1、山西文渊高中高二年级2012年上期期中教学质量检测语文试题一、语言文字运用（12分，每小题3分）1、下面词语中加点字的注音和字形均无误的一项是（ ） A.装潢( hung) 纵横捭阖(bi) 靡不有初，鲜克有终(xin) B.愆期(qin) 虎视耽耽(dn) 家有敝帚，享之千金(zu) C.泫目(xun) 动辄得咎(zh) 知者乐水，仁者乐山(l) D.蕴涵(yn) 曲肱枕之(q) 鹬蚌相争，渔翁得利(j)2、下列各句中，加点成语的使用不恰当的一句是（ ）A.既然提升中国公民旅游素质是精神文明建设的一项重要任务，那么“绿色旅游”这种注重修正行为习惯的休闲方式，又怎能等闲视之？B.故乡变化真大，
2、高楼拔地起，小路变通街，不毛的小山被夷为平地，建成了现代化的开发区，真是沧海桑田啊！C.近年来，新闻学专业越来越热，许多学生也跟着蠢蠢欲动，纷纷选学这一专业，希望将来能做一名新闻工作者。D.听说这家晚报和当地电信部门将联合举办高校招生大型电话咨询会，请有关专家答疑解惑，考生和家长都喜出望外。3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A.“一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身”，利比亚等国家的遭遇的确令人同情，所有爱好和平的人们，对此也是一个沉重的警醒。B.“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量，解读了平凡中的伟大。C.挑选合适的培训基地是该市“阳光工程”的重要
3、环节，这一环节也是最容易出现弄虚作假现象，市政府特别重视。D.在世界杯期间，非常酷爱足球的老爸常常对着电视看到深夜，惹得老妈唠唠叨叨。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）在21世纪的今天，正确对待人与大自然的关系比以往任何时候都重要。_，_，_，_；_，_，结果也受到了大自然的报复。有的国家希望做到“天人合一”人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上从表面上看，大自然真的被他们征服了A BC D二、文言文阅读（22分。其中，选择题9分，每小题3
4、分；简答题4分，翻译题9分）送徐无党南归序 欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百
5、千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
6、然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。注释：北宋初年，文坛弥漫一片浓艳浮夸的奢华文风（西昆体）。欧阳修是当时复兴古文运动的领导人物，他主张恢复质朴散文风格。班固艺文志：即汉书艺文志。唐四库书目：唐有开元四库书目，四库指经、史、子、集四部。5、下列加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）A. 一归于腐坏、澌尽、泯灭 澌：尽 B. 无异草木荣华之飘风 荣华：草木茂盛、开花。C. 亦何异众人之汲汲营营 汲汲营营：营求不已 D. 稍稍见称于人 见：接触6、下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组（ ）（3分）A. 草木鸟兽之为物 子路曰：愿闻子之志！B. 修于身矣，而不施于事 登高而招，臂非加长，而见
7、者远。C. 其所以为圣贤者 此所以学者不可以不深思而慎取之也。D. 而与群士试于礼部 冰，水为之，而寒于水。 7、下列用“”给文中第一段画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也。B. 其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也。C. 其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也。D. 其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也。8、立德、立功、立言是古人心中三件不朽之事，在本文中，欧阳修认为“三不朽”的次序如何？试根据原文，用自己的话语说明理由。（4分）答：9、翻译下列
8、文句。（9分）若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。（3分）译文：今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！（3分）译文：董狐，古之良史也，书法不隐！（左传晋灵公不君）（3分）译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10、诗歌鉴赏 旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。本诗颔联历来为人所歌咏，这两句寄寓了诗人什么感情？有人认为是“开襟旷远”，有人认为是写出了“喜”的感悟，也有人认为是“以乐写哀”，你认为呢？试分析。(3分)答： 分析本诗运用了哪些手法塑造了一个怎样的人物形象。（5分
9、）答： 11古诗文默写。（6选5。5分，每空1分）时不可兮骤得， 。（屈原湘夫人） ，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）雕栏玉砌应犹在， 。（李煜虞美人）泻水置平地， 。（鲍照拟行路难）夫夷以近，则游者众； ，则至者少。（王安石游褒禅山记）夫天地者万物之逆旅也； 。（李白春夜宴从弟桃花园序）四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中选择题6分，每题3分；简答题5分）古琴的文化内蕴古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之
10、致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来
11、，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“
12、琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写
13、道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。12、下列关于古琴的表述，错误的一项是（ ）（3分）A古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。B“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。 C古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。D古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。13下列表述符合原文意思的一项是 （ ）（3分） A伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。 B儒家入世的哲学主张，使弹琴者
14、在演奏时自然有其独特而严格的规范，琴诀阐发的正是这一点。 C道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。D文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。14结合文章谈谈你对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的理解。（5分）答： 五、现代文（文学类）阅读（20分）阅读下面的文章，完成1518题。篱笆青青 宋长征篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，逶迤着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人家的脚步，拴住千里万里之外游子的心房。你见过山的险峻，见过海的宽广，不一定就见过一围小小的篱笆，纤
15、细，温柔，一如母亲慈爱的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲；或者还有一条狗戒备的眼神。忽而，篱笆深处闪过一位朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：“渴了，还是累了？要歇歇脚？”庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井拔的凉水混着竹的清新沁人心脾。竹篱内外，陌生也变得如此温馨。一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝桠间，
16、不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个调皮的乡下小子，商商量量围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。这些，树篱都看见了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，主人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，在秋风里飘着麻酥酥的香味儿。一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲随便插了一圈小木棍，母亲在春天点上了种子。单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲
17、辛苦呢见缝插针地打扮了一下，就给小小的农家小院牵来一篱笆美丽的花。蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶对对舞，偶尔有一只小虫子躲在花篱的深处，弹奏起柔柔的丝弦。繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边，掩映间，羞怯不语。红红的朝阳升起来了，一声鸡啼啄破了黎明，一刹时乡村沐浴着七彩云霞，鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像在欣赏一幅画，像听到一曲古典的乡情乡韵。每一片叶子都是清新的，每一个花朵都飘散着清香；就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会很久不舍得离去。自高处滑落，落在低处的叶面上，又跌落在篱笆下青青的草丛里。或许被几只
18、早起的蚂蚁匆匆抢了去，分享着自然母亲赐予的芳醇。花墙，当我想起这词来，青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中央。我知道，乡村是贫穷的，但乡村又是那样的质朴，每一个村庄有每一个村庄的气息，每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。在春天，推开料峭的春寒，跟墙角的爬山虎较着劲儿，和田野里的庄稼打个赌一定要把乡村打扮成如花的儿女。在秋天，你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实，长长的丝瓜，爬一路结一路，点缀其间；紫红的梅豆，站在最高处，像一枚枚飘扬在风中的旗帜。母亲呢，正忙着招呼路过篱笆门前的大娘婶子：“多摘点，多摘点，你看这篱笆要压塌了呢！”平原的乡下，不见山不见水，惟独随处可见青青的篱笆。土墙呢，嫌太厚，嫌太重
19、，让人感觉不到一丝轻松；砖墙呢，嫌太高，嫌太冷，有点不近人情。只有篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延。轻轻的，当我的眼神再次抚摸青青的篱笆，刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空，皎洁的月光洒在屋檐上，流泻在安静的庭院中，穿过岁月那围篱笆青青，投影在我安静的思绪里。这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一条开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越。只与一面清寂的篱笆，与乡村，相守到老。（选自2010年第4期散文）15、文章
20、前四段写了几种篱笆？在内容上各有何侧重？（6分）答：16、第四段划线句有何作用？（4分）答：17、宋长征的文章语言很有特色，看似平常，却往往字斟句酌。请从段任选一处分析其效果。（4分）答：18、在文章第七段，作者写自己领悟了“篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延。”结合原文，联系实际，谈谈你的感悟。（6分）答：六、选做题（2选1，12分）19、清明节代理扫墓遭遇“零成交”（2012年04月04日 04:48 来源：今日早报）清明扫墓祭祖，寄托哀思，是我国千百年来的习俗。但是，每逢这个时节，总有一些人，或因为身在外地，或因为事务繁忙，无法抽出时间来，
21、亲自去扫墓祭拜。一些嗅觉敏锐的商家瞅准了这一商机，推出了“代理扫墓”之类的祭祀代理业务。这类服务一般通过网络店铺进行推销，按不同的服务内容定价，价格从100元到数千元不等。一般情况下，代理扫墓包括以下服务项目：拍照、电话通话（由委托人打代理扫墓者的电话，手机放在墓地边，亲人通过手机对故去的人讲祭奠话语）；烧香、烧纸、代理店提供基本贡品、香烛、鲜花、冥纸等；三鞠躬、说祭拜词、打扫墓碑、以及墓地打扫前后的对比照片、坟头周边视频1-5分钟。整个扫墓过程，持续时间大约20-30分钟。如果买家有要求，还可以提供祭拜全程录像。其中，杭州有一家网店推出了“献花+上香+磕头+哭坟”一条龙服务，总共888元全包
22、。虽然“代理扫墓”成为清明前后网上的一个热论话题，但是截至昨天傍晚6点，记者通过搜索“淘宝网”而查到的7家位于杭州的代理扫墓网店，成交记录全部为零。你是否同意“代理扫墓”的行为？请简要阐述理由。（4分）请针对这一社会现象写一则150字左右的新闻短评。（8分）19、阅读下面材料，完成后面的题目。关于“君子”与“小人”，孔子在论语里有大量的论述：子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”【注】土：土地，利益；法制惩罚。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【注】周：合群。 比：音，勾结。子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则
23、勿惮改。”【注】重：庄重、自持。固：固执浅陋。在孔子看来，小人与君子的区别有哪些？（4分）答：联系材料思考，一个具有理想人格的君子必须具有哪些方面的品质？（4分）你有何领悟？（4分）答：七、作文(60分)20、阅读下面的文字，根据要求作文。 要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后要给母亲买好吃的，等我找到工作以后要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后小时候我想为母亲做很多事每次结论都以“以后”结束但那时我不知道，其实没有“以后”。这是韩国总统李明博母亲一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。请以“没有以后”为标题，写一篇作文。要求：（1）全
24、面理解材料，选准角度，明确立意。（2）文体不限。（3）不得套作，不得抄袭。（4）不少于800字。高二年级2012年上期期中教学质量检测语文试题参考答案一、语言文字运用（12分，每小题3分）1、答案A 解析： B耽眈乐，yo C泫一眩（“炫”亦可）D曲：q；鹬- y2、答案C解析：本题考察了成语方面的知识。C中“蠢蠢欲动”的意思是指“敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动”为贬义词，此处用来指报考学生显然不对，故选C。3、答案B解析：A. 主客颠倒，应改为“对所有爱好和平的人们，也是一个沉重的警醒”。C.成分残缺，在“现象”后加上“的环节”，使之做“正是”的宾语。D. “非常”与“酷”语意重复。4、
25、答案：B解析：本题考查考生语言表达连贯的能力。句意在阐述人类与自然的关系，与横线前一句表意一致，由此，可排除C、D两项。而说的是人类对自然的态度征服，说的是表面上看，大自然真的被征服了，由此可知应紧密相连，所以排除A项。据此，即可得出答案。二、文言文阅读（23分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分，翻译题9分）5、答案：D解析：见：表被动。6、答案：C，均为“的原因”。解析：A.取独；助词，的。B.连词，转折；连词，修饰。D.介词，引出动作处所；介词，比。7、答案：A。参考答案：作者认为三者中以修身立德最重要，施事立功次之，最后才是著书立说。（1分）修身立德是个人的品德修养，如果一个人具
26、有崇高的品德，他行事为人才会受人推崇、尊重，况且修身是人人之事，只要身体力行，就必有所获，所以作者认为修身立德是三不朽之首。 施事立功是指对国家、人民和社会有贡献，要施事立功，并非单凭个人的理想就可达到，还须配合个人的能力、环境以及种种因素才可实现理想，故此作者认为施事立功不及修身立德的效果直接，所以不及修身立德重要。 著书立说虽然亦可达至声名不朽，精神长存，但立言与个人的写作能力有关。每个人的写作力不同，成就亦自然有分别，更何况当时大多数人写作只是重视文辞工巧而忽略思想内容，所以要以文章达至不朽就更加困难，故此作者认为三不朽中以立言最为次要。（3分，意思对即可）9、参考译文：像颜回这样的人，
27、在简陋的巷子弯曲着手臂（枕着）饥饿地躺着罢了，他与人相处时就像一个愚笨的人一样整天沉默寡言。（群居1分，状语后置1分，整体效果1分）现今的求学之人，没有人不羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是勤劳一世来在著述文字方面费尽心力，都是令人伤心的啊!（学者1分，莫1分，整体效果1分）董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。（判断句1分，良史1分，书法1分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10、参考答案颔联采用了“以乐写哀”的手法，诗人写辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月，正是为了反衬他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。（手法1分，分析2分）参考答案：前四句通过对旅夜中细草、微风、危樯、星、月
28、等景物的描写，反衬出一位夜愁不寐、孤苦伶仃、颠连无告的他乡旅者形象；后四句即景自况，颈联以反语含蓄写自己素有远大抱负但长期被压抑而不能施展，尾联写水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖，飘零无依之情，从而塑造了一位老而且病、怀才不遇、落拓江湖、飘零无依的诗人形象。（手法2分，形象3分，言之成理即可）11、略。四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中选择题6分，每题3分；简答题5分）12、答案：C。解析：林黛玉关于弹琴的言论论述的是作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。13、答案：A。解析B项琴诀宣扬的是琴曲的道德功用；C项无中生有；D项主客颠倒，应是儒家和道家对古琴的影响
29、.14、参考答案：儒家提倡音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。 “味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在，这正是道家“大音希声”“至乐无乐”的境界的体现。（每点2分，任答三点可得满分）五、现代文（文学类）阅读（20分）15、参考答案：文章前半部分写了竹林、花椒、豆角丝瓜架三种篱笆。（或竹篱、树篱、花篱三种）（3分）竹篱一节突出主人对陌生人的热情；花椒树篱一节表
30、现主人的慷慨、邻里关系的和睦；豆角丝瓜架一节重在写篱笆的家常之美。（3分）16、参考答案：内容上综合运用比喻和拟人手法，写出了篱笆对乡村的重要性；结构上总结本段，点出木篱笆的自然随意朴素之美。17、参考答案：“一声鸡啼啄破了黎明”句“啄”字用得巧妙，运用了拈连手法，将“鸡啼”与“黎明”直接勾连，充满诗意；“就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会很久不舍得离去。”“亲近”二字运用了拟人手法将露珠写得充满了人情味；“绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像在欣赏一幅画，像听到一曲古典的乡情乡韵。”是一连串的博喻，展现了篱笆的各种特点；“在春天，推开料峭的春寒”，推开二字，将春寒化虚为实，写出春天
31、到来的喜悦之情。（例句2分，分析2分）18、参考答案：文中的篱笆都是就地取材：竹子、花椒、豆角、丝瓜，自然素朴，既有美学价值，也有实用价值。如此家常如此随意的乡间篱笆，不是人与人之间的阻隔，而是乡村的美丽点缀，更是乡村人美丽心灵的表现：热情好客、慷慨大方、不加矫饰。对于现实的我们来说，心里也该筑起一道这样的篱笆，不是防盗窗的戒备，不是水泥栏杆的古板，而是乡间篱笆的淳朴自然，遮断了许多丑恶的进入，能一直保留属于自己的那份热情与美好。（言之成理即可）六、选做题（2选1，12分）19、清明节代理扫墓遭遇“零成交”（2012年04月04日 04:48 来源：今日早报）参考答案：略。参考1：亲力亲为，才
32、算真孝。祭祀作为中国人最为重视的仪式，尽管经由现代生活的冲击，已在环节和内容上少了很多繁杂程序，但其庄严性却并未减少太多。“慎终追远”文化所形成的传统祭祀意识也借由清明这样的传统祭祀节日得以代代相传。在中国人奉为至上的“孝道”文化中，孝，必亲力亲为方可算真孝，推及对祖宗的祭祀，亦是如此。当然，现代生活节奏的日益加快，使得生活中很多方面出现断裂，也导致矛盾的增多，例如时间、距离问题与亲自前往坟前祭祀的矛盾。但并不是因为如此，我们就可以坦然地接受他人以代理的形式进行祭扫，替我们掬一捧思念的泪水。参考2：代理扫墓使孝心变味。思念、缅怀，是不可替代的，因为这是缘于人心的真情实感，是基于血缘、亲情的心迹
33、流露。除此之外，因此而形成的祭祀仪式及节日，还是一个社会数千年来形成的已深入人们骨髓的文化影响。花几百块钱请人去祖先的坟上哭几声，与自己默默地奉上几炷香，倒上一杯酒，这二者之间难道真的可以划上等号？可能恰恰相反，前者或许更让自己平添几分遗憾与愧疚。现代生活与传统文化之间的沟壑并非不可逾越，哪怕受现实原因影响无法亲自祭扫，也无须以代理的形式去向祖先“交差”。有情有思，即为虔诚，否则，既是对伦理的抛却，更是对先祖的冒犯。19、阅读下面材料，完成后面的题目。参考答案：在交友标准上，君子无所偏私而小人以自我为中心；在行事标准上，君子的出发点是道德，而小人的出发点是利益。（4分）品质：不说空话，多做实事；襟怀坦荡，乐观向上；庄重自持充满威望；善于学习不固步自封；忠实守信；慎重交友；过而能改。感悟：略。（品质每点1分，4分满分；感悟4分）七、作文：略。
