1、训练2“罢黜百家，独尊儒术”1、汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 ( )A、意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B、从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C、道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D、统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突2、西汉时灾异频发、每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响 ( )A、“天人感应”学说 B、“罢黜百家，独尊儒术”的主张C、“大一统”的主张 D、“三纲五常”学说3、
2、有一说法是“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说，董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ( )A、“罢黜百家，独尊儒术”B、“屈民而伸君，屈君而伸天”C、“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”4、汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用 ( )举贤良对策重用文学儒者兴办太学，讲授儒家经典设立地方学校，广泛传播儒学A、 B、 C、 D、5、儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于 ( )A、董仲舒对儒家思想作了发挥B、儒家思想适应了君主专制统治的需要C、儒家思想被广泛传播D、儒学成为士人走上仕途的必经之路6、阅读下列材料，回答问
3、题。材料一西汉建国初期，由于长期的战乱，社会经济已经濒临崩溃。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治、法律思想方面来了一个大转变材料二到西汉中期，具有雄才大略的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策。在这种形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。(1) 依据材料一，西汉建国初期统治者采取了什么样的“政治、法律思想”？ (2) 结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的?训练2“罢黜百家，独尊儒术”BABCB6、(1) 西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。 (2) 董仲舒吸收了法家、道家、阴阳五行家的一些学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，以加强君权；还提出了三纲五赏，以巩固君权，维护统治秩序。
