1、我为什么而活着问题导学1“我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。”到网上查阅相关资料，了解罗素生平，说说“我自己也深受其害”的具体所指，理解罗素将同情心作为人生追求的内涵。2我为什么而活着体现了作者怎样的思想境界？3帕斯卡尔和罗素表达思想观点的方法有什么不同？试结合文章作具体分析。自主探究人活在世上，是一件美妙的事情，虽然人人都知道人生的结果必然是死亡，但是因为活着的过程而让人产生出对生的留恋。泰戈尔说：“生，当如夏花般绚烂；死，当如秋叶般静美。”你对“活着”有哪些认识呢？你认为人应该选择怎样的活法？文法导析结构缜密，开合自如本文开篇提出全文的中心：“对爱情的渴望，对知识的
2、追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”开篇点题，统摄全篇，这种方法，使中心显得十分突出。中间三段条分缕析，在每一方面的开头处，往往先说明要点，段尾再加以重申，使各段意思集中而不偏离中心。最后一段，收束全篇，重申自己的人生信仰与追求。全文分三部分，采用总分总的结构方式，段落的中心意思，段与段、部分与部分之间的联系非常清楚，鲜明易懂，从而使中心更加突出，使读者更能感受到其间所蕴含的深沉而激越的感情。技法导练导练目标请采用递进式的结构方式，自选话题，写一篇议论性的文章。素材积淀话题集锦对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈
3、的激情支配着我的一生。这则素材可应用于_等话题中。佳作片段我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴在她的胸口。我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。我是孩子回眸的笑脸，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般；我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。我变为海伦莞尔一笑，于是
4、特洛伊成了废墟一片；我给克娄巴特拉女王戴上皇冠，于是尼罗河畔处处是欢歌笑语，生机盎然。我是造化，人世沧桑由我安排；我是上帝，生死存亡归我主宰。文本图解我为什么而活着崇高而博大的情怀答案：【问题导学】1提示：作者曾两次被监禁：一次在1918年，第一次世界大战期间，罗素因反对英国参战，被控反战宣传罪而被判刑6个月；另一次是在1961年，他89岁时，因参加反战静坐示威，与他的妻子被判两个月监禁。罗素直接参与救弱扶困，拯救人类灾难。他深知自己身单力弱，人微言轻，但还是与那些制造人类不幸的肇事者进行不屈不挠的抗争。他对苦难的拯救往往失败，这就使他更加痛苦。罗素虽深受迫害，但终其一生，他都矢志不渝。2提示
5、：本文是罗素的思想随笔。“为什么而活着”这样一个问题，既简单又复杂，既重大又往往被人忽视。人为什么活着？这实际上是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身的永恒的追问。作为一个伟大的思想家、哲学家，罗素用文学笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动地亮出了自己的思想渴望爱情，追求知识，同情人类的苦难。我们从中可以窥见罗素的崇高思想和伟大人格。3提示：帕斯卡尔表达思想观点时，采用了独白的方式，多用警句式的表达，形象生动地表现自己的人生思考。就整体来看，他没有严密的思想体系。文章多为零星的思想火花，如：“思想形成人的伟大”，“人的全部的尊严就在于思想”，人的“不幸就在于想表现为天使的人却
6、表现为禽兽”，等等。这些观点在文中都没有具体阐述，而且有时观点之间跳跃性比较大，有时同一观点又反复出现。就句子的表达来看，多用比喻，思想精练，充满了思辨的色彩，而且文字隽永，蕴含着文学的意味。比如第八段，用“一棵树并不认识自己可悲”，与人构成对比，突出了人伟大的原因。罗素在表达思想观点时，思路清晰，结构严谨周密。全文采用总分总的结构方式。开篇总说自己人生的三大追求，然后分别阐述这三大追求之于自己人生的意义，最后总结全文。语言表达凝练生动，洒脱自然，优美流畅，许多个性化的表述流露出作者独特、细腻的情感体验。例如文章最后说：“这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。”简明
7、扼要、幽默风趣中流露出作者对人生的热爱和珍惜。【自主探究】提示：观点一：人活着有三种可能：为改造社会而活，比如伟大的先驱者孙中山，为了“天下为公”的理想而不断地致力于民主革命的事业；为适应社会而活，我们芸芸众生即属于此类，不是每一个人都能够成为轰轰烈烈的英雄，我辈凡人也是一道美丽的风景，只要做好自己，努力地适应社会，那么就可以无怨无悔；为逃避社会而活，比如历史上的隐士陶渊明、林和靖等。观点二：我觉得人活着，要活出尊严、活出个性、活出真我的风采，尝遍人生的酸甜苦辣，即使哭过、痛过、失败过也无怨无悔，因为过程才是最美丽的。观点三：活着就应该创造价值，让生命散发异彩，绝不能让生命虚度在无谓的物质享受
8、和无所事事的嬉闹之中。爱因斯坦说：“我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身这种伦理的基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断给我勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”我觉得他才是真正地活过了一回。“雁过留声，人过留名”，一个人如果没有给周围的世界留下任何东西，那么他的一生就是虚度了。反之，他留下了一笔精神财富，他的生命就能得以延续，他的生命就可以达到永恒。观点四：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”个体生命犹如一粒微尘，渐渐被历史的大浪卷走。人唯有将个体的生命融入到群体之中，把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐地统一起来，才能让自己的生命发挥最大的价值。每一个“我”都是人类社会
9、历史链条上的一个点，唯有发挥自我的价值，才能为文明的螺旋式进步作出自己的贡献。只有这样的人生，才是最有价值的人生。【技法导练】创意激活递进式，又称推进式结构，或纵式结构。其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后紧连的。“是什么为什么怎么样”的思路结构，是最一般的递进式结构。另外还有两种：（1）将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般（或由一般到特殊）。层间可用诸如“
10、不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。（2）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源指办法”的格式。范例展示孤独与幸福德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不
11、察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，唯独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
12、（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。古人云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”由此我们可体会出古人在孤独困顿时的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己的内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向。这是享受幸福的条件。孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想像力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望
13、舒在诗集灾难的岁月中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭的孤独，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）【素材积淀】话题集锦“给自己活着的理由，人生才能奋力前行”“纯洁的才是高尚的”
