1、第 4课 明清之际活跃的儒家思想“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，课堂导入 课堂导入 对待读书、做学问都老老实实，认认真真。凡是外出游历，他都要用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况。有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时经过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证。偶尔有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地再次查看。正是有这样一种精神，他才完成了一部集文献资料与实地考察相结合的著
2、作天下郡国利病书。课堂导入 明清之际，正是有顾炎武这样的进步思想家，中国传统儒学才得以重新焕发生机。那你知道这一时期还有哪些著名的思想家吗？他们又有哪些进步的思想呢？推进新课 李贽的离经叛道 1.出现背景（1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。（2）商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。（3）社会吏治腐败，奸佞当道。（4）明代晚期，科举制度使思想界因循守旧。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。推进新课 李贽的离经叛道 2生活经历和性格特征（1）生活经历：李贽的生活经历概括为三步：年少时的求
3、学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。（2）性格特征：离经叛道、自称异端 推进新课 李贽的离经叛道 3思想主张（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想挑战“天理”学说。李贽（15271602）推进新课 李贽的离经叛道 合作探究 李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。推进新课 李贽的离经叛道 学思之
4、窗 有一次，李贽寄住在朋友家，朋友的弟弟是位大官，李贽给他写过一封长达万字的信。信中尖刻地讥讽说：学问不论官的大小，不会因为官做得大，学问就一定高，要不然古代的孔孟就不敢开口了。还说耿定与普通人一样，买田置地，读书考功名，做官求职，谋福于子孙。种种日常生活，都是为自己打算，没有一丝一毫是为别人考虑的。然而自己却口口声声说是为了大家，忽而怜悯东家没饭吃，忽而想到西家没衣穿，等等。李贽揭露他言行不一，掩盖自己的真实想法，还不如市镇田野的普通人。【合作探究】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都
5、会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。推进新课 李贽的离经叛道 4评价 反封建思想先驱，反映时代要求民主色彩。李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。李贽（15271602）推进新课 黄宗羲对君主专制的抨击 1生平介绍：抗清、著书 2思想主张：（1）批判君主专制是天下之大害；（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；主
6、张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲（16101695）推进新课 黄宗羲对君主专制的抨击 3评价：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极推动作用。推进新课 顾炎武倡导经世致用 1、生平简介：弃科举，探救国 2、思想主张：（1）顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想（思想主要特色）（2）他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。顾炎武（16131682）推进新课 顾炎武倡导经世致用 合作探究 经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？（1）把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书
7、本知识的积累，也要注重实地考察。（2）爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。（3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。（4）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。推进新课 顾炎武倡导经世致用 3代表作：天下郡国利病书。4影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。推进新课 顾炎武倡导经世致用 材料 材料一：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而
8、经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉食者得之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”（1）上述材料分别出自哪位思想家？（2）两则材料反映的共同思想主张是什么？（3）近代学者根据材料二归纳出的用于自勉的警句是什么？你觉得当前我们应该如何实践这句话？黄宗羲、顾炎武 反对君主专制独裁 天下兴亡，匹夫有责。勤奋学习，忠心报国；以天下为己任历史上无数志士仁人的孜孜追求，当今社会更需要这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习，以便提高未来服务于社会的能力。推进新课 王
9、夫之的唯物思想：王夫之（16191692）王夫之，湖南衡阳人，因他晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”，主要著作有周易外传读通鉴论等，后汇编为船山遗书。1生平介绍：推进新课 王夫之的唯物思想：2思想主张（1）唯物论：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；（2）认识论：物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；（3）辨证法：事物的运动是绝对的，而静止却是相对的，具有朴素的辩证法思想。推进新课 王夫之的唯物思想：3影响 影响：王夫之的唯物辩证法思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。推进新课 合作探究 比较明末清初三位思想家思想的异同？共同的观点：（1）政治上：反对君主专制
10、独裁，主张限制君权。（2）学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。不同的思想：（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度；（2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。推进新课 合作探究 试述对明清之际儒家思想活跃的评价试述对明清之际儒家思想活跃的评价？具有比较鲜明时代特色、构成中国早期启蒙思想的洪流、具有解放思想的历史进步性、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。推进新课 合作探究 为什么说明清活跃的儒家思想促使我国传统文化重新焕
11、发生机？在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。（1）批判：政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（2）继承：主张和谐发展敢于探索，强调力行。推进新课 合作探究 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。课堂小结 明清之际活跃的儒家思想 明清 明末清初
12、李贽：反对以孔子的是非为标准；批判伪道学，强调人正当的私欲 黄宗羲：反对君主专制 顾炎武：倡导经世致用 王夫之：唯物思想 批判继承传统儒学 当堂达标 1以“异端”自命的明代著名思想家李贽，一生屡遭迫害，最后入狱，死于狱中。李贽屡遭迫害的原因是（）A他将人欲与天理对立 B他质疑孔子的权威性 C他主张吸收佛道思想 D他主张实行君主立宪 B 当堂达标 2某思想家说：“我之出而仕也，为天下为万民，非为一姓也。”他所反对的是（）A民主共和制度 B中央集权制度 C君主专制制度 D君主立宪制度 C 当堂达标 3.顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己之人之实学。”他所抨击的是（）A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学 D 当堂达标 4.王夫之说：“以天下论者，必须天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（）A反对君主专制 B反对封建私有制 C要求建立平等的社会 D反对中央集权的封建制度 A
