1、课时作业(四)一、选择题1在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两个基本派别根本分歧的是()“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”“气者，理之依也”与“理生万物”“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”ABC D答案C解析唯物主义和唯心主义是哲学史上的两大派别。“生死由命，富贵在天”是客观唯心主义观点，“物是观念的集合”是主观唯心主义观点，不选；“世异则事异，事异则备变”是变化发展的观点，“天不变，道亦不变”是形而上学的观点，不选；“气者，理之依也”是古代朴素唯物主义观点，“理生万物”是唯心主义观点
2、，正确；“原子是世界的本原”是唯物主义观点，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是唯心主义观点，正确。故选C项。2尚书洪范记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的()A唯心主义思想 B形而上学唯物主义思想C朴素唯物主义思想 D辩证唯物主义思想答案C解析题目中，尚书洪范将金、木、水、火、土当作世界的本原，即把物质归结为具体的物质形态，如水、火、土、气等，把复杂的问题简单化，这是一种朴素唯物主义思想，没有具体的科学依据，C项入选。其他选项均与题意不
3、符，A、B、D三项排除。故选C项。3. 关于近代形而上学的唯物主义表述正确的是()近代形而上学的唯物主义坚持意识是本原的根本观点近代形而上学的唯物主义具有机械性、形而上学性近代形而上学的唯物主义具有历史观上的唯心主义的局限性近代形而上学的唯物主义把物质归结为物质形态，如水、气、火、土等，把复杂的问题简单化了A BC D答案D解析近代形而上学的唯物主义坚持物质是本原的根本观点，说法错误；近代形而上学的唯物主义具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义，正确且符合题意；古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、气、火、土等，把复杂的问题简单化了，说法错误。故选D项。4费尔巴哈认为，上帝的全
4、知全能和无所不在等特性，只是人的本质的虚幻反映。宗教是人类的精神之梦，是人的本质的异化。他认为克服这一矛盾的途径就在于诉诸经验的法庭。从唯物主义的发展进程看，这是一种()A主观唯心主义观点 B客观唯心主义观点C近代机械唯物主义观点 D朴素唯物论观点答案C解析“费尔巴哈认为，上帝的全知全能和无所不在等特性，只是人的本质的虚幻反映”，这是物质第一性、意识第二性的唯物主义思想的反映；“他认为克服这一矛盾的途径就在于诉诸经验的法庭”，这是近代机械唯物主义观点。C项当选。5希腊哲学家、米利都学派学者阿那克西美尼认为气体是万物之源。他有过一段重要论述：“正如我们的灵魂是气，并且把我们结合在一起一样，气息和
5、空气也包围着整个世界。”下列与材料蕴含的哲学观点相一致的是()凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也心生种种法生，心灭种种法灭形存则神存，形谢则神灭理念是世界的本原A BC D答案A解析题中观点“正如我们的灵魂是气，并且把我们结合在一起一样，气息和空气也包围着整个世界”认为气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义。符合题意，“凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也”的意思是凡是可以描述出来的东西都是所谓存在的，凡是存在的东西都是有形态的，凡是有形态的东西都是由气构成的，认为气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义。不符合题意，“心生种种法生，心灭种种法灭”认为人的主观精神是世界的本原，属于主观
6、唯心主义。符合题意，“形存则神存，形谢则神灭”的意思是形体存在，精神就存在；形体消失，精神也就泯灭了，属于古代朴素唯物主义。不符合题意，“理念是世界的本原”属于客观唯心主义。故选A项。6“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”从哲学的角度看，与掩耳盗铃的行为相符的是()理在气先气者，理之依也我思故我在眼开则花开，眼闭则花寂A BC D答案C解析题目中，“掩耳盗铃”是一种主观唯心主义。“我思故我在”以及“眼开则花开，眼闭则花寂”两项均认为自己的主观意识是世界的本原，认为意识决定物质，属于主观唯心主义
7、，与题意相符。将存在于意识之外的“理”作为世界的本原，属于客观唯心主义，排除。将“气”这种具体的物质形态作为世界的本原，属于唯物主义，排除。故选C项。7从哲学上看，“心想事成”与“天命难违”的区别在于()A前者是积极的观点，后者是消极的观点B心想不一定事成，天命却是不可违抗的C前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义D两者都属于唯心主义的观点答案C解析本题考查主观唯心主义和客观唯心主义的区别。D项是其共同的地方，排除；A、B两项不属于哲学观点；“天命难违”的核心是“天命”，“天命”决定事物和世界的发展是客观唯心主义的观点，“心想事成”属于主观唯心主义的观点。故选C项。8霍金在大设计里说：“自
8、然发生说是有物而非无物存在的原因，是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生。”下列与斯蒂芬霍金的世界观相一致的有()凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也张载万物皆是一理，有理则有气程颐一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气王充绝对理念是万事万物的本源黑格尔A BC D答案A解析“自然发生说是有物而非无物存在的原因，是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生”。斯蒂芬霍金的世界观属于唯物主义，张载、王充都认为世界的本原是气，属于古代朴素唯物主义，正确；属于客观唯心主义，与斯蒂芬霍金的世界观不一致，排除。故选A项。9哲学的基本问题是一切哲学都不能
9、回避、必须回答的问题。下列各选项中，体现围绕哲学的基本问题而产生的哲学基本派别对立的是()“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“举一纲而万目张”“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”与“天不变，道亦不变”“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A BC D答案D解析哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题，包括两个方面，即物质和意识谁是世界的本原问题，二者是否具有同一性的问题。“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点，“举一纲而万目张”坚持了辩证法的观点，不选；“豪华尽出成功
10、后，逸乐安知与祸双”与“天不变，道亦不变”体现的是辩证法和形而上学的观点的对立，不选；正确，体现了唯物主义和唯心主义的对立。故选D项。10有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认知这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“自由倒过来就是由自，因此，自由等于由自，由自即是随心所欲”。这两种观点()A前者是唯物辩证法的观点，后者是唯意志论的观点B前者是形而上学唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点C前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点D前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点答案A解析材料中前者观点承认了规律的客观性，因而
11、是辩证唯物主义观点，后者认为“自由”就是随心所欲，这是夸大了意志的作用，是唯意志论观点，A项正确；前者观点不是形而上学的机械唯物主义观点，B项错误；前者观点承认了规律的客观性，不属于主观唯心主义观点，后者观点夸大了意志的作用，与唯物辩证法观点无关，C项错误；材料中的这两种观点都与历史唯物主义和历史唯心主义无关，D项不选。故选A项。11古希腊毕达哥拉斯学派提出“万物皆数”，他们很重视数学，企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原，万事万物都是由数产生，都可以用数来解释，甚至将数神秘化，认为数是“众神之母”。对于这一学派正确的看法是()是古代朴素唯物主义，把数这个具体事物看作世界的本原是客观唯心
12、主义，把抽象的数上升为主宰世界的东西是主观唯心主义，把数这个主观的东西当作世界的本原是一种神秘主义，把数字神秘化，本质是唯心主义A BC D答案C解析古希腊毕达哥拉斯学派提出“万物皆数”，宣称数是宇宙万物的本原，万事万物都是由数产生，都可以用数来解释，甚至将数神秘化，认为数是“众神之母”。这一学派是一种神秘主义，把数字神秘化，本质是唯心主义，把抽象的数上升为主宰世界的东西，属于客观唯心主义观点，符合题意，是错误的。故选C项。12列宁说，唯心主义是“一朵不结果实的花”，然而它却是生长在结果实的、活生生的人类认识之树上的一朵不结果实的花。这从一个侧面说明()A唯物主义的观点也不完全是科学的B唯心主
13、义对人们认识的发展也有积极的借鉴意义C唯心主义是被无数实践证明了的空洞的学说D唯心主义对人们认识和改造世界没有实际意义答案B解析本题考查的是唯心主义。A、C、D三项的观点是不科学的，唯心主义对人们认识的发展也有积极的借鉴意义。故选B项。13唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，关于唯物主义下列说法不正确的是()A古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化B近代形而上学唯物主义实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一C辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律D近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就基础上，丰富和发展了唯物主义答案B解析本题考查唯物主义的基本形态。
14、历史观上的唯心主义是近代形而上学唯物主义的缺陷之一，马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，B项错误但符合题意；其他选项正确但都不符合题意，均排除。故选B项。14哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营。下列选项说法正确的是()在世界本原问题上只有唯物主义和唯心主义两种回答不存在游离于唯物主义和唯心主义之外的基本派别唯物主义认为物质决定意识，意识具有能动作用唯心主义认为意识决定物质，物质是意识的派生物A BC D答案C解析对世界的本原问题的不同回答可划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，错误；但从基本派别来看
15、，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营说明不存在游离于唯物主义和唯心主义之外的基本派别，符合题意；唯物主义认为物质决定意识，而同时也认为意识具有能动作用的是马克思主义的辩证唯物主义，错误；唯心主义的根本观点是意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质，符合题意。故选C项。二、非选择题15阅读材料，回答问题。材料甲认为，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”乙认为，“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神的体现。”(1)上述材料反映了哪两个基本观点？(2)乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态？基本观点各是什么？答案(1)甲的观点属于唯物主义，乙的观点属于唯心主义。(2)主观唯心主
16、义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、感觉、意志、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。解析本题考查哲学的相关知识。两个小题设问明确，指向具体，难度不大，熟练掌握教材即可正确作答。本题主要是考查学生对基础知识的掌握程度。(1)本题考查学生的阅读、理解能力。通过解读和提炼材料可知，甲的观点属于唯物主义，乙的观点属于唯心主义。(2)首先要明确哲学的两大阵营是什么，乙的观点属于哪个阵营的，然后运用课本上的
17、基础知识正确作答即可。16阅读材料，回答问题。材料一西汉时期的著名哲学家董仲舒认为：“天者，万物之祖，万物非天不生。”材料二西晋时期的思想家傅玄认为：“心者，万物之统也。”材料三春秋时期的哲学家管子认为：“水是万物之本。”(1)材料一和材料二中的观点有什么不同？二者的共同本质是什么？(2)材料三中的观点属于什么哲学思想？它与材料一和材料二中的观点的根本分歧是什么？答案(1)董仲舒认为天是宇宙万物的最高主宰，是世界的本原，这是客观唯心主义观点。傅玄认为心比万物更根本，主张以心去统率万物，也就是认为人的精神是世界的本原，这是主观唯心主义观点。二者在形式上有所区别，但在本质上都认为意识是世界的本原，意识决定物质，都是唯心主义的世界观。(2)管子认为“水是万物之本”，就是把水看作世界的本原，这属于古代朴素唯物主义思想。它与材料一、二中的观点的根本分歧，也就是唯物主义与唯心主义的根本分歧，是物质和意识究竟哪个是世界的本原、谁决定谁的分歧。解析本题考查的是对哲学基本派别的理解，关键是掌握住哲学各个基本派别的基本特征，然后对应分析材料。
