1、第54练语言表达名句默写文言文阅读建议用时25分钟12020牡丹江一中月考阅读下面的文字，完成(1)(3)题。在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上_，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流
2、的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，()。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类_的生命之土，望的是人类_的精神之天。(1)依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A赴汤蹈火指点江山安居乐业超世绝伦B冲锋陷阵指点江山安身立命超凡脱俗C赴汤蹈火高谈阔论安身立命超世绝伦D冲锋陷阵高谈阔论安居乐业超凡脱俗(
3、2)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言(3)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地B天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地C在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空D天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空220
4、20成都市棠湖中学月考阅读下面的文字，按要求仿写。“世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机。”火车地铁公交车内的青年人，上车后很快拿出手机，不管路程长短，不论坐着还是站着，人人都眼睛盯着屏幕面对这种情景，你有何感想，请以“低头族，你错过了”为开头，仿写一个句子。例句：低头族，你错过了眼与眼的交汇，茫茫人海中，难道就没有一种眼神值得你期待？那像童心一样纯洁的眼神，也许会成为你一生的牵挂；低头族，你错过了_。32020重庆中山外国语学校测试在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国民间的偏方一度盛行，其中那些流传
5、甚广的育儿偏方更是具有广大的群众基础。在千百种的偏方中，_?如果按照临床医学的数据分析怕是百分之几都达不到，更多的所谓“灵验”都是基于人们的口口相传，甚至有可能是以讹传讹。这些没有任何科学依据的药物偏方和育儿方法，不仅不能治病，_。育儿先育己，不要听风就是雨，盲目从众，或者抱着不妨一试的心态，有病乱投医。对所谓偏方，_。4补写出下列句子的空缺部分。(1)柳永望海潮(东南形胜)中既写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般，又写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“_，_，_。”(2)韩愈在师说中比较士大夫与巫医乐师百工不同的学习态度后，感慨地说，巫医乐师百工们“_，_”，这种现象实在奇怪。(3)
6、辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中运用了刘裕父子的典故，父亲是“_”的气概，儿子却是“_”的狼狈结局。52020全国卷阅读下面的文言文，完成(1)(4)题。苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修惊喜，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元
7、祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而
8、得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。(节选自宋史苏轼传)(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/B三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/C三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词
9、/诬以为罪/轼尽奏逐之/D三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。B殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。C司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。D当轴，指做官处在重要的位置；当轴者则指身居显赫职位的当权官员。(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧
10、阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。B苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。C苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。D苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。又减价粜常平米，多作粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。译文：_其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。译文：_第54
11、练语言表达名句默写文言文阅读1(1)B(2)D(3)A解析：(1)本题考查正确运用成语的能力。赴汤蹈火：指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋不顾身。冲锋陷阵：形容作战勇猛。第一空，语境是战场上，应该用“冲锋陷阵”。指点江山：指评说国家大事。高谈阔论：指漫无边际地大发议论。多含贬义。第二空，语境是实现宏图伟志，应该用“指点江山”。安身立命：指生活有着落，精神有所寄托。安居乐业：指生活安定，对所从事的工作感到满意。第三空，语境说的是精神生活和寄托，应该用“安身立命”。超凡脱俗：超出常人，脱离凡俗。指与众不同，超脱世俗的高雅境界。超世绝伦：指超出世人和同辈。第四空，指精神层面的超凡脱俗，应该用“超
12、凡脱俗”。(2)本题考查语言表达连贯的能力。根据上下文这应该是表假设关系的复句，而不是表条件关系的复句，可排除B、C两项；“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念，“心神”“意识”虽然也属于“精神”范畴，但不与“物质”概念相对，排除A项。(3)本题考查辨析并修改病句的能力。画横线的句子有两处语病：一是缺少介词“在”，导致出现了两个主语；二是照应不当导致不合逻辑，前面是“天空和土地”，后面也应是先“天空”，后“土地”。故选A项。2心与心的共舞，漫漫人生路，难道就没有一种声音值得你留恋？那像春风一般的絮语，也许会成为你一生的追求解析：本题考查仿写句子的能力。题中仿写的句子要注意句式“难道，那像，也许
13、”，内容上不能再去重复原来的内容，要尽量开拓境界。3示例：真正灵验的能有多少可能还会对孩子造成严重伤害一定要有自己的判断力解析：第处，结合后面内容可知，此处是对千百种偏方的“灵验”提出质疑。第处，结合“没有任何科学依据的药物偏方和育儿方法”分析可知，偏方“不仅不能沾病”，还可能会对孩子造成严重伤害。第处，结合“不要听风就是雨有病乱投医”分析可知，此处是说要学会自己去判断。4(1)云树绕堤沙怒涛卷霜雪天堑无涯(2)君子不齿今其智乃反不能及(3)气吞万里如虎赢得仓皇北顾5(1)A(2)B(3)C(4)又减价出售常平米，制成许多稠粥、药剂，派人带着医生分街道治病，救活的人很多。他的文章博大深沉光辉灿
14、烂，称雄百代，自有文章以来，也属少有。解析：(1)由“大雪苦寒”可知，“坐庭中”的“士”因“噤(寒冷而咬紧牙关或牙齿打战)”而不能说话，故“噤未能言”前后应该断开。由此排除B、C两项。从“轼尽奏逐之”可知，“每摧辱举子”的人是“内侍”，而不是苏轼，故“内侍”和“每摧辱举子”之间不能断开，进而排除D项。(2)殿试由皇帝亲自主持。(3)减免上供米的三分之一，是苏轼向朝廷的请求，不是苏轼减免的。(4)关键词：粜，出售；挟，带领；坊，街巷。关键词：浑涵，博大深沉；雄视，称雄；鲜，少。参考译文苏轼字子瞻，眉州眉山人。母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，(苏轼)总能说出其中的要害。嘉祐二年，参加礼部
15、考试。主考官欧阳修惊喜，(苏轼)殿试考中乙科。后来写了名帖去拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让这个人，让他出人头地。”苏洵去世，(朝廷)追赠(苏洵)光禄丞之职。(苏轼)已经服丧期满，回到朝廷，(朝廷)任命他为判官告院。王安石建立和实行新法，苏轼上书议论新法不便利。(当)新的法令日益推行，苏轼在这中间，常常设法使这些法令有利于百姓，百姓得以安宁。(苏轼)被调任密州知州。司农寺实行手实法，不按时实行的官吏以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪过，如果出自朝廷，谁敢不服从？现在出于司农寺，这是擅自制定法令。”提举官惊慌地说：“您暂且慢慢推行手实法。”不久，朝廷知道手实法有害于百姓，取
16、消了它。元祐元年，苏轼穿着七品官服进入延和殿侍奉皇帝，皇帝赏赐他用银装饰的红色六品官服，升任他为中书舍人。元祐三年，(苏轼)暂代礼部贡举。正逢大雪纷飞十分寒冷，士子们端坐庭中，噤冷得说不出话。苏轼放宽对他们的禁约，使他们能尽量发挥自己的才能。巡视考场的内侍们常侮辱应试士人，而且抓住士子文章中意义模糊的个别词语，诬陷为罪状，苏轼上奏朝廷并把这些内侍官都赶走了。元祐四年，因多次发表议论政事的话，被当权的人所愤恨。苏轼担心不被他们所容，请求调到外地，担任龙图阁学士、杭州知州。(苏轼)到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫一起发生。苏轼向朝廷请求，减免本路上供米的三分之一，又得到皇上赏赐给予剃度僧人的牒文，用
17、于换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平米，制成许多稠粥、药剂，派人带着医生分街道治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得瘟疫而病死的人比别处常常要多些。”于是集中多余的公款二千缗钱，又拿出自己囊中的五十两黄金，建造治病场所，稍稍蓄积钱粮来防备瘟疫。徽宗继位，又经过三次大赦，(苏轼)于是提举玉局观，恢复为朝奉郎。苏轼自从元祐以来，从未因每年考绩要求升迁，所以官职仅止于此。建中靖国元年，(苏轼)在常州去世。苏轼学习他父亲苏洵写文章，后来得之于天资。自己曾经说：“写文章如行云流水，本无一定格式，但是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”虽然是嬉笑怒骂的话，也都可以写成文章，并且可以诵读。他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自有文章以来，也属少有。
