1、古诗文阅读一、2022盐城东台期中阅读下面诗歌,回答问题。(6分)暮秋感怀明于谦重阳节后北风多,景物萧条可奈何。叶带寒声风外落,雁随霜信月中过。愁来万事纷如结,老去孤忠耿不磨。偷得浮生片时暇,凭阑搔首且吟哦。【注】霜信:霜期来临的消息。孤忠:坚贞自持,不求人体察的节操。1.诗的前四句主要借助了哪些意象来表现环境的萧条?(2分)答案1.【答案示例】北风、落叶、大雁、寒月。(答够3个得2分,少答一个扣1分)2.全诗流露出作者怎样的情感?请结合诗句进行分析。(4分)答案2.【要点提示】内心的愁苦(无奈、悲伤等);坚守忠贞的决心;内心的豁达乐观。(每点1分,结合诗句分析1分)暮秋感怀是于谦的一首感时言
2、志诗。首联写重阳节后北风渐多,景物萧条。颔联以落叶和飞雁作为深秋来临的标志。前两联是对暮秋景色的描写,后两联诗人转笔言志。颈联写诗人愁绪纷繁,但是忠贞的品质不可磨灭,秋日万物萧条与诗人的忠贞永存形成鲜明的对比,凸显了诗人坚守忠贞的决心。尾联中诗人情绪渐缓,愁与忠的情绪都平复下来,变成一幅偷得片刻闲暇,倚靠栏杆,搔首吟哦诗词的画面。二、【原创题】阅读下面文言文,回答问题。(14分)有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我
3、之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者,可无大误矣。诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。(选自王国维人间词话,有删改)3.解释下
4、列句子中加点的词语。(3分)(1)寒波澹澹起 澹澹:(2)故不知何者为我何:(3)此等语皆非大词人不能道道:答案3.(1)水波荡漾的样子(2)哪一个(3)说,谈论(每小题1分)“澹澹”可联想观沧海中“水何澹澹”的“澹澹”的意思;“何”可联想记承天寺夜游中“何夜无月”的“何”的意思;“道”可联想桃花源记中“不足为外人道也”的“道”的意思。4.下列句子中,加点词的意义或用法不相同的一项是(3分)()A.故物皆著我之色彩为宫室之美(鱼我所欲也)B.古今之成大事业、大学问者前者呼,后者应(醉翁亭记)C.以其所见者真优劣得所(出师表)D.须入乎其内其翼若垂天之云(逍遥游北冥有鱼)答案4.CA项,两个“之
5、”都是助词,相当于“的”;B项,两个“者”都是代词,用于动词、形容词等词语后面,指人或事物;C项,代词,用在动词之前,构成名词性的词组,指代人或事物/名词,适宜、适当的处所或位置;D项,两个“其”都是人称代词,它的。故答案选C。5.把下面句子翻译成现代汉语。(3分)然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。6.作者认为,诗人面对宇宙人生应采取怎样的态度?(3分)答案5.然而就用这一种意思解释以上几首词,恐怕要遭到晏殊、欧阳修诸公的反对。(关键点:恐、许,“为所”被动句式。3分)6.入乎其内,出乎其外。(3分)【解题思路】解答时,首先应根据提示信息梳理文章内容,找出相关语句,然后根据题干的要求
6、作答。文章最后一段“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外”一句表明了作者认为诗人面对宇宙人生应采取的态度。据此作答即可。7.根据第1段内容,判断下列诗句的“境”。(只填字母)(2分)(1)大漠孤烟直,长河落日圆。()(2)感时花溅泪,恨别鸟惊心。()A.有我之境B.无我之境答案7.(1)B(2)A(每小题1分)【解题思路】阅读第1段可知,“有我之境”是“以我观物”,“无我之境”是“以物观物”。根据自己平时的积累,在理解诗句意思的基础上不难作答。【参考译文】有“有我之境”和“无我之境”两种不同的境界。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”这就是“有我之境”;
7、“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”这就是“无我之境”。“有我之境”,就是用“我”的内在意识去观察外界物境,所以外界物境都染上了“我”的主观色彩;“无我之境”,就是用“物”化了的“我”去观察外界物境,所以分不清哪一个是主观的“我”,哪一个是客观的“物”。自古以来,凡是成就大事业、大学问的人,必须经过三种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这是第三种境界。这种语言,(如果)不是大词人是说不出来的。然而就用这一种意思解释以上几首词,恐怕要遭到晏殊、欧阳修诸公的反对。大家的作品,抒写性情必然会让人感觉内心清新爽朗,描写景物也一定会让人开阔视听。这是因为他们能看到事物真正的状态,能了解到事物的深处。诗词(的创作)都是这样。用这种方法来衡量古今的作者,可避免大的差误。诗人面对宇宙人生,应该深入到它的内部,又应该站在它的外边。深入到它的内部,所以能描写它。站在它的外边,所以能观察它。深入到它的内部,所以有生气。站在它的外边,所以有高瞻远瞩的兴味。
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