛侯的供词，便向太后谢罪说：“狱吏刚好查证清楚，要放他出去了。”于是派使者带着符节赦免绛侯，
6、恢复他的爵位和食邑。三.成语积累1.丹罗斯嘉德发明的“雾霾塔”是一种利用静电吸附尘粒原理的环保装置，脏空气滔滔不绝地从塔顶进入后，能在塔中间得到净化。滔滔不绝：形容话很多，说起来设个完。关键词“话多”。与句意中“脏空气”不符。2.这一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异国风情。巧夺天工”指人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。使用错误，不能用来形容大自然山水。3.近年来农民收入稳步增长，生活条件大大改善，对商场里的高档电器也不再望尘莫及了。望尘莫及”指望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。使用错误。4.央视中国诗词大会这个温文尔雅
7、的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。“温文尔雅”形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。使用错误四、 文化常识积累4.古代学校【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。（夏商周，校序庠）【序】殷商时代学校的名称。孟子?;滕文公：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。【庠xing】周代学校的名称。孟子?;齐桓晋文之事：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御
8、、书、数)为主，小学尤以书、数为主。【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。张衡传：“因入京师，观太学。”送东阳马生序：“东阳马生君则在太学已二年。”【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。【国子监】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而送东阳马生序中则称之为“太学”。【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 【重点摘记】
