1、（中国古代诗歌散文欣赏）一、 语言知识及运用 （15分，每小题3分）1. 下列各项字形和加点字的注音全都正确的一项是（ ） A春霄 踯躅（zh zh） 绰约（zhu） 扁舟子（pin） 回眸一笑 B轩冕 绸缪（chu mi） 戎马（rng） 捣衣砧（zhn） 豆蔻词工 C危樯 迤逦（y l） 荠麦 （j） 玉簟秋（din） 列却霹雳 D祠堂 潺湲（chn yun） 碣石（ji） 玉搔头（so） 云栈萦纡2. 下列实词解释有误的一项是（ ）A. 嵌岩窦穴（孔、洞） 四际渺弥皆大江（形容水势浩淼，广阔无边） 期山东为三处（约定） 故不战而强弱胜负已判矣（确定，断定）B.膝之所踦（支撑，接触） 项王
2、身亦被十余创 （受，遭受） 比得软脚病（近来） 见此竹废卷而哭失声（搁下）C.如土委地（卸落） 及长，不省所怙（奉养） 矗不知其几千万落（直立） 骑皆伏曰：“如大王言。”（通“服”心服。）D.持短兵接战（兵器，武器） 进乎技矣（超过） 予在湖州曝书画（晒） 以见与可于予亲厚无间如此也（隔阂）3比较下列各组中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（）汝殁以六月二日 以见与可于予亲厚无间如此也身死人手，为天下笑者 洎牧以谗诛，邯郸为郡A与相同，与不同 B与不同，与也不同C与相同，与也相同 D与不同，与相同4下列选项中的诗句填入到京师一诗画横线处，恰当的一项是（ ）城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。 ，
3、此是春来第一声。A柳梢听得黄鹂语 B落红满地乳鸦啼 C春山一路鸟空啼 D楼阁新成花欲语5下列关于文学常识的表述，有错误的一项是 （ ）A张若虚是唐朝晚期的著名诗人，他的春江花月夜被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，事实上，春江花月夜代表唐诗的最高水平。B庖丁解牛选自庄子养生主。“养生主”，即养生的主旨，也就是养生应该遵循的基本原则。C鲍照是魏晋南北朝时期的诗人，他的拟行路难18首表达对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。 D梦游天姥吟留别是一首游仙诗。李白借梦游天姥山表达对自己被唐玄宗赐金放还，政治上遭受挫折的愤怨和不平。
4、二、课内诗文阅读鉴赏（12分，每小题3分）（一）闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 （白居易长恨歌）6结合整首诗来看，下列解说和赏析不恰当的一项是（ ） A在这一选段中，杨贵妃的形象在仙境中再现，其中有多处照应本选段之前唐玄宗对她的思念，这就进一步深化和渲染了“长恨”的主题。 B选段中“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，与“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”遥相呼应，直
5、接体现了诗人对李、杨二人耽于享乐直至自尝苦果的强烈讽刺和批评。 C诗人用“揽衣推枕起徘徊”这一系列的动作，来烘托出杨贵妃乍一听到玄宗使者到来时的那种震惊、激动和惶惑的心情。 D“梨花一枝春带雨”一句用形象的比喻塑造出了杨贵妃在痛苦委屈、幽怨难抑、悲喜焦急之下泪流满面的凄美形象。（二）白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 （张若虚春江花月夜）7结合整首诗来看，下列赏析不恰当的一项是（ ）A春江花月夜是中国唐代诗人张若虚仅存的一首名诗，被称为是
6、“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”B“卷不去”“拂还来”的不只是月光，更有化不开遣不散的相思之愁。C“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景。D“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”不动声色地将典故化到春天滨江景物之中，用典笔法可谓了无痕迹。（三）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫登岳阳楼）8下列赏析不恰当的一项是（ ）A尾联诗人由身世之悲转向国家之忧，形成沉雄悲壮，博大深远的意境。B颔联写登楼所见
7、，洞庭湖水划分了吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是漂浮在湖水之中一般。极力形容洞庭湖水的浩瀚壮阔、无边无际。C颈联写登楼所引起的个人身世之感，亲朋音讯全无，自己一身病痛，惟剩一叶孤舟。D首联是对句，写诗人过去只是听说过洞庭水的美景，到迟暮之年才真的上了岳阳楼，这里一今一昔之间表达出诗人无比喜悦之情。（四）山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 （苏轼李思训画）又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得
8、名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 （陆游过小孤山大孤山）9下列对过小孤山大孤山和李思训画的赏析有误的一项是（ ）A“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木参天长。”诗人开篇就象一个技巧娴熟的丹青高手，简练生动地勾出了这幅山水画的全貌。B陆游晚游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交
9、集的复杂心绪。C苏轼借用民间传说，有意讹转小孤山、彭浪矶为“小姑”“彭郎”，引出一段小姑嫁彭郎的佳话，引起读者的优美想象；陆文则否定“小姑”“彭郎”的民间传说，真实具体。D“俊鹘抟水禽”本是一种自然现象，而陆游将其作为一景写入其中，叹为“甚可壮也”，并补充“山上栖鹘甚多”， 有感叹社会不平，人生多舛，世多邪恶之意。三、课外古诗文阅读与鉴赏（选择题15分,每小题3分；） （五） 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。（李清照如梦令）10.对李清照如梦令分析不当的一项是（ ）A. “不消”表面是指酒意未消，实际指的是消不尽的伤感和烦闷情绪。B. “绿肥红瘦
10、”中，“绿”“红”分别代指叶和花，“肥”“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。 C. 作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。D. 这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展、深入。 （六）阅读下面的文言文，完成第1115题（21分，选择题每小题3分，翻译题9分） 与元九书(节选)白居易（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，
11、屡降玺书，访人急病。 仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与长恨歌已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后
12、，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。 仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！ 【注】与元九书写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。元九，即元稹，字微之。11下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A文章合为时而著
13、 合：应当，应该。B己尚病，况他人乎 病：生病。C小穷则以诗相勉 穷：失意，不得志。D知吾罪吾，率以诗也 罪：怪罪，谴责文章。12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A歌诗合为事而作 视为止，行为迟 B欲稍稍进闻于上 而刀刃若新发于硎C以质合迂，宜人之不爱也 技经肯綮之未尝 D与足下小通则以诗相戒 若稍饰以楼观亭榭13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A随着年龄与见识的增长，对时事与治道多所关注而有所体会，白居易由此逐渐形成了自己对诗文创作的基本看法。B白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊，长恨歌就属于这类作品，不但白居易自己很重视这首诗，也深受当时人们的喜爱。
14、C白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调了创作与社会政治、与现实生活的关系，肯定了文学作品的社会功能和现实意义。D白居易为实践他的诗歌理论而创作的诗歌在当时并不为人们所喜爱，未能发挥效用，却已受打压、毁谤，他觉得真正理解和喜爱他的这些诗歌的人只有元稹。14下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A如近岁韦苏州歌行才丽之外颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之 B如近岁韦苏州歌行才丽之外颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之 C如近岁韦苏州歌行才丽之外颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之 D如近岁韦苏州歌行才丽之外
15、颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之15把上文中划线句子翻译成现代汉语。（9分）（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 译文： （2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。 译文： （3）今所爱者，并世而生，独足下耳。 译文： （七）阅读下面的两首唐诗，完成第1617题（7分）与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 听邻家吹笙李 白 郎士元一为迁客去长沙， 凤吹笙如隔彩霞，西望长安不见家。 不知墙外是谁家。黄鹤楼中吹玉笛， 重门深锁无寻处，江城五月落梅花。 疑有碧桃千树花。以上两首诗描写音乐时主要运用了什么技巧？试比较赏析它们的异同。（7分）16同： 17异： 阅读下面的现代文，完成1
16、820题 （12分）唐诗四季（节选）吴经熊唐朝最伟大的自然诗人当推王维。在他的笔下唐诗的春达到了中边皆甜的境界。他的自然主义是最纯粹的，不像孟浩然的自然主义还受生活失意的沾染，更不同白居易的自然主义掺了多量理知主义的淡水。他是处于蠢蠢欲动的初春和飞扬跋扈的晚春中间，他的声音是像春天最快乐的日子那么的温柔抚慰，真有所谓“猗猗季月，穆穆和春”的气象。清明的幻想和纯洁的灵魂使他轻易地吸收大自然的美。王维的人格是难于描摹的。他既不怪僻，又不狂热；既不是一个浸淫在烦忧悲痛中的灵魂，也不是麻木不仁的道学先生；既非放荡不羁，又非墨守成规；既非野马，又非驯骡，更非无声无臭模棱两可的黯淡灵魂。王维的灵魂是天蓝色
17、的，他好像同一切自然之美，结不解之缘。他给我的印象是一个素有宗教涵养的人物，他的上帝不是严父而是慈母。他的生平没有多大风波，虽然身居要职，却没有官僚习气。他是一个虔诚的佛教徒，但是在诗里他绝少宣传佛教，他很自然地实行他的宗教，他食甘蔬菲，时常静坐思禅。他的精神专一，能将苦热化作甘露，真得了宗教三昧。在一首诗里他说：薄暮空潭曲，安禅制毒龙。他三十岁的时候，便丧了偶，可是他养了两个极堪眷恋的情人。她们非但不彼此嫉妒，并且互相辅助，使他完成他的工作这两位情人就是“诗”和“画”！他不但是位大诗人，还是古今驰名的山水画师。苏东坡曾说他“诗中有画，画中有诗”。你看这幅画是多么的爽目（渭川田家）：斜光照墟落
18、，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。他并不想脱逃这世界，他的希望是寄托在“大自然母亲”的怀抱中。他的竹里馆显出同大自然孤独在一起的时候，他是多么舒适自在： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 明月能窥见他，他已是心满意足了。他较孟浩然更依恋大自然，单独的时候他就弹琴自娱，像一个婴孩在母亲的膝上嬉戏那般自得。这母亲说：“看，看，我的孩子，明月在觑着你！”这孩子也就欢喜。他不像孟浩然般的感觉： “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。” 诚然，只有优越性灵的人才能真正的欣赏自然。终南别业是王维五十多岁时写的：中说颇好道，晚家
19、南山陲；兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时；偶然值林叟，谈笑无还期。可见王维不但相信佛教，并且还深受道家思想的熏陶的。我想真正的中国人的心境是近于道家的，不论他皈依什么宗教。倘若他信仰宗教，他也是一个道家化的佛教徒；倘若他信仰基督教，他是个道家化的基督徒。道家思想不是宗教，乃是接受宗教的态度。我在别处说过，中国历史上的大政治家的行动是儒家化的，而感情是道家化的。再回到王维。他说的“中岁颇好道”，到底是什么道呢？他的道就是大自然。爱大自然是人类的天性，杂诗：君自故乡来， 应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未？ 未离王维前，还引他的山居秋瞑。看上来它像一幅图画的几段景色，其实结尾的二行
20、包含着无限的意义：空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟；随意春芳歇，王孙可自留。在一个春季诗人看来，四时都是春天。18作者为什么说王维的灵魂是天蓝色的？（4分）答： 19苏东坡曾评论王维“诗中有画，画中有诗”，请你结合渭川田家一诗，赏析其“诗中有画”的艺术特点。（4分）答： 20在吴经熊先生的唐诗四季里，春季包括诗人王维和李白，夏季包括杜甫和战时诗人，秋季有白居易和韩愈等辈，冬季有李商隐、杜牧、温庭筠等，他把王维归类为春季诗人，你赞成这个观点吗？若赞成，请你结合选文谈谈对“在一个春季诗人看来，四时都是春天”这句话的理解；若不赞成，请你适当引用王维的诗歌，以佐证
21、你的观点。（4分）答： 四、古诗默写（16分，每空1分）21按课文原句填充。（1） ,铁马秋风大散关。（陆游书愤）（2）垆边人似月， 。（韦庄菩萨蛮）（3）李白将进酒一诗中，悲叹人生短暂，人生易老的句子是： ， 。（4），惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门歌） （5）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修伶官传序中有意思相近的一句话是： ， 。（6） 蜀相一诗中，杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰幕和叹惋之情与自己壮志难酬的痛苦熔成千古名句：“ ， 。”（7） 独自莫凭栏，无限江山， 。（8） 一在天之涯， ，生而影不与吾形相依， 。（9） “石破天惊”出自李凭箜篌引中的诗句： 。 （10） 细
22、草微风岸， 。（杜甫旅夜书怀）（11） 流水如有意， 。（王维归嵩山作） （12） 雁引愁心去， 。（李白与夏十二登岳阳楼） 五、语言表达与交流（4分）22阅读下面一则消息，按要求做题。2010年11月30日北京晨报消息：“我谭胜军，是个顶天立地的男子汉。我这双膝，上跪天，下跪地，中间只跪我的父母，我今天当着大家的面，向你们下跪认错了。”近日，在湖南娄底一中，一名老师当堂向学生下跪。事情的起因是这名老师因制止学生下棋，与一名叫小白的同学发生肢体冲突，事后，班主任叫小白在教室当众道歉，在小白毫无诚意的道歉后，谭老师突然跪下了。事后记者采访，谭老师说，在自己没有错误的情况下向学生下跪道歉，谭老师说
23、是想通过这样的方式，震撼和唤醒孩子们。教师给犯错的学生下跪，对还是错？值还是不值？你赞不赞成？这表象背后到底潜藏着怎样的深层教育或社会问题呢？请自拟题目，说说你对此事的理解和评议。字数：80字左右。题目 六、作文（60分）23阅读下面的材料，按要求作文（60分） 宋朝诗人陆游在他83岁的那一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写了一首示子通，其中的一句说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。你认同“功夫在诗外”的主张吗？如果认同，你是怎样理解的？如果不认同，理由何在？请写一篇记叙文或议论文，表达自己独特的感受或独到的观点。不止于“学诗”，其他许多方面都可以涉及。题目自拟。不少于800字。语 文 答 题
24、卡（中国古代诗歌散文欣赏）一、选择题 （共14道小题，每小题3分）题号1234567891011121314答案15把上文中划线句子翻译成现代汉语。（9分）（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 译文： （2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。 译文： （3）今所爱者，并世而生，独足下耳。 译文： 16同： 17异： 18（4分）答： 19（4分）答： 20（4分）答： 四、古诗默写（16分，每空1分）21按课文原句填充。（1） ,铁马秋风大散关。（陆游书愤）（2）垆边人似月， 。（韦庄菩萨蛮）（3）李白将进酒一诗中，悲叹人生短暂，人生易老的句子是： ， 。（4） ，惟有幽人自来去。（孟
25、浩然夜归鹿门歌） （5）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修伶官传序中有意思相近的一句话是： ， 。（13） 蜀相一诗中，杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰幕和叹惋之情与自己壮志难酬的痛苦熔成千古名句：“ ， 。”（14） 独自莫凭栏，无限江山， 。（15） 一在天之涯， ，生而影不与吾形相依， 。（16） “石破天惊”出自李凭箜篌引中的诗句： 。 （17） 细草微风岸， 。（杜甫旅夜书怀）（18） 流水如有意， 。（王维归嵩山作） （19） 雁引愁心去， 。（李白与夏十二登岳阳楼） 五、语言表达与交流（4分）22阅读下面一则消息，按要求做题。题目 六、作文（60分）23阅读下面的材料，按要
26、求作文（60分） 高二第一学期第三阶段语文考试题答案我正是在这时升做翰林学士，又做左拾遗的官，亲手领取写谏章的用纸，除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，就写成诗歌，慢慢地让皇帝知道。首先是用来开阔皇帝的见闻，对他考虑和处理国家大事有所帮助。其次是报答皇帝的恩情奖励，尽到谏官的职责。最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。没有想到，心愿没有实现而悔恨已经产生，诗歌没有闻于上，而诽谤却已经形成了。微之，尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。我不能远追古代的旧闻做证明，就像近年韦苏州的歌行，除去才气超拨，词藻华丽之外，很接近于
27、以兴的手法表达讽谕的意义。他的五言诗又高超雅正，安详适静，是自成一家的体制。现在的作者谁能赶得上呢？但是韦苏州在世的时候，人们并不太重视，一定等到诗人死后，人们才珍重他的作品。现在我的诗，人们喜爱的，通通不过杂律诗和长恨歌以下那些作品。时俗所重视的，正是我所轻视的。至于那些讽谕诗，意思激切而言语质直，闲适诗思虑恬静，文词迂缓。由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。 现在爱我的诗，与我同时活在世上的，就只有足下而已。但是，千百年后，怎么能知道再没有象足下这样的人出现，而了解并喜爱我的诗呢？因此，八九年来，我与足下做官顺利，就以诗互相鉴戒，遭到斥逐就以诗互相慰勉，各自独居的时候就以诗互相告慰，住在一起的时候就以诗互相娱乐。与我相交的和谴责我的，大都由于诗呵！版权所有：高考资源网()
