1、考点针对练比对下列选项与原句意思是否一致。如不一致，请说明理由。1选项：在全球化大背景下，在所有产业样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效。原句：而在所有文化样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效，在国家形象的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象”。比对结果：不一致理由：_答案把原句“文化”换成“产业”，扩大了范围。2选项：许多地方为发展经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济发展带来效益。文化本身成了产业，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。原句：改革开放后，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那般
2、泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”的口号。虽然文化本身不能赚钱，可是当地的文化资源，却能够提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等提供机会，从而带来经济效益。比对结果：不一致理由：_答案强加因果。3选项：除了批评道德的缺失会造成“失语”，更为深刻的原因还在于批评素质的掣肘。原句：艺术批评的“失语”认真追究起来，其背后不只有批评道德的缺失，亦有批评素质的掣肘，也许后者才是“失语”的更为深刻的原因。比对结果：不一致理由：_答案选项丢掉了原句中的“也许”，把或然当成了必然。4选项：臧克家的三代一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。原句：诗在时间上的跳跃
3、，使诗富有巨大的张力。臧克家的三代一诗只有21个字，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。比对结果：不一致理由：_答案颠倒因果关系。5选项：(2012山东卷第7题C项)自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。原句：从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。比对结果：不一致理由：_答案选项把原句中的“纳入”改为“成为”，有点绝对。6选项：(2012天津卷第6题C项)生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。原句：人与自然关系的
4、重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础。比对结果：不一致理由：_答案偷换概念。“人与自然关系的重建”是主体，而非“生态文明”。7选项：(2011四川卷第7题B项)分析南极冰盖微气泡里面的气体能够间接了解数千万年以来的大气成分。原句：测量南极冰盖中微气泡里的二氧化碳含量，能了解过去大气中二氧化碳的浓度，但可回溯的时间并不长。比对结果：不一致理由：_答案选项中“数千万年”的推断与原文矛盾。8选项：(2012江西卷第7题D项)联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。原句：科学研究指出，联觉现象大多出现
5、在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。比对结果：一致理由：_二、阅读下面的文字，完成文后题目。文学与灵魂救赎周树山当我们谈到“心灵自由”“无边的幻想”“绝望的深渊”乃至“旷野呼告”这些词汇时，我们是否嗅到了文学的味道？我们是不是已经接近或者闯入了文学的领地？毫无疑问，这些都是文学的前提。文学探究的是个体生命，西方古希腊以来的伟大文学都深入了生命个体的灵魂冲突。每个人都是用自己的灵与肉来体验这个世界，正如一个人被灼伤，他的疼痛是别人不能代受的。灵魂的疼痛何尝不是如此？
6、探究这些轻灵的、沉重的、疼痛的乃至痉挛的灵魂正是文学的使命，那些深陷迷惘、彷徨、恐惧、绝望的灵魂需要文学的手来抚摸和慰藉。可是这个道理并非被所有人认知。中国的文学有“文以载道”的传统，这个传统被官方一再强化，对文学的影响是灾难性的。我们非但不能在各种“道”和“主义”中找到个体灵魂苦难的出路，不能找到身陷绝望时的一线曙光，反倒被告知，你的灵魂痛苦是微不足道的，是可耻的，你应“狠斗私字一闪念”，“在灵魂深处爆发革命”，把“个人”和“自我”一笔抹杀，融入“道”和“主义”中去。我们被告知，这个世界是有铁的法则和规律的，任何人无视这个规律都将被“历史的车轮”碾得粉碎，每个人都将在“历史的车轮”面前惊恐战
7、栗，惶惧不安。克尔恺郭尔曾把恐惧和害怕相区分，害怕是有一定的对象的，比如野兽和出没的强盗，但是恐惧却找不到特定的对象。曾经有一个时代，无所不在的“道”和“主义”使我们深陷无边的恐惧之中，无数绝望的灵魂在茫茫的旷野上游荡，我们向谁求救？又向谁呼告？灵魂被禁锢被挤压到如此地步，自然找不到一丝活人气，发展到后来，我们只剩下了无欲无爱无性的“文学”和“艺术”，那里除了“道”之外，一无所有。“样板戏”中男无妻，女无夫，所欲所求，唯有“道”也。时代变了，中国文学发展到今天，已经有了很大的进步，但是，由于“道”的影响和“载道”的传统，中国文学不仅缺乏灵魂论辩的维度，作家的想象力和形式创新的能力也极为单薄和孱
8、弱，环顾文坛，特立独行、风格卓异的作家如此之少，不禁令人抚膺长叹！作家应该有博大而灵异之魂。舍斯托夫在谈到作家时说，大部分作家坚信他们的使命不是述说自己而是颂赞理想。陀思妥耶夫斯基在地下室和死屋中发出自己孤绝的呐喊；克尔恺郭尔在自身陷于灵肉的巨大冲突中力图拔出“肉中之刺”(他说，至于我，年轻时便被赐予肉中刺，若非如此，早已平庸一生)；契诃夫在日常生活的灰色泥淖中跋涉前行留下自己独特的足印；舍斯托夫在对“旷野呼告”的倾听和呼应中找到了自己心中的上帝他们都是特立独行的作家。舍斯托夫说，有多少人，特别是作家中有多少人竭尽全力想要成为与众不同的人，然而终究不能摆脱陈规套矩。(选自随笔，有删改)9下列对
9、“文学要探究个体生命”理由的表述，不恰当的一项是()A西方古希腊以来的伟大文学都深入了生命个体的灵魂冲突。B每个人都是用自己的灵与肉来体验这个世界的，肉体和灵魂的疼痛没人能替代，探究这些疼痛是文学的使命。C深陷迷惘、彷徨、恐惧、绝望的灵魂需要文学的手来抚摸和慰藉。D作家应该有博大灵异之魂，作家应该是特立独行的人。答案D解析D项，作家有什么样的灵魂，作家是怎样的人，决定了作品的境界，而不是论证“文学要探究个体生命”。10下列对原文的分析不正确的一项是()A作者认为文学应该探究灵魂的疼痛。“无边的幻想”“绝望的深渊”乃至“旷野呼告”都属于灵魂疼痛的范畴。B文章第二段中，作者认为在“道”和“主义”盛
10、行的时代，以“道”和“主义”为名的压迫，使作家的灵魂被禁锢被挤压。C文章第二段中，引用“样板戏中男无妻，女无夫”的例子，说明作家的想象力和形式创新的能力极为单薄和孱弱。D“克尔恺郭尔在自身陷于灵肉的巨大冲突中力图拔出肉中之刺”一句，用比喻手法说明克尔恺郭尔陷于“灵”与“肉”冲突的痛苦，并力图摆脱这种痛苦。答案C解析文中引用“样板戏中男无妻，女无夫”的例子，不是说明作家的想象力和形式创新的能力极为单薄和孱弱，而是为了说明“道”和“主义”严重挤压人性，使作品缺乏对人性的表达。11作者对中国文学“文以载道”的传统有何看法？请简要概括。答：_答案作者认为其对文学的影响是灾难性的。在“道”与“主义”中作家找不到个体灵魂苦难的出路。“道”和“主义”让我们深陷无边的恐惧之中，灵魂被禁锢被挤压。因为“文以载道”的影响，中国文学缺乏灵魂论辩维度，缺少有成就的风格卓异的作家。解析文章第二段开头就提到中国文学有“文以载道”的传统，第二段是答题区间，对之进行提炼即可得出答案。首先概述其文学的整体的影响，然后从对作家的影响，对整个中国文学史发展的影响方面分析。
