1、渔父第二课时预习学案 一复习前两段 1.翻译下列句子(1)渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!” 。(2)圣人不凝滞於物,而能与世推移。 。(3)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放! 2.解释下列加点字。颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之何不淈其泥而扬其波圣人不凝滞於物,而能与世推移。何不餔其糟而歠其酾二预习34段(1)吾闻之,新沐( )者必弹冠,新浴( )者必振衣; 安能以身之察察( ),受物之汶汶( )者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。 安能以汶汶皓皓( )之白,而蒙世俗之尘埃乎!”翻译:_。(2)渔父莞尔( )而笑,鼓枻( )而去,乃( )歌曰:沧浪( )之水清兮,可以濯(
2、 )吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。” _课堂学案1研习第3、段。(1)齐读第三段,同位之间相互合作,翻译。(2)识记重点字词。新沐( )者必弹冠,新浴( )者必振衣安能以身之察察( ),受物之汶汶( )者乎!安能以汶汶皓皓( )之白,而蒙世俗之尘埃乎!” (3)翻译下列句子何故沉思高举,自令放为? 。(4)思考:作者说自己“隐忍苟活”的原因是什么?_3研习第4段。(1)齐读第四段,同位之间相互合作,翻译。(2)识记重点字词。渔父莞尔( )而笑,鼓枻( )而去,沧浪( )之水清兮,可以濯( )吾缨(3)翻译下列句子宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。 。探究提高1阅读课文,体会:本文塑造了屈原怎样一个形
3、象?显示了屈原怎样的人格? 答: 。2本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?是怎样一位形象?为何要塑造这一形象? 答: 。3文章采用了什么方法表现人物的性格? 答: 。4作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还写了他的行为、外貌,试从文中找出,并说明其作用。 答: 。课下练案比较阅读阅读下面两段文章,回答12题。 甲屈原既放,游于江潭,行吟泽畔颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰“子非三闾大夫与?何故至于斯?” 屈原曰“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨,何故深思高举,自令
4、放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”不复与言。(渔父)乙且负下未易居,下流多谤议,仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往,每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗俘沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益
5、于俗,不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。谨再拜。(报任安书)1屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物,一个毅然赴死,一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择?结合文中的相关语句谈谈你个人的认识。答: 。2. 渔父和报任安书(节选)真实地展示了屈原和司马迁内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的?答: 。阅读下面文字,完成36题。(2006年安徽卷)行吟阁遐想黄秋耘前几天,翻出一张旧照片,是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片,引起了我一段深沉的回忆。五年前的初春,我因事去广州,路过武汉。在一个大雪后的晴天,我前去
6、东湖,在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。不知道为什么,对于屈原,我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起,我就爱读离骚,每读到“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的时候,总是“唏嘘而不可禁”。不过,我真正理解屈原的精神和离骚的真谛,还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。说起来,这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书,闻一多先生主讲的楚辞是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的,别的教师都在日间上课,他偏偏把课程排到晚间。我还记得,每当华灯初上,或者皓月当头,他总是带着微醺的感情,步入教室,口里高吟着:“士无事,痛饮酒,熟读离骚,方可为真名士
7、!”接着,他就边朗诵,边讲解,边发挥。时而悲歌慷慨,热泪纵横;时而酣畅淋漓,击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们,毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间,敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候,几千里锦绣河山,几十座繁荣城市,都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上,南瞻北望,又何处不是哀鸿遍野,民不聊生?这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊!因此,闻先生的孤愤高吟、长歌当哭,就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候,我甚至感觉到:在闻先生的灵魂里就活着一个屈原,他好像就是屈原的化身。且说我那天来到了行吟阁畔,东湖两岸,积
8、雪茫茫,素裹红装,江山如画,四顾无人,万籁俱寂,连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后,又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人,披发伫立,蹙额低吟:“瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮,孰非善而可服!”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生,昂首仰天,血脉偾张,作狮子吼:“有一句话说出就是祸,有一句话能点着火,别看五千年没有说破,你猜想透火山的缄默?说不定是突然着了魔,突然青天里一个霹雳,爆一声:咱们的中国!”后来这两个形象就合而为一,何者是屈原,何者为闻先生,我都分不清楚了。我无意以古人
9、喻后人,以后人比古人,但一接触到与屈原有关的事物,总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确,他们虽然相隔两千多年,但无论是对人民的热爱,对祖国的忠贞,还是斗志的坚强,死事的壮烈,都是颇有些相似的。因此,漫游之余,我又忽生遐想:闻先生是湖北人,且曾几度寓居武昌,假如在行吟阁上,屈原馆中,另辟一室,陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作,使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰,也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生,我是殷切地期望着的。3作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”?请简要概括。 4结合原文内容,回答下面的问题。(1)作者对屈原“旷百世而相感”,“相感”的是什么?答: (2)引发作者对屈原“相感”的因素有哪些?答: 5屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”,原因是什么?答: 6文中画线部分所描写的自然环境有什么特征?这样描写起什么作用?(1)特征: (2)作用: