1、高考资源网（） 您身边的高考专家沁县中学2020-2021学年度第一学期第二次月考高二语文答题时间：150分钟，满分：150分（命题人一、 现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成13题。 中国传统文明被称为礼乐文明，文化被称为礼乐文化，政治被称为礼乐政治，对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础，诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。礼主要涉及道德伦理问题，乐则指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国
2、传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。 但是，在中国文化传统中，美与善之间仍然存在差异。比如在论语八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也”，韶则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以后，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。春秋时代，孔子对西周政治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惶恐。但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题，而是说“郁郁乎文哉，吾从周”。这说
3、明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏，而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的“浩然之气”充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。 在中国古代，美一方面涵养道德，一方面则引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”的问题。在国家层面涉及“以美立国”的问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此形成的。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重
4、要手段，原因在于美深化了道德的人性基础。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒对人民进行诗教和乐教，根本原因在于他们看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。从中国历史来看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。 认清这一点，有助于更深刻的体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启一条更趋行稳致远的道路。 (选自中国古典美学中的“美”与“德”有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3分)（ ）A.
5、中国古人对礼和乐的崇尚与实践是构成中国传统文明、文化、政治的基础。B.中国传统儒家也强调善对美的作用，认为良善的本性会以美的形象向外显现。C.孔子以周公的美与善作为处世标准，所以“一段时间梦不见周公就心怀惶恐”。D.学习诗、礼、乐可以让人民向善，儒家思想者非常重视对人民进行诗教和乐教。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（ ）A.文章开头指出，在中国传统文化的价值论述中，美与善或美学与道德之间的界限不是很清晰，是混融的。 B.文章用了例证法、引证法来论证美与善之间的差异，肯定了儒家的“以美储善”思想。 C.文章在论证美与德的关系时，从个人与国家、历史与现实两个维度来进行对比论证
6、。 D.文章结尾指出，深刻认识美与善、美与德之间的关系对当前国家道德建设有重要作用。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)（ ）A. 在论语八佾中，孔子对上古乐舞武和韶的不同评价,说明了美的未必就是善的。 B.在现代人看来，古人美与善或美学与道德不分，是因为现代学科划分的标准过于精细。 C.西周政治没有善或道德的内容，“吾从周”说明孔子后来对西周政治进行了完善。 D.儒家的社会道德原则和伦理秩序把美与德审美化和艺术化，以人性化和人情化来规范与治理百姓。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：4月12日、13日，我国两个新冠病毒灭活疫苗先后获准进
7、入临床试验，成为全球首批获准临床试验的新冠病毒灭活疫苗。灭活疫苗，从名字看好像没什么好解释的：把活病毒灭了，把“尸体”扔到体内的免疫细胞前，让它记住病毒的模样，下次有类似病毒来了马上产生免疫力。病毒如果会思考，一定对灭活感到恐惧。这波操作绝对粗暴，堪比复仇者联盟中最大的反派“灭霸”，用热、毒（化学试剂）、辐射等方法顷刻间消灭所有生的迹象，一切让病毒活的迹象都不被许可，“团灭”是必须的。虽然粗暴，但灭活绝不简单。专家杨晓明解释，分离到新型冠状病毒的毒株，是做灭活疫苗的第1步；第2步，拿到毒株以后，要看它能不能作为疫苗的生产毒株。病毒和病毒不同，就像人和人不同，千人千面、千种脾气。有的毒株适合扩增
8、、有的毒力强、有的比较温和根据疫苗的要求优中选优，进行一系列筛选，检测它是不是适合作为一个疫苗的种子。单单“选择种子”这一步就需要三级毒种库，病毒毒株不断参加“晋级赛”。通过检测看看库里的种子是不是优良、是不是高产、能不能产生保护性此外，病毒的纯度也很重要，还需要系列检测确保无杂质。只有从原始种子库、主种子库直至“进阶”到工作种子库的优良毒种，才有可能走进“培养箱”，开启下一步的生产。与此同时，研究者们要准备好最适合病毒大量繁殖的“培养箱”，新冠病毒并不是在所有的细胞中都能如鱼得水，此次新冠病毒用的是vero细胞（猴肾细胞的一种）培养，具体的培养细胞系、培养条件等都需要摸索，就像养鸡、养鱼、养
9、猪一样，要想着让它们长得好、长得多、传代稳定更加艰难和危险的是，与活病毒打交道的所有操作必须在高安全等级的生物实验室内完成。同时并行的研究还有灭活工艺和条件、后续纯化工艺、配方佐剂、疫苗剂量等的验证和摸索。它们是一组组枯燥、烦琐的数字，却关系到病毒的灭活效果、抗原性效果，而这些与疫苗的安全性、有效性息息相关，值得锱铢必较。当优中选优的新冠病毒毒种进入到海量培养的阶段，也就进入了生产环节。（摘编自2020年4月16日科技日报）材料二：针对全球都在竞相开发的新冠疫苗，钟南山并不乐观。他表示，目前中国已经有多个疫苗正在进行临床试验，但是要找到完美的解决方案，可能还需要几年时间。“我们反复地测试不同的
10、疫苗，但是现在要下结论还为时过早。我们还不知道应该用哪种疫苗来对抗新冠病毒。”钟南山院士表示，“所以我认为疫苗要最终获得批准时间会更长。”目前中国和美国的两家企业康希诺和Moderna引领了全球疫苗的研发。美国卫生与公众服务部长亚历克斯阿扎表示：“目前的候选疫苗已经达到100种，我们的目标是年底前做好一种或者多种疫苗的储备。”白宫的目标是，今年年底前获得3亿剂疫苗。但这些疫苗目前仍然没有一个被证明有效。美国国家过敏和传染病研究所（NIAID）所长安东尼福奇认为，疫苗真正被大部分人用上还需要很长时间。福奇上周在国会发表证词时表示，疫苗即便是明年秋天可用，都是非常遥远的事情。钟南山院士表示，在疫苗
11、还遥不可及时，保持健康的生活方式是增强免疫力的有效方法，他称自己现在还积极参加体育运动，并且避免吃太多。（摘编自钟南山：中国尚未建立起新冠免疫 警惕第二波疫情2020 年5月17日）材料三：（摘自中国农业大学新闻网）4下列对材料中关于新冠疫苗研制的解说，正确的一项是（3分）（ ）A新冠病毒疫苗研制时间长，是因为病毒会思考。所以，灭活疫苗把“病毒尸体”扔到体内的免疫细胞前，让它记住病毒的模样，下次有类似病毒来了马上产生免疫力。B分离到新型冠状病毒的毒株，是研制疫苗的第一步，然后对疫苗优中选优，进行一系列的筛选。因此需要三级毒种库，让毒株不断参加“晋级赛”。C病毒和病毒不同，就像人和人不同，要通过
12、检测才能知道新冠病库里的毒株种子是不是优良、是不是高产、能不能产生保护性。D研制疫苗要有最适合病毒大量繁殖的“保育箱”，让细胞都能如鱼得水，就像养鸡、养鱼、养猪一样，让它们长得好、长得多、传代稳定。5下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A我国两个新冠病毒灭活疫苗先后获准进入临床试验，成为全球首批获准临床试验的新冠病毒灭活疫苗，攻克新冠病毒指日可待。B目前中国和美国的两家企业引领了全球疫苗的研发，比一般疫苗研发快多了。但目前仍然没有一个被证明有效，距离最终获批进入生产环节的时间会更长。C疫苗的安全性、有效性跟灭活工艺和条件、后续纯化工艺、配方佐剂、疫苗剂量等的验证和摸索等
13、息息相关，值得锱铢必较，任何一个环节都不能急于求成。D新冠疫苗研制不等同于-般常规流程，研制成功还遥不可及，保持健康的生活方式是增强免疫力的有效方法，平时要积极参加体育运动，并且避免吃太多。6上述材料告诉我们，对新冠病毒疫苗研制应有怎样的正确认识？（6分） (三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成79题。周瑞家的在内听说，忙迎了出来，认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。请家里来坐罢。”刘姥姥笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们了。”来至房中，周瑞家的又问：“今日还是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安
14、。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得刘姥姥女婿狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意；二则也要显弄自己的体面。便笑说道：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的！但只一件，如今太太竟不大管事了，都是琏二奶奶当家。”刘姥姥听了，罕问道：“这等说来，我今儿还得见她了。”周瑞家的道：“这是自然的。今儿宁可不会太太，倒要见她一面，才不枉这里来一遭。”说着，一齐逶迤往贾琏的住宅来。先到了倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己进了院门，先找着凤姐的一个心腹，名唤平儿的。周瑞家的先将刘姥
15、姥起初来历说明，又说：“今日大远的特来请安。当日太太是常会的，今儿不可不见，所以我带了她进来了。等奶奶下来，我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的。”平儿听了，便作了主意：“叫他们进来，先在这里坐着就是了。”周瑞家的领他两个进入院来。平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好，让坐。刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽听周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大嫂，方知不过是个有些体面的丫头。于是让刘姥姥和板儿上了炕。刘姥姥只听见咯当咯当的响声，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着秤砣般一物，却不住的乱晃。刘姥姥心屮想着：“这是什么爱物儿？有甚用
16、呢？”正呆时，陡听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的展眼。方欲问时，只见小丫头子们一齐乱跑说：“奶奶下来了。”平儿与周瑞家的忙起身，都迎出去了。刘姥姥屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫她。刘姥姥于是携了板儿下炕，到这边屋内来。只见那凤姐儿端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着一个小小的填漆茶盘，盘内一小盖钟。凤姐儿也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，漫漫的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的己带了两个人在地下站着了，这才忙欲起身。犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的：“怎么不早说！”刘姥姥在地下已是拜了几拜，
17、问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀住不拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数儿，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那个姥姥了。”凤姐笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃嫌我们，不肯常来；不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起。来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们瞧着也不像。”凤姐笑道：“这话叫人没的恶心。不过托赖着祖父虛名，作个穷官儿罢咧，谁家有什么？不过是个旧日的空架子。俗话说，朝廷还有三门子穷亲呢，何况你我。”周瑞家的向凤姐道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢。若有
18、甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色儿。刘姥姥会意，未语先飞红的脸。只得忍耻说道：“论理，今儿初次见姑奶奶，却不该说的，只是大远的奔了你老这里来，也少不得说了。今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因为他老子娘在家里连吃的都没有，如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”凤姐因笑道：“不必说了，我知道了。若论亲戚之间，原该不待上门来就该有照应才是。但如今家里杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我进来接着管些事，都不大知
19、道这些个亲戚们。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好教你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们作衣裳的二十两银子还没动呢，你们不嫌少就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥喜的浑身发痒起来，说道：“我也是知道艰难的，但俗话说瘦死的骆驼比马还大呢。凭他怎么样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的在旁听他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一串钱来，都送至刘姥姥跟前。刘姥姥拿了银子钱，回到周瑞家。坐了片时，刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家的儿女买果子吃。周瑞家的如何放在眼里，执意不肯，刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。（节选自红楼梦第六回，有删节）7、下列对小说有关内容的分析和概括正
20、确的一项是（3分）（ ）A.刘姥姥说到为难之处，推出板儿说话，作者刻意安排这个角色使他成为行乞的幌子，缓解了刘姥姥的窘态，可以不觉得她的话语那么突兀。B.周瑞家的传达王夫人的意思，要刘姥姥“若有甚说的，只管告诉二奶奶”，并再次暗示和催促她，但刘姥姥却迟疑再三，言非所想，这是她的谨慎性格所致。C.刘姥姥家因为生活困窘、衣食不济，前去贾府寻求经济帮助，作者设置刘姥姥这个角色进贾府，形象地说明了“上山擒虎易，开口求人难”的道理。D.作者安排刘姥姥进贾府，就是从一个外人的眼光来描写贾家的奢华，凤姐满屋子耀眼争光的物件，引起这个穷困农妇的无比惊奇，也写出贾府的豪富奢华。8. 请概括周瑞家的形象特点并作简
21、要分析。（6分）9. 选文通过刘姥姥这一“府外人”的视角来写贾府，这样的视角选择有何好处？请结合选文简要分析。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（共4小题，19分） 阅读文言文，完成1013题豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。 及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中， 曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“
22、彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才， 委质而臣，事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不
23、尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子子之为智伯名既成矣而寡人赦子亦已足矣子其自为计寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！” 遂伏剑自杀。 (史记刺客列传) 10.下列
24、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ） A.嗟乎豫子/子之为智伯名/既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计/寡人不复释子 B.嗟乎豫子/子之为智伯/名既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计寡人/不复释子 C.嗟乎豫子/子之为智伯/名既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计/寡人不复释子 D.嗟乎豫子/子之为智伯名/既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计寡人/不复释子 11.下列对文中所涉及的古代文化现象的解说，不正确的一项是(3 分) （ ）A士，上古掌刑狱之官。在商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣，春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。B如厕，古代多是
25、“到厕所去，解手”的意思。文中即此意。C幸，本义是指意外地得到好处或免去灾害，引申义是福气、宠爱，也指封建帝王到达某地。文中使用的是引申义。D寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）A.豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。 B.豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。 C.豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。 D.豫
26、让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。 13.把下面的文言语句翻译成现代汉语。（10分） 臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。（5分） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成1415题。沁园春密州早行马上寄子由 苏轼孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，
27、行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。这首词作于熙宁七年（1074）七月在由杭州移守密州的早行途中。摛：音ch，铺开。漙漙：音tun，形容露水多。指西晋陆机、陆云。太康末年，陆家兄弟都来到都城洛阳，因才华横溢深受张华推重。论语述而中，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。惟我与尔有是夫！”意思是，孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负去做事；不被任用就退隐，洁身自好。只有我和你才能这样吧！”14以下各项对这首词理解不正确的一项是（3分）（ ） A“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残”三句描绘了出发时清晨冷清萧瑟的环境。B“世路无穷，劳生有限”抒发了作者因人生遭遇坎坷而感到的无可奈何之感。C
28、这首词上阕写景，下阕抒情，上阕景色中同时融入了作者乐观旷达的情怀。D“但优游卒岁，且斗尊前”表明作者想悠然度日，不被俗务困扰的超然态度。15孔子在论语述而中说：“用之则行，舍之则藏”，苏轼在这首词中化用了此句，试比较分析二人对“用舍行藏”看法的不同。 （6分）（三）名篇名句默写（6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“走自己的路,让别人去说吧! ”这是但丁的名言。庄子在逍遥游中表达这种类似境界的文句是“ , ”。（2）范仲淹有词云：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的滕王阁序“ ， ”中也曾出现过。（3）大风歌中 “ ”一句流露出了
29、刘邦的隐忧 ，垓下歌中“ ”一句暗示了项羽英雄末路的境遇。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题。春秋时期诸侯争霸，一个动荡的大时代。公元前520年，周景王还没安排好王室的继承大事就撒手人寰了。留下王子们 。王子猛被贵族大臣拥戴登上王位，号称周悼王，一向受宠的王子朝攻击并杀了他，自立为王。四年后，晋国攻打王子朝，王子朝见 ，就携带大量周室典籍向南投奔楚国而去，（ ）如老子，可能辞官，也可能同行。左传昭公二十六年记录，“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”因为手中拥有象征周朝王权的典籍，即使离开了京城，王子朝仍然认为自己才是正统继位的周王的合适人选，多
30、次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。公元前505年。周敬王派人刺杀了王子朝。有人推测，此事或许与周敬王追索周室典籍有关，而王子朝以死为代价，拒绝交出典籍。从此，这批价值连城的典籍 ，留下了中国文化史上的未解之谜。一个令人不解的现象是，2500年来，没有人追问过这批无价之宝的下落，甚至对此事也是 。王子朝“奔楚“到达的是西鄂，他死后也葬在了这里。王子朝的冢是否还在，失踪的典籍会不会随它一起深藏在这一带？17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）A. 大动干戈 明日黄花 无影无踪 无人问津B. 同室操戈 大势已去 无影无踪 无人问津C. 大动干戈 明日黄花 杳无音信
31、门可罗雀D. 同室操戈 大势已去 杳无音信 门可罗雀18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）A.随行者中除了召、毛、尹、南宫四大贵族外，还有周王室图书档案馆的官员和学者。B. 随行者中除了周王室图书档案馆的官员和学者外，还有召、毛、尹、南宫四大贵族。C. 随行者有召、毛、尹、南宫四大贵族，更有周王室图书档案馆的官员和学者。D. 随行者中有周王室图书档案馆的官员和学者，还有召、毛、尹、南宫四大贵族。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）A. 即使离开了京城，王子朝认为自己仍然才是正统继位的周王的合适人选，多次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无
32、人理会。B. 即使离开了京城，王子朝仍然认为自己才是正统继位的周王，多次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。C. 即使离开了京城，王子朝仍然认为自己才是周王的合适人选的正统继位，多次派使者到各个诸侯国去寻求继位支持，然而无人理会。D. 即使离开了京城，王子朝仍然认为自己才是适合正统的继位，多次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）一些有关筷子的习俗至今流传，比如， 。首先要会摆放筷子。筷子要整齐的摆放在进食者的右手边，不要将一双筷子一反一正并列摆放，也不要将筷子用于进食
33、的一端朝桌外摆放。其次， 。不可取为过高，这样容易被认为清高孤傲，也有远离父母家门的嫌疑； ，这样容易被认为笨拙，也显得缺乏教养。在举筷夹菜时，不要乱翻后再夹菜，更不要伸筷过长而到别人面前的碗盘中夹菜。21 右图是教育部发布的“中国学生发展核心素养”研究成果结构图，请以“中国学生发展核心素养”为开头，概括这幅图的基本内容。要求内容完整，表述准确，语序合理，语言连贯，不超过85个字。（5分） 中国学生发展核心素养四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2020年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。据统计，志愿军有14万战士(在战斗中牺牲11.5万余人，事故伤亡和病故等非
34、战斗伤亡2.5万余人)长眠在异国他乡。抗美援朝时期中国部队战士的平均年龄是28岁左右，其中在上甘岭战役中用自己的胸膛堵住敌人枪眼的黄继光，年仅21岁；为避免暴露任烈火烧焦身体而一动不动直至壮烈牺牲的邱少云，年仅26岁；这些烈士们用鲜血和生命赢得了历史性的伟大胜利，用年轻而短暂的生命捍卫了新中国的安全和尊严，谱写了惊天动地的浩然赞歌。材料二：提到埃及，人们第一印象肯定是金字塔、法老、木乃伊。埃及的法老们生前穷奢极欲、劳民伤财建造金字塔，死后还把尸体制作成木乃伊，无非就是为了让不死的灵魂保留一个完整的归宿，企图让生命得以永恒，继续过着贵族般的生活。志愿军烈士的生命虽然短暂，但他们却让新中国持久而永恒；埃及法老们妄图追求生命的永恒，留下的却仅仅是一座坟墓和一具干尸。同学们，读了上面的材料，你对生命的短暂与永恒，有怎样的思考呢？请你以“生命的短暂与永恒”为主题，写一篇文章。要求：自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。- 8 - 版权所有高考资源网
