1、第3课 汉代的思想大一统 第一单元 中国古代的思想与科技 温故知新：汉代以前儒家思想主张孔子春秋乱世，诸侯并起仁者爱人、克己复礼孟子荀子战国时期，群雄逐鹿仁政、民贵君轻以礼为主、礼法并施秦始皇重法家、焚书坑儒春秋创立，不受重视战国发展，备受冷落秦朝，遭到打击战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒”的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡的历史教训，稳固天下民心呢？一、西汉初的黄老之学 1、内容“黄”，黄帝的学说，治身，养生“老”，老子的学说，治国，无为 形成：战国时期形成的一个学派。黄老之学
2、的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、法等各家学说。它强调“无为而不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。（1）以道家为基础，“兼采众家”的学说（2）强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观思考：为什么汉初要采用黄老之学？2、特点（1）汉初经济残破，百废待兴（2）吸取秦亡教训（暴政），实行休养生息政策（3）黄老思想中的“无为而治”适应统治阶级的需要（1）使汉初社会迅速恢复了元气(被以后的朝代借鉴)（2）从汉高祖到武帝即位期间，在社会上居于支
3、配地位（3）出现了“文景之治”（4）“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础 4、影响 3、背景原因“无为”而治 原因 表现休养生息 影响积极影响“有 为”消极影响 汉初百废待兴 二、从“无为”到“有为”“罢黜百家，独尊儒术”采纳思考：汉武帝为何要接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？汉武帝时的政治经济形势 加强中央集权 经济发展 国力强盛 汉武帝，名刘彻，16岁即位，一位雄才大略的政治家。在他统治时期，中国以一个高 度文明、富强的国家闻名于世 中央：设内朝 地方：刺史制，颁布推恩令 政治、经济上的大一统，必然要求思想上大一统 二、罢黜百家，独尊儒术（1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐
4、渐不能适应统治者强化中央集权的需要。（主观）（2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观）（3）根本原因：新儒学有利于巩固国家统一。1、原因/背景 学说之一：大一统 罢黜百家，独尊儒术 2、新儒学的内容 学说之二：天人感应学说君权神授，仁政 其它学说：三纲五常等 主要内容 目的和作用“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统“君权神授”“天人合一”、“天人感应”加强君权和抑制暴政“三纲五常”巩固君权，维护统治秩序 积极：1、大一统是天地之常理，国家之需要的主张；2、“限田、薄敛、省役”等仁政思想；3、五常中推崇的“仁、义、礼、智
5、、信”发扬了中华民族的传统美德。董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩，纯属唯心主义的成分，应批判；2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣；3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。消极：是中国政治史和思想史上的一件大事。政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。思想：确立儒学在中国传统文化中的主流地位。教育：兴办学校，有利于教育发展。消极：文化专制，抑制思想的自由发展。3、影响 有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要
6、。都属于思想文化专制的需要。有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。顾颉刚 秦始皇 汉武帝 不 同 点 政策 原因 影响 排斥、打击 秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击。儒学发展进入低潮 尊崇 国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 确立儒学的正统地位 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何异同？导致的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？相 同
7、 点 目的 实质 作用 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 文化专制 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 武帝时 国力渐强 罢黜百家，独尊儒术 巩固大一统促经济发展 不甘无为淘汰黄老 适应并促进 利集权、制地方 学习小窍门：善
8、于用联系观点思考问题。例：历史总是在解决一个个难题的过程中前进！汉武帝时期，社会主要问题是王国问题土地兼并匈奴南下等。如何解决问题？针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；【读史长智慧】针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点（三纲五常）。政治上中朝、推恩令、酎金夺爵。针对经济上土地兼并，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对匈奴南下，派张骞出使西域，卫青、霍去病北击匈奴。汉武帝接受新儒学的根本原因在 A 其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要 C 新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D 汉
9、武帝对先秦儒学的不满 B从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其它各个学派消亡 A B C D D董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是 A“春秋大一统”思想 B“罢黜百家，独尊儒术”C“君权神授”、“天人感应”D“三纲五常”A秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治 D儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护 C
