1、江苏省无锡市辅仁高级中学2011-2012学年高二上学期期中考试历史（选修）试题一、选择题：本大题共40小题，每小题2分，共计80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的 文化人的学派”。这些流派按顺序应是A儒、道、墨、法B道、法、儒、墨C法、儒、道、墨D道、法、墨、儒2在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的
2、下列观点中，最能体现这一思想的是A因材施教 B有教无类 C温故知新 D当仁不让3从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了来源: 中央集权的强化 思想控制的加强大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡AB CD4“四书五经”是儒家思想的经典，“五经”除了诗经外还有A大学论语中庸孟子B尚书礼易春秋C大学论语尚书春秋D尚书中庸孟子春秋5“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者，学者须要于此体认省察之。”出这一主张的中国古代思想家是A董仲舒B黄宗羲C朱熹D王守仁6文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。这种气节反映了当时社会的主要思想是A道学B佛学C理学D心学7李贽称赞
3、汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念B反对“三纲五常”为核心的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪8孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下表述正确的是A三种主张都与当时社会状况密切相关 B孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度C三种主张都遭到当时统治集团的轻视D三种主张都反映社会转型时期的剧变来源: 9中国的世界记录收录的中国古代科技成果统计 类别数学天文历法地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257
4、788对以上图表的判断不正确的是A主要分布在数学、天文、地学和农学等领域B主要领域都跟农业有关C中国古代科技形成了系统的理论D古代科技中多为实用之学10将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理。如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅A史记B汉书C唐书D清史稿11诗经中的七月描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明诗经A是中国古代最长的抒情诗B是中国成熟诗歌形成的标志C具有现实主义的艺术风格D表达了对祖国和人民的热爱12有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐
5、成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是A专制主义强化B商品经济发展C拜金主义盛行D轻商思想淡化13余秋雨说： “汉字是第一项中华文明长寿的秘密，活着的图腾， 的星辰”右图汉字字体的正确排列顺序是 A楷书草书行书隶书B隶书草书行书楷书 C隶书行书草书楷书D楷书行书草书隶书14郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于A山水画B风俗画C宗教画D写意画 15“外夷奇技，其始皆出中华，久
6、之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于来源: A反对学习西方B为变法作解释C宣传中体西用D维护中华文化16对洋务派“中学为体，西学为用”主张的正确理解是来源: A以“自强”和“求富”为基本出发点B对中国传统文化进行客观评价 C借助西方科技维护中国的传统封建制度D用“中学”来对抗“西学”的传播来源: 17“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”据材料判断这段文字的作者是A魏源 B王韬C宋教仁D胡适18近代史上，顽固派“其貌
7、则孔也，其心则夷也”的指责，主要针对下列哪位人物的思想主张？ A魏源B李鸿章C康有为D孙中山19辛亥革命期间，南京临时政府颁布了一系列法令法规，其中最能体现孙中山民族主义思想的是A、大总统令禁烟文B大总统令内务部晓示人民一律剪辫文C、慎重农事令D大总统令内务部禁止买卖人口文20资产阶级革命派提出的民权主义比维新派的民权思想要进步，主要体现在A反对民族压迫 B国家政权的组织形式C国家的阶级实质 D反对封建土地所有制21“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A传播西方进化论与人性思
8、想B打击袁世凯尊孔复古的行径C抨击立宪道路号召暴力革命 D批判封建思想唤醒民众觉悟22“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓民国共和取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明A辛亥革命具有坚实的群众基础B新文化运动具有历史必要性C国民革命结束了君主专制制度D君主立宪得到民众普遍支持23李大钊在史学要论中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要A与时代同行B有历史观引导C为现实服务D充分掌握史实241938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没
9、有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是A少谈些抽象的主义，多研究些具体的问题B马克思主义必须与中国的具体实践相结合C必须研究马克思主义产生的具体历史条件D马克思主义的立场和方法比基本原理更重要2520世纪50年代，毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的主要著作有论十大关系 论人民民主专政新民主主义论 关于正确处理人民内部矛盾的问题ABCD26改革开放以来，我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系包括毛泽东思想 “三个代表”重要思想 邓小平理论科学发展观ABCD27“两弹一星”是指A原子弹、导弹、人
10、造地球卫星B原子弹、氢弹、人造地球卫星 C氢弹、导弹、人造地球卫星D核弹、导弹、人造地球卫星2820世纪70年代，我国在尖端科学技术方面取得的重大成就是原子弹爆炸成功南优二号培育成功人造卫星发射成功神舟五号发射升空A B C D29公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是来源: HTTP:/WX.JTYJY.COM/ A山多地少自然环境的制约 B城市国家开始逐渐地形成C海外殖民扩张范围的扩大 D城邦民主政治的高度发展30在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性
11、，他们认为最重要的方式分别是A仁政和道德教育B王道和民主政治C加强专制和自我节制D实行人治或法治31彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了文艺复兴A倡导追求现世幸福B主张推翻封建专制C勇于追求科学真理 D宣扬天赋人权学说32赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是A反教皇的宗教斗争B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争332008年11月，黑人后裔
12、奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。对于一切人都同样严格公平对待。”这一政治现象和政治理念基于人民主权说 三权分立说 因信称义论 天赋人权说A B C D34霍克海默阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”，在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括A“一个国王、一种法律、一个信仰”B“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C“哪里没有法律，哪里就没有自由”D“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”35文艺
13、复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是A崇尚理性和科学的结合 B批判罗马天主教的愚昧统治C坚持国家权力高于教会 来源: HTTP:/WX.JTYJY.COM/D设计了未来理想的社会制度36爱因斯坦说：“至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念，来代替他的关于的宇宙的统一概念。要是没有他的明晰的体系，我们到现在为止所取得的收获就会成为不可能”。爱因斯坦所说的“他”是A牛顿B伽利略C爱迪生D瓦特3719世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的神学观，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧中解放出来。该理论是A进化论B经典力学C相对论D量子论38在人类历史上，曾产生过一系列“改变时空”的重
14、大发明。这些发明中，来势最猛、发展速度最快、对当代人类文明进程改变最大的是A飞机 B电话 C因特网 D火车39十九世纪三十年代，在欧美出现并开始占主导地位的资产阶级文艺思潮是A古典主义 B浪漫主义 C现实主义 D现代主义40下列作品中，属于浪漫主义美术作品的是 二、非选择题：本大题共3小题，共计40分。41阅读下列材料，结合所学知识回答问题（14分）：冯天瑜等学者在中华文化史中认为：（1）中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；（2）秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；（3）“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化
15、，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”请回答： （1）列举春秋战国时期“私学文化”中，孔子、孟子、荀子及墨子在“民本思潮”方面的主张。（4分）（2）汉代的董仲舒是如何发展儒家思想的？这对儒学的地位产生了什么影响？（4分）（3）概括两宋时期的二程和朱熹对儒学的发展作出了什么贡献？（2分）（4）结合所学知识，指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因。（4分）42阅读下列材料（12分）：材料一：魏源在海国图志序中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材
16、料二：1898年，张之洞发表的劝学篇中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料三：“革命为唯一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，废除专制，实行共和。”1903年孙中山在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说材料四：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料五：李大钊指
17、出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：（1）据材料一、二，指出在中国所面临的威胁问题上，两者的认识有什么不同？（2分） （2）据材料一、二，指出两者在思想上有什么局限？（3分）（3）据材料三，概括孙中山的思想主张。（3分）（4）与材料一、二相比，材料四中陈独秀的主张有什么进步之处？（3分）（5）据材料四，指出十月革命以后，新文化运动有什么新发展？（1分）43阅读下列材料（14分）：材料一：苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的
18、行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。色诺芬回忆苏格拉底材料二：1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。材料三：我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 马丁路德拉丁文作品第一卷序言材料四：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己
19、的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。康德对一个问题的回答：什么是启蒙？材料五：在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维的悟性成了衡量一切的唯一尺度。从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。 恩格斯来源: HTTP:/WX.JTYJY.COM/ 高二历史（选修）期中考试评分标准42（1）材料一：西方列强侵略；材料二：国内民权之说。（2分）（2）材料一只认识到西方技术先进；材料二反对西方民权学说；两者都是维护清朝封建统治。（3分）（3）用革命的手段（1分）推翻清王朝（1分），废除封建专制政体，实行民主共和（1分）（4）主张冲破封建意识形态；提倡民主科学；从根本上动摇封建统治。（3分）（5）宣传社会主义（马克思主义）（1分）
