1、雨巷教学设计戴望舒雨巷 戴望舒【学情分析】高一新生，对诗歌的了解不多，在朗诵和理解上都存在一定的局限，对意象意境的感知和把握上可能不够深入，但是学生的学习热情很高，合作能力很强。【教学目标】1朗读品味，咀嚼诗歌语言，深入意境，把握意象的象征意义。2激活学生感知、想象、体验、认识等潜在能力。3深刻体会诗歌中借物抒发的内心感情，培养学生对大自然的热爱之情，树立正确的人生观价值观。【重点难点】1.学习象征的用法2.分析“雨巷”“我”“丁香一样的姑娘”的象征意义。【教学过程】一、导入：（40分）（播放影音文件唐磊的歌丁香花）。“蓝瘦香菇”唐磊丁香花戴望舒雨巷提示：唐磊的歌丁香花中反复提到一个名叫丁香花
2、的女子，实际上，歌曲最初的创作灵感应该来源于现代名诗人戴望舒的成名作雨巷。89年前，一条雨巷打湿了望舒先生的心；今天，我们随他一起进入“雨巷”（板书课题）。本节课，我们要多次诵读。要接近雨巷，了解这首诗的大概层次；进入雨巷，把握丁香姑娘的象征意义；走出雨巷，培养鉴赏诗歌的能力。二、新授：（37分）（一）走近雨巷 （读文字，整体感知）（37分）1.初读文字（37分）为了读好这篇诗，我们先要扫清文字理解方面的一些障碍： 彷徨（png hung）：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。寂寥（j lio）：寂静，空旷。彳亍（ch ch）：走走停停的样子。惆怅（chu chng）：伤感；失意。太息（ti
3、 x）：叹息。颓圮（tu p）：坍塌，破败。相机说“双声”“叠韵”，声韵协和，朗朗上口。2.整体感知（36分）学这首诗，同学们已经跃跃欲试了。下面，我们要理清诗歌的层次。哪位同学来读诗？我们大家来思考：这首诗写了几个人物？层次是怎样展开的？彷徨诗人雨巷希望出现、彷徨走近走尽消散彷徨希望诗人姑娘明确：这首诗以雨中的江南小巷为背景，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长而寂寥的雨巷”的主人公，希望“逢着”“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。先写自己的希望；然后写姑娘的出现与彷徨，走近（接近我），走尽（走到尽头），消失；最后和开头呼应，结束全篇。（二）走进雨巷（读情境，津文味境）（32分）下面，我们要走进雨巷，
4、读情境，津文味境。我们知道，这个“境”，是由多个意象构成的。什么是意象呢？拆开讲，“意”指作者的主观情思，“象”指客观物象；简单地说，意象就是渗透着作者主观情思的客观物象。余光中说：“意象是构成诗歌艺术的基本部件。”也就是说，它是诗歌写作的焦点，是诗歌艺术的精灵。1.品味意境提问：大家想一想，“雨巷”，应该是什么样的啊？我们可以拆开来讲。到诗里找找依据。理解：巷狭窄，悠长，破败（颓圮的篱墙）雨寂寥，凄清（“凄清”），朦胧（“飘”）提问：如果说毛泽东的沁园春雪是一种“壮美”的意境，那么这首诗表现的是什么样的意境呢？（凄美）2.品味意象：我（1）提问：我们知道，诗中写到的人物形象有两个，我们先来分
5、析一下诗中的“我”。诗中那些地方写“我”，“我”有怎样的特点？请这位同学来读第一节。明确：撑着油纸伞湿重沉郁（油纸伞，中华民族传统的日用雨伞，使用历史已有一千多年，以手工削制的竹条做伞架，以刷有天然防水桐油的皮棉纸做伞面。着雨以后，这种雨伞湿而重，应与沉郁的心情有关。）独自彷徨孤独迷惘希望有所追求结着愁怨忧愁、怨恨（愿望不能实现）（28分钟）（2）我们知道开头和结尾是相互呼应的，可是，开头写我希望“逢着”一个结着愁怨的姑娘，结尾写希望“飘过”一个结着愁怨的姑娘。为什么要换词呢？明确：“逢着”是客观陈述，强调所望之事；“飘过”更有画面感，强化了丁香姑娘倏然而过的感觉，表现出愿望的缥缈迷茫，表现出
6、作者的伤感迷惘。（画面感：倏然而过；情感因素：飘渺迷惘；伤感迷惘）（25分钟）2.重点研读“丁香”“姑娘”的意象（1）你觉得诗中所表现的最主要的意象是什么？明确：丁香一样结着愁怨的姑娘。（板书：姑娘）（2）讨论：请大家讨论一下迎面而来的是一个怎样的姑娘？请大家发挥自己的想象。出示幻灯片“丁香”。明确：要抓住“姑娘”的衣服的颜色、气质、忧愁、哀怨、彷徨等方面的特点说，抓住比喻去说。颜色（开花为白色或紫色；象征纯洁、典雅）芬芳（香气馥郁；象征品质美好）忧愁（含苞不放的丁香花形状像唐装的盘扣，或者说像结；所以诗人常以丁香，比喻愁思郁结，难以排解。（李商隐代赠：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。” （
7、南唐中主李璟浣溪沙：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”）两首诗词中均有“结”字，均有“愁”字，说明丁香花如“结”一样，在古典文学当中是个“愁品”，是忧愁的象征物）哀怨又彷徨（不仅愁，而且悲、怨，还和我一样孤寂、迷惘）。小结：丁香这个古典诗词中的常见的意象，它所代表的是什么呢？我们可以把前面谈到的几个词归并一下，应该是高洁、忧郁，诗中说姑娘丁香一样，就是说姑娘也是高洁、忧郁的。（板书）（3）提问：与忧愁有关的意象除了丁香以外还有哪些，能不能多举几例？明确：梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋
8、，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照添字丑奴儿：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李煜虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（21分钟）（4）丁香姑娘在诗人的想象中被创造出来之后，她有怎样的表现，又给作者带来什么感觉呢？请同学们读第三到第六节（教师引导，学生回
9、答）。明确：默默彳亍冷漠、凄清、惆怅静默走近（太息目光）惹人怜爱、心事沉重；凄婉（哀伤）迷茫飘过姑娘的飘忽朦胧、愿望的飘渺空虚、作者的伤感迷惘消散永久的怀恋、无比的惆怅小结：作者经历了一个由“希望失望”的心路历程。追求对象的出现，使诗人燃起了希望，可是最后追求对象消散了，希望落空，只剩下怀恋与惆怅。（17分钟）（三）深入雨巷（读深义，识其本真 ）1.明确什么是“象征”：刚才我们讲到丁香是高洁、忧郁的“代表”，或者说是“象征”。“象征”这个词语我们要注意拆开来讲：“象”形象；“征”表露，表现；象征，用形象来表现抽象，用具体形象来表现抽象情感、思想或概念，使不可捉摸的情感、思想或概念具体形象化。当
10、然，还有一种象征，是用形象来表现另一种形象。象征和比喻的重要区别是，比喻涉及的两个事物特征是相似的；象征涉及的两个事物属性是相同的，不存在相似关系。比如白杨礼赞，白杨象征抗日精神，象征抗日军民，白杨的属性和抗日精神和抗日军民是一样的，都是不屈不挠的，但是二者形象上并不相似。2.提问：诗歌中的“丁香姑娘”有什么象征意义呢？明确：学生可以尽情发挥“丁香姑娘”象征着美好的爱情，但没有追求到；“丁香姑娘”象征美好的愿望，但还未实现；“丁香姑娘”象征美好的理想（对未来的美好追求），但还未实现；“丁香姑娘”象征着作者寻觅的知已，但没有找到；“丁香姑娘”象征着美好的往事，往事一去而不复返；“丁香姑娘”象征着
11、自己，有种种美好的想法却不能实现；3.让我们结合创作背景、作者的经历来理解。请这位同学读：失恋的痛苦：戴望舒第一次的恋爱在1927年。他爱恋着同学施蛰存的妹妹，后来恋爱失败了，戴望舒十分痛苦。现实的黑暗：雨巷产生的1927年夏天，是中国历史上最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴望着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。1927年3月，他因宣传革命而被反动派当局逮捕拘留，“四一二”政变后，22岁的他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着忍
12、受着“在这个时代做中国人的苦恼”。教师小结：不管象征什么，在文中都可理解；诗意朦胧，那些美好的爱情、美好的理想、美好的知己，因为难以寻觅，生出不尽的愁怨；而作者对心中理想的苦苦追求，近百年来令我们感动不已。（11分钟）（四）欣赏雨巷（读美感，身临其境 ）1.再次领悟：下面听老师配乐范读雨巷，领会诗的美。（8分30秒）2.艺术特色（板书要点）富于音乐性反复：强调突出事物的特点；增强诗的抒情色彩；使诗歌节奏显得整齐和谐，给人一种回荡耳边、萦绕不绝的感觉；押韵：音韵和谐，浑然一体。象征丁香姑娘的美丽高洁美好的理想和愿望丁香姑娘的哀怨彷徨理想难以实现丁香姑娘的飘然离去理想的幻灭雨巷运用了象征性的抒情手
13、法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧、含蓄的美感。（7分）（五）走出雨巷（读创见，感发志意 ）提问，讨论：有人认为，雨巷是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”，你怎样认为？请从时代背景、作者的思想感情、艺术形象的角度来谈一谈。讨论。（4分钟）明确：雨巷在低沉的调子里，抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。就抒情内容来看，它的境
14、界和格调都是不高的。但如果认为它在内容上并无可取之处，未免过于简单和苛刻了。（1）就诗的时代背景来看，诗是“真”的。雨巷不是纯属个人的哀叹，而是反映了一个时代的悲剧。魏尔伦表达了巴黎公社失败后不知所措的知识分子苦闷沮丧的情绪，其基调是诗人的理想和他周围的肮脏生活相对立的悲剧感。则表现了从五四运动中幸福地飞腾起来的理想与淹没于血泊之中的1925年至1927年大革命现实相对立的悲剧感。人和理想，惶惶不安的人和无法实现的理想这个悲剧主题，蕴涵有时代的特征。（2）就作者的思想感情看，诗是“善”的。作品不仅表现了现实的黑暗和理想的幻灭，也表现了在理想幻灭后的苦苦追求。在这里我们确实听不到现实苦难的描述和
15、反叛黑暗的呼号。然而从低沉的倾述、失望的自白里，我们不是可以分明看到一部分青年在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗? 他的诗虽然不是反抗和战斗的诗，但也不是环境的奴隶。他的希望破灭了，但他还是希望姑娘出现，即使这个姑娘的形象是飘忽的、虚幻的。人们读了雨巷，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。（3）从诗的形象来看，诗是“美”的。雨巷笔下的姑娘虽然是感伤的，但是是美丽、高洁、愁怨的象征。抒情主人公希望逢着的姑娘，她结着愁怨，她家的篱墙颓圮了，她显然受到命运的打击；她惆怅、凄清、叹息、迷茫，但她没有颓唐，没有乞求；她是冷漠和高傲的，她仍然
16、是那么妩媚动人，她在沉重的悲哀中没有低下高贵的头，像一面迎风招展的旗子一样忍受着落到头上的磨难。诗人在这里表现了人的尊严和顽强的生命力。总之，这是一首以“真”为前提，以“善”为过程，以对“美”的追求为目的。它应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。戴望舒的雨巷就是这样一首优美的抒情诗。（1分钟）三、结语播放雨巷音乐。老师不揣冒昧，写了一首诗，期待能抛砖引玉，给在高考雨巷中走过的我们一点慰藉。下面，请允许我与诸君共享：雨巷有感 赵振威细雨，打湿季节滴答声敲醒屋檐睡眼惺忪的黑瓦和我的腰脚一样疲倦丁香又开香雪铺满雨溅花残谁人捡叶眉不展心事蹙成远山细雨弹拨淡褪红颜古旧的油纸伞
17、走过往事颓圮的岁月堆叠成黄旧的照片细雨，打湿季节滴答声敲醒屋檐睡眼惺忪的黑瓦不懂我为何要走很远（-1分）四、作业（灵活掌握，可作为课上或课下作业）下面，我们留一些作业吧。“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”白居易的诗以语言浅近著称，但这首花非花，却颇有些朦胧味儿。学了戴望舒的雨巷，你也来谈谈花非花的朦胧之美吧。同学们，戴望舒已经离开了我们。但是他所塑造的丁香姑娘的形象以其美丽、高洁、愁怨永远感动着我们；他的希望虽然破灭，但是那一点微茫的希望以及对希望的苦苦的追寻还是让我们感到了一丝丝凄美和一点点执着。学完雨巷我们应该知道，诗歌所伴随的，也许是绵绵的苦痛，但是更多
18、的，是对美的形象的雕刻和塑造，是对美的永远追寻，是对更深远意义的深入思考。（-2分）【板书设计】狭窄我雨巷 戴望舒寂寥音乐性深追求孤、迷愁、怨沉郁悠长凄清凄美深姑娘朦胧破败深怀恋、惆怅冷、凄惆怅缥缈空虚、伤感迷惘怜爱、沉重高洁忧郁【教学感言】我有几位好朋友，他们给予我无私的帮助，使见识浮浅的我一次次得到新的启示，受到新的教育。市教科所徐亚丽主任、保定三中刘洪舟哥哥、保定师范附中李涛兄弟就是我需要特别感谢的人，他们对我这次课，不客气地提出了很多中肯的意见。受他的启发，本节课才以现在一种姿态呈现于各位方家面前。文学是人学，文学的本质是生命的歌唱，文学作品教学就是让生命激情正汹涌澎湃的学生用自己的一
19、颗火热的心去体验这种歌唱，从而激发他们的生命意识，拓展人生的宽度和厚度。以上教学设计正是在这样的理念指导之下进行的。张志公说：“传统语文学习的思路一点也不复杂，一是文字，一是文章。”传统的东西之所以能“传”，流传；能“统”，统一，是因为它不为时间所消磨净尽的巨大价值。既然如此，从“文字”开始，然后进入“文章”，读，悟，思，赏，疑，使学生的认识由浅入深，由粗到精，然后有一点点创见；使学生的感情由疏离文本到情怀激荡，应该是语文基本的学习路径吧。以上是本节课的基本思路。我国有着悠久诗歌鉴赏的传统，流传下来很多值得借鉴的方法和经验，尤其是朱熹以“涵泳”为中心的文学解读理论，现在看来仍然符合文学规律、教
20、育规律，给我们现代语文教学以很多有益的启示。以此为基础，我的教学设计包含了自读、悟读、思读、赏读、疑读五个环节。1.自读，读文字，整体感知这是诗歌阅读的第一步，朱熹说：“学者读书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意，事物、名件、发明相穿纽处，一一认得，如自己作出来的一般，方能玩味反复，向上有通透处。”因此，这一环节要求学生借助阅读材料了解背景和作者的基本情况，读准字音，读准节奏，整体感知诗歌内容和意境。这一过程是使学生自己独立去“发现、摘取”的过程。2.悟读，读情境，津文味境朱熹说：“诗本性情，有邪有正，其为言既易知，而吟咏之间抑扬反复，其感人又易入，故学者之初，所以兴起其好善恶恶之心
21、而不能自已者，必于此而得之。”要让学生“兴起其好善恶恶之心”，必须给他们一个抓手。意象及其特点，就是最好的抓手。津文味境，就是要学生通过对诗歌语言的揣摩，来把握意象的特点，进而体味诗歌意境。这一环节关键在于通过分组讨论，生生互动，彼此交流，发挥学生的主体意识，引领学生对文本进行仔细、具体的探究，教师只做适时点拨，最终达到理解诗歌的目的。3.思读，读深义，识其本真朱熹说，读诗“若只晓得外面一重，不识得他好底意思，此是一件大病”。一个很浮浅的东西，不可能流传千古。流传到今的每一部作品都与诗人的生命血肉相连，都是诗人丰厚的人生阅历、经验和思想的结晶，其底蕴之深厚，情感之丰盈，定能给心智尚不完全成熟的
22、青年学生以丰富的营养。基于此，我试图在教学中强化诗歌所表达的人生意蕴的发掘，期望学生的认知更深入一点，能够识作者本真的思想，本真的感情。4.赏读，读美感，身临其境这是在自读、悟读、思读基础上的外化。朱熹说，读诗“须是看得那事物有精神方好，若看得有精神，自是活动有意思，跳掷叫唤，自然不知手之舞，足之蹈”。学生能否在朗读诗歌时传情达意，达到“不知手之舞，足之蹈”的境界，在很大程度上取决于对诗歌的理解程度，即能否看到诗歌的“精神”。对诗歌的“精神”理解得深透，作品所传达的生命意识能内化为学生自身的生命体验，学生读得就好。教师要以自己的范读来深化学生对作品的理解，激发学生的生命热情，从而促成学生独特的
23、审美体验。5.疑读，读创见，感发志意正值青春迷茫期的学生更需要生动而深刻的人生启迪。疑读，就是解读者在深入理解文本的基础上对作品进行自由的感发联想，高扬解读主体的能动作用和创造精神，参与作品意义世界的重建和生成。朱熹说，“诗可以兴，须是读了有兴起处，方是读诗。若不能兴起，便不是读诗”，又说“前辈固不敢妄议，然论其行事之是非何害？固不可凿立新论，然读书有疑有所见，自不容不立论”。着力解读诗歌主人公所面临的人生困境，从而让学生深刻理解在这样的困境下诗人所表现出来的伟大人格，在生命意识的碰撞中让学生受到深刻的人生启迪。长期以来，我们的阅读教学基本上尊奉的是求同思维的原则，我们习惯于对一篇课文得出若干
24、共同性的认识，追求结论的确定性、明确性，这自然是需要的。问题在于有的文本，特别是文学作品，本身是一个极其丰富复杂的世界，它更具开放性，不是几个简单的概括性结论就可以把文本内涵统统包容的，因此，普通高中语文课程标准要求：“学习多角度多层次的阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。”其实质是提倡多元思维，提倡在对文本理解性阅读的基础上，进行探究性阅读和创造性阅读。这一教学环节的设计正是基于这样的考虑，学生既可以钻入书中，又可以站在书上与作者平行对话。在这一过程中，学生的个性才能够呈现，学生才能体验到浓厚的阅读兴趣，体验到与文本互动交流的沉醉感，体验到自己创造的快乐，从而达到新课程标准中所
25、说的“不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界”的目的。6.作业一个伟大的诗人绝不是一篇作品就能够了解清楚的。拓展阅读是在课堂已经较深入地理解了作品的基础上，进一步激发学生的学习兴趣，以促使他们广泛阅读其他诗人的类似作品，从课堂拓展到历史和现实中去，从而受到更深的生命或者艺术的启示。从2007年起，我校以语文教研组为龙头，开始“讲记练三位一体、统筹安排、循序渐进”的教学改革。我们有一位重业务、懂教学的好校长。在他的带领下，全校分工合作、协同作战。通过讲功大赛、自献课、集体备课、各个层次的教研会等途径，教师的素质得以提高，在夯实学生基础方面收到了比较好的效果：2010年起，语文学科领先于其他
26、学科拿到保定市学科优胜奖，经验在全校铺开以后，2011、2012年，我校所有学科获市学科优胜奖。在此基础上，如何谋得再次发展，成了困扰我们的一个大问题。自2012年起，我校开始“先学后教，问题导学”的教学模式的探究，力争在培养学生“自主、合作、探究”能力方面取得一些突破。我们决心再打一个胜仗。本次赛课活动，给了我们一个新契机，让我们知困、知不足，在各位专家所呈现的万千气象面前，除了钦佩和感动之外，还有新的启悟和思考。请允许我代表我们学校教研方面的同志，给我们提供这个平台的王永祥老师、刘亮老师表示衷心的感谢，使我们能在原有基础上所有提升的省教科所张瑾琳主任致以衷心的感谢和崇高的敬意，向给予我巨大帮助的朋友们致以诚挚的谢意。也谢谢大家能够听我哆嗦这么多，请大家多指导。
